❞ الرب جعل أهل الكهف مع أهل الرقيم معا في نفس السورة وفي تسلسل الآيات. .لكن السؤال الأهم هنا من هم أصحاب الكهف ومن هم أصحاب الرقيم اللذين عنهم تحدث الرب... ❝ ┃شرح البروفيسور
من هم أصحاب الكهف !!؟؟
و
من هم أصحاب الرقيم ؟؟!!
~
مرحبا
أمسية هادئة
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مرحبا بروفيسور، أوقات جميلة
أمسية طيبة للجميع
~
ألقيت نظرة على ما وضعته. .سبق وقراته وما إستغربت منه هو أنت ...كيف تكون المرأة تطلب علما وخاصة في خضم الفساد. ..
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أردت وجه ربي خصوصا لما علمت أن طرفي كتابه في يده القدوس الصمد، و العلم الذي جاء فيه لا يخطر على بال العلماء، فببصيرتك بروفيسور جعلته كل ليلة يرتقي في السماء
<><><>
كم أشكرك على ما تمنحه لنا من درر، هذه نعمة و معجزة عظيمة في هذا الوقت بالذات
~
سنواصل النقاش حول يوسف النبي وأعماله
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
جيد بروفيسور،أصغي إليك
طيب نزلي الآيات من سورة الكهف عن فتية الكهف.
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
قلت أنهم لم يعثروا على شيء مما حفظه يوسف الصديق في الماضي من حضارته فكيف ذلك و هم ينبشون في كل مكان ؟ 🤔
<><><>
طيب
<><><>
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
من سورة الكهف
<><><>
و لكن ما علاقة يوسف الصديق و حضارته بفتية الكهف بروفيسور؟
~
طيب
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بروفيسور لا تقل انه تواصل معهم؟ 🤔
طيب بالتدرج... أصغي إليك
~
لاحظي معي هذه الآيات جيدا
وساخبرك
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ منهم رعبا
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
الرب جعل أهل الكهف مع أهل الرقيم معا في نفس السورة وفي تسلسل الآيات. .
لكن كيف
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب ..
أصحاب الكهف والرقيم
لكن السؤال الأهم هنا من هم أصحاب الكهف ومن هم أصحاب الرقيم اللذين عنهم تحدث الرب
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
يضمون إليهم كل مرة خرجوا فيها على قومهم مختار
الرب جعل أهل الكهف مع أهل الرقيم معا في نفس السورة وفي تسلسل الآيات. .
لكن كيف
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب ..
أصحاب الكهف والرقيم
لكن السؤال الأهم هنا من هم أصحاب الكهف ومن هم أصحاب الرقيم اللذين عنهم تحدث الرب
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ( 9 ) إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ( 10 ) فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ( 11 ) ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ( 12 ) )
بروفيسور
هذا إخبار عن قصة أصحاب الكهف [ والرقيم ] على سبيل الإجمال والاختصار ، ثم بسطها بعد ذلك فقال : ( أم حسبت ) يعني : يا محمد ( أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) أي : ليس أمرهم عجيبا في قدرتنا وسلطاننا ، فإن خلق السموات والأرض ، واختلاف الليل والنهار ، وتسخير الشمس والقمر والكواكب ، وغير ذلك من الآيات العظيمة الدالة على قدرة الله تعالى ، وأنه على ما يشاء قادر ولا يعجزه شيء أعجب من أخبار أصحاب الكهف [ والرقيم ] كما قال ابن جريج عن مجاهد : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) يقول : قد كان من آياتنا ما هو أعجب من ذلك!
وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) يقول : الذي آتيتك من العلم والسنة والكتاب ، أفضل من شأن أصحاب الكهف والرقيم .
وقال محمد بن إسحاق : ما أظهرت من حججي على العباد ، أعجب من شأن أصحاب الكهف والرقيم .
[ وأما " الكهف " فهو : الغار في الجبل ، وهو الذي لجأ إليه هؤلاء الفتية المذكورون . وأما " الرقيم " ] فقال العوفي ، عن ابن عباس : هو واد قريب من أيلة . وكذا قال عطية العوفي ، وقتادة .
وقال الضحاك : أما " الكهف " فهو : غار الوادي ، و " الرقيم " : اسم الوادي .
وقال مجاهد : " الرقيم " : كان بنيانهم ويقول بعضهم : هو الوادي الذي فيه كهفهم .
وقال عبد الرزاق : أخبرنا الثوري ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : " الرقيم " ، قال : يزعم كعب أنها القرية .
وقال ابن جريج عن ابن عباس : " الرقيم " الجبل الذي فيه الكهف .
وقال ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن [ مجاهد عن ] ابن عباس قال : اسم ذلك الجبل بنجلوس .
وقال ابن جريج : أخبرني وهب بن سليمان ، عن شعيب الجبائي : أن اسم جبل الكهف بنجلوس ، واسم الكهف حيزم ، والكلب حمران . [ ص: 139 ]
وقال عبد الرزاق : أنبأنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : القرآن أعلمه إلا حنانا ، والأواه ، والرقيم .
وقال ابن جريج : أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع عكرمة يقول : قال ابن عباس : ما أدري ما الرقيم ؟ أكتاب أم بنيان ؟
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : الرقيم : الكتاب . وقال سعيد بن جبير : [ الرقيم ] لوح من حجارة ، كتبوا فيه قصص أصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الرقيم : الكتاب . ثم قرأ : ( كتاب مرقوم ) [ المطففين : 9 ]
وهذا هو الظاهر من الآية ، وهو اختيار ابن جرير قال : " الرقيم " فعيل بمعنى مرقوم ، كما يقول للمقتول : قتيل ، وللمجروح : جريح . والله أعلم .
وقوله : ( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ) يخبر تعالى عن أولئك الفتية ، الذين فروا بدينهم من قومهم لئلا يفتنوهم عنه ، فهربوا منه فلجئوا إلى غار في جبل ليختفوا عن قومهم ، فقالوا حين دخلوا سائلين من الله تعالى رحمته ولطفه بهم : ( ربنا آتنا من لدنك رحمة ) أي : هب لنا من عندك رحمة ترحمنا بها وتسترنا عن قومنا ( وهيئ لنا من أمرنا رشدا ) أي : وقدر لنا من أمرنا هذا رشدا ، أي : اجعل عاقبتنا رشدا كما جاء في الحديث : " وما قضيت لنا من قضاء ، فاجعل عاقبته رشدا " ، وفي المسند من حديث بسر بن أبي أرطاة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو : " اللهم ، أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة " .
وقوله : ( فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ) أي : ألقينا عليهم النوم حين دخلوا إلى الكهف ، فناموا سنين كثيرة ) ثم بعثناهم ) أي : من رقدتهم تلك ، وخرج أحدهم بدراهم معه ليشتري لهم بها طعاما يأكلونه ، كما سيأتي بيانه وتفصيله ؛ ولهذا قال : ( ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين ) أي المختلفين فيهم ( أحصى لما لبثوا أمدا ) قيل : عددا وقيل : غاية فإن الأمد الغاية كقوله
سبق الجواد إذا استولى على الأمد .
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بروووووفيسور لا تقل أن أصحاب الكهف غير أصحاب الرقيم 😲
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿٩ الكهف﴾
لاحظي الرب يقول
ان اصحاب الكهف والرقيم
كانو من آياتنا عجبا...
( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ( 9 ) إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ( 10 ) فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ( 11 ) ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ( 12 )
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كل و مهمته مستقبلا تقصد.؟؟؟؟؟؟
~
نعم صحيح. ..سبق وتحدثت عن أصحاب الكهف
ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
ومن هم وقد سبق وحدثنا عنهم بصفة موحدة!!!!!!
هل تختلف غايتهم اذن.. .!! عجبًا!!!!!
~
لكن من هم أصحاب الرقيم اللذين يشبهون تماما أصحاب الكهف في كل شيء لكن ليسوا أحياء بل أموات
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
امواااااااات !!! اصحاب الرقيم امواتا
~
العجب هو التشابه فكيف هؤلاء أحياء وهؤلاء أموات
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أ تقصد الأرواح فقط
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
نعم،،،، كيف ذلك
اصحاب الكهف احياءًا
اصحاب الرقيم امواتًا
🦄
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أوووو بروفيسور ، ما الذي تقوله، حيرتني حقا ...
~
انت تريدين التعلم هل أصمت أم ماذا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أكمل بروفيسور بالله الذي خلقك فأحسن خلقك
جيد
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
هل من بين أصحاب الرقيم يوسف الصديق الذي جسده في مصر المجيدة؟؟؟؟؟
~
لا تستعجلي
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
طيب
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مذهل حقا
اصغي الي الان.
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
صااااااعب هذا،
صعقتني بروفيسور
<><><>
صاعق ما كشفته ....صااااااعق
~
كلا الأحداث وقعت في كهف ومع مجموعة من الأشخاص. الفرق بينهما هو الحياة والموت
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
اتقصد حياة داخل موت
البواباااات
اتخبرنا أن الآيات تعني شيئين في نفس الوقت !!!؟؟؟ مثلا لو نأخذ عنصرين مختلفين ونضعهم في نفس الإناء....
اصحيح...
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مكانين مختلفين؟؟؟؟؟
أتقصد سبعة آخرين في مكان آخر و حزبين آخرين يتجادلون عن عددهم كي يحصوهم تقصد
ألذلك لم يعرفوا حقا ما عددهم
~
تقريبًا. ..لكن سأشرح لك أكثر حتى يتبين لك سر من أسرار سورة الكهف.
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
تماثل،،، هذا شرح مرآتي..... اشرح المزيد بروفيسور... بحاجة لذلك حقا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
و لكن زمنين مختلفين عن بعضهما تقول بروفيسور؟؟؟
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
عالمين متوازيين
اصحاب الكهف احياءًا في زمن الحياة
اصحاب الرقيم امواتًا في زمن الموت
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كيف إستنتجت ذلك بروفيسور ؟؟؟؟
أصحاب الكهف
و أصحاب الرقيم...!!!!
~
في زمن ماضي بعيد كان هناك فتية آمنوا بربهم وهروبا من الفتنة ذهبوا لكهف. ..وجعلهم الرب فيه أحياء ولكن كانوا نيام. ثم بعثهم والناس جعلت على كهفهم مسجدا لايزال قائما إلى يومكم هذا. .
هذا سبق وشرحته
لكن من هم أصحاب الرقيم
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
الأمراء والراعي والكتاب المصنع من الرقاقات
~
صحيح
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
وماذا عن اصحاب الرقيم سيدي
انحني لشرحك ابدا وامدا
والآن سأخبركم من هم أصحاب الرقيم الذين يشبهون أصحاب الكهف لكن أموات ولن يتم بعثهم
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
لن يتم بعثهم ايضا؟؟؟!! حرمو من الحياة الثانية
وماذا فعلو ليستحقو العقاب؟؟؟
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أول البشر تقصد؟
أكمل بروفيسور
~
طيب
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
اصحاب الكهف كان مرادهم التعلم والتجؤ للكهف
ولكن مالذي جعل اصحاب الرقيم يلتجؤون اليه
وهل هو نفس الكهف ،،، ام غيره!!!
<><><>
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿٩ الكهف﴾
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴿١٠ الكهف﴾
فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿١١ الكهف﴾
فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴿١٦ الكهف﴾
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ﴿١٧ الكهف﴾
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴿٢٥ الكهف﴾
<><><>
اريد حقا ان اعرف مالذي حدث مع اصحاب الرقيم....
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
قلت انهم في مكان آخر و أشخاص مختلفين فماالذي جمعهما هل الرقيم؟
كان هناك جدار فاصل
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
أحاديث الرسول عن فضل سورة الكهف
لا شك أن الكثير منا يحرص على قراءة سورة #الكهف وخاصة في يوم #الجمعة لما لها من فضل عظيم، وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم العديد من الأحاديث الصحيحة التي تتحدّث عن فضل سورة الكهف،
وسنعرض لك فيما يأتي بعضًا منها : عن أبي الدرداء عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
[مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ]
عن أبي سعيد الخدري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
[من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ]
عن البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
[كانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ، وإلَى جانِبِهِ حِصانٌ مَرْبُوطٌ بشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدْنُو وتَدْنُو وجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أصْبَحَ أتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَذَكَرَ ذلكَ له فقالَ: تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بالقُرْآنِ]
عن أبي سعيد الخدري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
[من قرأَ سورةَ الكهفِ كما نزلتْ كانت لهُ نورًا يومَ القيامةِ من مقامِهِ إلى مكةَ ومن قرأَ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرجَ الدجالُ لم يُسَلَّطْ عليهِ ومَن توضأَ ثم قال سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ كُتِبَ في رِقٍّ ثم طُبِعَ بطابعٍ فلم يُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ]
<><><>
سبحان الله
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
لاتويا لندا.... اي جدار!!؟؟
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كان هناك جدار لما كانوا الثلاث أمراء و فتحوه لما إجتمعوا و فكوا شيفرات كتاب الرقيم
<><><>
".. كان #للكهف #مداخل_ثلاث
و كل منها #مفصول عن البقية #بجدار_غريب
هذا ما لاحظه كل #الأمراء و بعد أن وصل الأمير الى داخله ذُهِل مما رآه و قرر أن يعرف ما ذلك الشيء أمامه..."
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
لآﭠُويـا لڼـدآ .... اشكرك وجدا
~
أصحاب الكهف سبعة فتية ومعهم كلب على مدخل الكهف.. مؤمنون جعلهم الرب يموتون ثم يعودون ولديهم كتاب فيه علم المستقبل. .هذا سبق وشرحته
ا صحاب الرقيم
ثلاثة رابعهم كلبهم
وخمسة سادسهم كلبهم
سافك ترميز الآيات التي تجمع فتية الكهف وأشخاص الرقيم
فتية الكهف سبعة وكلبهم معهم...
أشخاص الرقيم ثلاثة وكلبهم معهم
وخمسة وكلبهم معهم
مدخل كهف الفتية واحد
مدخل كهف الرقيم سته
أصحاب الكهف خالدون
أصحاب الرقيم أموات
أصحاب الكهف عليهم مسجد واحد
أصحاب الرقيم عليهم بنيان بمعنى أكثر من بناء
أصحاب الكهف مؤمنون
أصحاب الرقيم كفرة
أصحاب الكهف كتابهم رقاقة
أصحاب الرقيم كتابهم نقش عن سحر المستقبل
أصحاب الكهف. كهفهم طبيعي
أصحاب الرقيم كهفهم مصنع باليد
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
اوووووووووووووو 😲
بروووووفيسور من هم أصحااااااب الرقيم من تقصد ؟؟؟؟
~
مدخل واحد عليه ثلاث تفرعات من ثلاث جهات تؤدي لنفس المدخل لكن عند أهل الرقيم منفصلة تماما السته
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
لااااا حول و لا قوة إلا بالله ضاعت مني حبالي الصوتية خلص
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
من، من هم سيدي؟؟ اصحاب الرقيييم
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مدخل و ست مداخل
خالدين و أموات
بني عليهم مسجدا و الأخرون بنياااان
مؤمنون و كفرة
رقاقة و كتاب منقوش
كهف طبيعي و آخر باليد مبني
مااااهذااااااااا العجب العجااااب
تعالي الى الآيات حتى أوضح لك ..
الرب قال وكلبهم باسط ذراعيه
كلب أصحاب الكهف حيوان أليف
كلب أصحاب الرقيم ليس حيوان أليف
كلمت كلبهم تعني عند ألفتية شيء وعند أصحاب الرقيم شيء آخر
مارأيك بهذا
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
كتاب الرقاقة
و
كتاب نقش عن سحر المستقبل
وكتاب الزائر عن المستقبل...
اذن كتاب الزائر هو نفسه كتاب الرقاقة والذي سيقضي على كتاب اهل الرقيم
اصحييييح ام انني تهت وسط شرحك الحافل
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بعثرت الدنيا بأكملها و بما حوت بهذا التحليل
واااااووووو أ ذلك السحر الذي سيستعملونه مستقبلا حتى يسيطرون على عقول البشر صح؟
زمنين مختلفين
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
لآﭠُويـا لڼـدآ.....لربما
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
قوى الشر
والخضر هنا تحرك
فجمع الأمراء الثلاث و منحهم كتاب الرقاقة الذي سيبطل السحر
الله أكبر
ان الخضر العبد الصالح كل تحركاته مدروسة ليصد الشر
~
هؤلاء هم أصحاب الرقيم خلف لوحة أصحاب الكهف
وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
في أرض مصر المجيدة تمثال لكلب باسط ذراعيه
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ
ثلاثة بنايات وهي اهرامات ومعهم كَلْبُهُمْ
وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ
وخمسة بنايات اخرى لاهرامات ومعهم كلبهم باسط ذراعيه
هم أهل الرقيم وهو نقش على حجر. .
نزلي الصور
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
صراخ حد السمااااء
ابو الهول هو الكلب والاهرامات الخمسة التي فيها خمسة اموااااات؟؟؟؟
شكله كالكلب
باسط ذراعيه
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كفرة ... سحر ... السامري ... !!!!؟ 🤔 هل له علاقة بالأمر؟
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
ثلاثة اهرامات قائمة وإثنان صغيرة ...
والسادس هو ابو الهول ... اذن هذا يعني ان الخمس الاهرامات تمثل الخمس اموات وكلبهم سادسهم.
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
صحييييح بروفيسور، لقد رقمت ذلك بطريقة مذذذذذهلة حقا.....
<><><>
رقيم: (اسم)
⇦ رَقَمَ الشيءَ : #نَقَشَهُ ⇨
رقيم : اسم المفعول من رَقَمَ
رَقيم: (اسم)
الرَّقيمُ : الكِتابُ ، الصَّحيفَةُ
الرَّقِيمُ : الكتاب
الرَّقِيمُ :الفَلك؛ سمِّي به لرَقمِهِ بالكواكب
الرَّقِيمُ: قرية أصحاب الكهف، أو جبلهم، أَو كلبهم، أو الوادي، أَو الصخرة، أو لوح رصاص نقش فيه نسبهم وأسماؤهم ودينهم ومِمَّ هربوا، أو الدواة، أو اللوح
رقيم: مرقوم، مكتوب، مُوشًّى، مختوم
رَقَمَ: (فعل)
رقَمَ / رقَمَ على / رقَمَ في يَرقُم ، رَقْمًا ، فهو راقِم ، والمفعول مَرْقوم ورقيم
رَقَمَ الطَّالِبُ : كَتَبَ
رَقَمَ الوَرَقَةَ، وعَلَيْهَا، وفِيهَا : كَتَبَ عَلَيْها
يَرْقُمُ النَّصَّ : يَضَعُ عَلَيْهِ النُّقَطَ وَالحَرَكاتِ الإِعْرابِيَّةَ
رَقَمَ صَفَحاتِ الكِتابِ : جَعَلَ لَها أَرْقاماً
رَقَمَ الثَّوْبَ : #خَطَّطَهُ وَوَشَّاهُ
رَقَمَ الخَيَّاطُ أَزْياءهُ : خَتَمَها بِخَاتِمِهِ، أَيْ وَضَعَ عَلَيْها إِمْضاءهُ أَوْ عَلامَةً مِنْ عَلاماتِهِ
هو يرْقُمُ على الماءِ: يُضْرَبُ مثلاً لمن يعمل ما لا يعملهُ أحدٌ لحذقِه وفطنَتِهِ ورفقِهِ، ولمن يعبثُ، إذ لا أثرَ لكتابتِهِ على الماءِ
رَقَمَ السِّلعةَ: وَسَمَها وأعْلمَها: إذا جعلَ عليها علامةً تميِّزُها وتدُلُّ على ثمنها أو صِنفها
رَقَمَ البعيرَ ونحوَه: كواه
رَقِمَ: (فعل)
رَقِمَ رقَمًا، ورُقْمَةً
رَقِمَ: كان به رُقْمَةٌ
رَقَّمَ: (فعل)
رقَّمَ يُرقِّم ، ترقيمًا ، فهو مُرقِّم ، والمفعول مُرقَّم
رَقَّمَ الطَّالِبُ: كَتَبَ
رَقَّمَ النَّصَّ : جَعَلَ عَلَيْهِ النُّقَطَ والحَرَكاتِ الإِعْرابِيَّةَ
رَقَّمَ صَفَحاتِ الكِتابِ : جَعَلَ لَها أَرْقاماً
رَقَّمَ الثَّوْبَ : رَقَمَهُ
رقَّمَ السِّلعةَ: رقَّمَها، علَّمها بعلامة تدلّ على صنفها وثمنها
رقَّم الفِقرةَ/ رقَّم الرِّسالةَ: وسمها وأعلمها بعلامة مميّزة
رَقم: (اسم)
الجمع : أَرقام و رُقُوم
الرَّقْمُ : الخطُّ الغليظُ
الرَّقْمُ :العلامةُ
الرَّقْمُ :الخَتْمُ
الرَّقْمُ :ما يكتب على الثياب وغيرها من أثمانها
الرَّقْمُ :ضربٌ مخطَّطٌ من الوشْيِ
وجاءَ بالرَّقْم: الكثير
الرَّقْمُ (في علم الحساب) : هو الرَّمز المستعمل للتعبير عن أحد الأعداد البسيطة: وهي الأعداد التسعة الأولى والصفر: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9 والصفر
الرَّقْمُ (في الموسيقي) : قطعة من الباغة أو الجلد أو الصوف تلصق بوجه العود تحت مضرب الريشة
الرَّقمُ القياسِي : هو الرقم الذي يتفوق به المتباري على غيره كأَنْ يقطع ألف متر عَدْوًا في عشر دقائق وقد قطعها من كان قبله في خمس عشرة مثلا والجمع : أَرقامٌ
(الأرقام القياسية : هي الأرقام التي تقاس بها درجة التغيُّرات التي تطرأُ على بعض الظواهر الاقتصادية، كالأسعار والأجور وغيرها
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
ترجمة لجزء منها :
" الآن قد بان تمثال "خبري" العظيم أبو الهول القائم في هذا المكان، شائع الصيت، المقدس المحترن، يلقي عليه رع الظلال. ممفيس وكل مدينة على جانبيها قد أتت إليه، ترفع أيديها تبجيلا له، وتقدم القرابين الغنية ل كا تبعه (لروحه). إذ حدث ذات يوم أن مر الأمير تحتمس
أثناء الظهيرة واستراح تحت ظل هذا الإله العظيم. نام وحلم وكانت الشمس في وسط السماء. ورآي صاحب الجلالة هذا الإله النبيل يتحدث إليه بفمه مثلما يحدث أب ابنه قائلا : " أنظر إلي، وتمعنني يا بني تحتمس. إنني أباك "حوريم" أخت خبري رع. سوف أعطيك عرش البلاد والعائشين.... وتذكر، فحالي هذا كحال من أصابه المرض، وقد (تآكلت كل أطرافي). وأصبحت الرمال التي أنا واقف عليها عادة (الآن) تهددني، من أجل أن تقوم أنت بعمل ما يجول في قلبي في انتظار طويل""
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
ومن المعتقد أن تمثال أبي الهول كان محجراً قبل أن يفكر الملك خفرع في نحته على شكل تمثال، وينظر هذا التمثال ناحية الشرق لذا قد تم تغيير الجهات الأصلية في القرن الماضي لتوافق نظر أبي الهول.
~~~
هو كلب حجري، اي ميت، وهم موتى في قبورهم الخمسة، ⇦ الاهرامات... والكهف هو طلق صحراء مصر.....
اختلاااااف رهيييب والعجب ذاته تعجب لهذه الحقيقة
سلمت بروفيسور ، سلمت ثم سلمت
<><><>
قلت ان الكهف ( الرقيم ) مصنع باليد
والاهرامات والكلب ( ابو الهول ) مصنع باليد .
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أبو الهول هو تمثال لمخلوق أسطوري بجسم أسد ورأس إنسان وقد نحت من الحجر الكلسيّ، ومن المرجح أنه كان في الأصل مغطى بطبقة من الجص وملون، ولا زالت آثار الألوان الأصلية ظاهرة بجانب إحدى أذنيه
اسم بديل : سفنكس
الموقع: هضبة الأهرام، الجيزة، مصر
إحداثيات
29°58′31″N 31°08′16″E تعديل قيمة خاصية (P625) في ويكي بيانات
النوع: تمثال مصري قديم
جزء من مجمع أهرامات الجيزة
الطول:73 متر
العرض:19 متر
الارتفاع:20 متر
المادة: حجر جيري
الحضارات: مصر القديمة
يقع على هضبة الجيزة على الضفة الغربية من النيل في الجيزة، مصر، ويعد أبو الهول أيضاً حارساً للهضبة. وهو أقدم المنحوتات الضخمة المعروفة، يبلغ طوله نحو 73.5 متر، من ضمنها 15 متر طول قدميه الأماميتين، وعرضه 19.3 م، وأعلى ارتفاع له عن سطح الأرض حوالي 20 متراً إلى قمة الرأس. يعتقد أن قدماء المصريين بنوه في عهد الملك خفرع (2558 ق.م -2532 ق.م)، باني الهرم الثاني في الجيزة.
<><><>
ومن المعتقد أن تمثال أبي الهول كان محجراً قبل أن يفكر الملك خفرع في نحته على شكل تمثال، وينظر هذا التمثال ناحية الشرق لذا قد تم تغيير الجهات الأصلية في القرن الماضي لتوافق نظر أبي الهول.
أبو الهول هو تمثال منحوت من إحدى صخور هضبة الجيزة، والتي كانت أيضًا بمثابة مقلع لـ أهرام الجيزة والآثار الأخرى في المنطقة.
نيموليت الحجر الجيري للمنطقة يتكون من طبقات تقدم مقاومة مختلفة لـ التعرية (غالبًا بسبب الرياح ورمال الرياح) ، مما يؤدي إلى التدهور غير المتكافئ الظاهر في جسم أبو الهول .
الجزء السفلي من الجسم، بما في ذلك الساقين، هو صخرة صلبة. يتكون جسم الحيوان حتى رقبته من طبقات أكثر ليونة تعرضت لتفكك كبير.
الطبقة التي نحت فيها الرأس هي أصعب بكثير.
من المعروف وجود عدد من الأعمدة "المسدودة" داخل وأسفل جسد أبو الهول العظيم، على الأرجح حفرته صائدي الكنوز ولصوص القبور. قبل عام 1925 ، كان هناك عمود فجوة كبير مماثل لتلك الموجودة في الجزء العلوي من رأس أبو الهول. يُعتقد أنه ربما كان نقطة تثبيت لتاج أو غطاء رأس منحوت تمت إضافته خلال فترة المملكة المصرية الحديثة.
<><><>
من المستحيل تحديد الاسم الذي أطلقه بناة أبو الهول على تمثالهم، حيث لا يظهر تمثال أبو الهول في أي نقش معروف لـ المملكة المصرية القديمة ولا توجد نقوش في أي مكان تصف بنائه أو الغرض الأصلي منه .
في المملكة المصرية الحديثة يتم تبجيل أبو الهول باعتباره الإله الشمسي حور -إم-أخيت ((بالعربية: حورس في الأفق) ، (بالقبطية: ϩⲁⲣⲙⲁϣⲓ) ، (بالهيلينية: هارماشيس).
الاسم الشائع الاستخدام "سفنكس" أُعطي له في العصور الكلاسيكية قديمة ، بعد حوالي 2000 عام من التاريخ المقبول عمومًا لبناءه واسم سفنكس هو إشارة إلى سفنكس الوحش الأسطوري اليوناني مع رأس إنسان أو صقر أو قطة أو شاة وجسم أسد بجناحي نسر. (على الرغم من أن أبو الهول الكبير، مثل باقي تماثيل أبو الهول المصرية الأخرى، له رأس رجل وليس له أجنحة مثل سفنكس اليوناني).
تأتي الكلمة الإنجليزية سفنكس من الكلمة اليونانية القديمة سفنكس، على اسم الكائن الأسطوري اليوناني.
<><><>
على الرغم من وجود أدلة ووجهات نظر متضاربة على مر السنين، فإن وجهة النظر التي يتبناها علم المصريات الحديثة لا تزال تشير إلى أن تمثال أبو الهول العظيم قد تم بناؤه في حوالي 2500 ق.م تقريبًا من قبل الملك خفرع باني الهرم الثاني بالجيزة.
سليم حسن ، كتب عام 1949 عن الحفريات الأخيرة في حظيرة أبو الهول، لخص المشكلة:
« مع الأخذ في الاعتبار كل الأشياء ، يبدو أننا يجب أن نعطي الفضل في إقامة هذا التمثال ، وهو أروع تمثال في العالم ، لخفرع ، ولكن دائمًا مع هذا الحجز: لا يوجد نقش واحد معاصر يربط أبو الهول مع خفرع. لذلك ، كما قد يبدو ، يجب أن نتعامل مع الأدلة على أنها ظرفية ، حتى يحين الوقت الذي سيكشف فيه دور الحظ في الأشياء بأسمائها الحقيقية للعالم إشارة محددة إلى إقامة تمثال أبو الهول. »
تتضمن الأدلة الظرفية التي ذكرها حسن موقع أبو الهول في سياق المجمع الجنائزي المحيط بالهرم الثاني، والذي يرتبط تقليديًا بخفرع.
بصرف النظر عن الطريق السريع، الهرم وأبو الهول، يشتمل المجمع أيضًا على معبد أبو الهول ومعبد الوادي، وكلاهما يعرض تصميمًا مشابهًا لمحاكمهما الداخلية. تم بناء معبد أبو الهول باستخدام كتل مقطوعة من حظيرة أبو الهول، بينما تم اقتلاع كتل معبد الوادي من الهضبة، وبعضها يصل وزنه إلى 100 طن.
تمثال ديوريت لخفرع، الذي تم اكتشافه مدفونًا رأسًا على عقب مع حطام آخر في معبد الوادي، يُدعى أنه يدعم نظرية خفرع.
لوحة أبي الهول التي أقامها الملك تحتمس الرابع، يربط أبو الهول بخفرع. عندما اكتشفت اللوحة كانت نصوصها تالفة وغير مكتملة، ولم يُشر إلا إلى "خاف" وليس خفرع
<><><>
يعتقد بعض علماء المصريات والحفريات الأوائل في مجمع هرم الجيزة أن أبو الهول والمعابد المرتبطة بها تسبق حكم الأسرة المصرية الرابعة لخوفو وخفرع ومنقرع.
فلندرز بيتري كتب في عام 1883 بخصوص حالة الرأي بخصوص عمر المعابد المجاورة، وبالتالي تمثال أبو الهول: "تم التأكيد بشكل إيجابي على أن تاريخ المعبد الجرانيت معبد الوادي كان أقدم من الأسرة الرابعة، لدرجة أنه قد يبدو من التسرع مناقشة هذه النقطة. ولكن الاكتشافات الحديثة، على أي حال، أظهر بقوة أنه لم يتم بناؤه بالفعل قبل عهد خفرع، في الأسرة الرابعة.
•••
عالم الآثار الفرنسي أوجوست مارييت (جالس، أقصى اليسار) والإمبراطور بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل (جالس، أقصى اليمين) مع آخرين في المقدمة أبو الهول، 1871
نظرية ارتباط الجبار ، كما شرحها المؤلفون المشهورون غراهام هانكوك و روبرت بوفال ، [24] يستند إلى الارتباط الدقيق المقترح للأهرامات الثلاثة في الجيزة مع النجوم الثلاثة النطاق (الجبار) ، نيلم (نجم) و المنطقة (الجبار) ، تشكل النجوم حزام الجبار ، في المواضع النسبية التي تحتلها هذه النجوم في 10,500 قبل الميلاد، يجادل المؤلفون بأن العلاقة الجغرافية لأبو الهول وأهرامات الجيزة و النيل تتوافق مباشرة مع كوكبة الأسد ، كوكبة الجبار و درب التبانة على التوالي. تعتبر النظرية علم الآثار الزائف من خلال المنح الدراسية السائدة.
كان بعض كتاب العصور الوسطى يعتقدون أنها الصوامع المذكورة في التوراة، والتي كان يوسف يستخدمها لتخزين الذرة خلال سنوات الوفرة والرخاء في مصر. وفي مرحلة أقرب، وُصفت الأهرامات كساعات شمسية وروزنامات، ومراصد فلكية، وأدوات استطلاعية، ومراسٍ للسفن الفضائية.
غير أنه حتى هيرودوت كان يعلم أن النظرية الأكثر قبولًا هي أن الأهرامات كانت مقابر للفراعنة. ولا يزال أشهر علماء المصريات يعتقدون ذلك، ولسبب وجيه؛ فالأهرامات تمتد على طول الضفة الغربية للنيل، والتي تربطها الخرافات المصرية القديمة بكلٍّ من غروب الشمس والرحلة إلى العالم الآخر. واكتشف علماء الآثار بجوار الأهرامات المراكب الجنائزية الطقسية التي كان من المفترض أن يُبْحِر الفراعنة بها إلى العالم الآخر. كما يحيط بالأهرامات مقابر أخرى، يُفترَض أنها خاصة بأفراد البلاط الملكي للفراعنة.
ولعل أقوى الشواهد جميعًا أن العديد من الأهرامات كانت تحوي نواويس حجرية أو توابيت. وبحلول القرن التاسع عشر، تمَّ تحديد أن بعض النقوش الهيروغليفية على النواويس — أو بالقرب منها — تمثِّل تعاويذ سحرية لمساعدة الفراعنة على المرور من عالم إلى العالم الذي يليه.
غير أن نظرية المقابر كان ينقصها دليل في غاية الأهمية؛ وهو وجود جثة. فخلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، دخل المستكشفون ومن بعدهم علماء الآثار هرمًا تِلْو الآخر. (فهناك ما يزيد على ثمانين هرمًا في محافظات عديدة على طول وادي النيل، وربما يكون هناك أهرامات أخرى مدفونة تحت رمال الصحراء.) وكانوا يجدون ما كان يبدو أنه تابوت فرعوني، ويفتحونه — حابسين أنفاسهم — ليجدوه خاويًا مرارًا وتكرارًا.
•••
يوجد داخل الهرم الأكبر ثلاث غرف للدفن، تقع الغرفة الأولى تحت الأرض
أمّا الغرفة الثانية فموقعها فوق الأرض مباشرة، وغالباً ما تسمّى باسم غرفة الملكة؛ علماً بأنّ هذه التسمية خاطئة
بينما توجد الغرفة الثالثة (غرفة الملك) في قلب الهرم، ويتواجد معرض كبير يؤدي إليها، ويُعتقد أنّ خوفو تمّ وضعه في تابوت ثقيل من الجرانيت، ودفن في غرفة الملك
عجز العلم الحديث عن معرفة كيفية بناء الأهرامات بالرغم من التطور الهائل الذي وصل إليه في أيّامنا هذه، ومن هذه الإعجازات:
معرفة كيفية تماثل الهرم من اتجاهاته الأربعة:
الشمالية، والجنوبية، والشرقية، والغربية.
وجد العلماء أنّ الشمس تتعامد دائماً على رأس الهرم، وأنّ ذلك يسمح بمرور الشمس ودخولها للحجرة التي دفن فيها الملك، وللمومياء التي تم دفنها في مركز الهرم تحت الأرض.
تبيّن أنّ الأهرامات الثلاثة قد بنيت على استقامة واحدة مع النجم الشمالي القطبي، وقد بنوا الأهرامات كذلك؛ لاعتقادهم أنّ ذلك سيحفظ الهرم من السرقة، وأنّ بركة الآلهة ستحلّ على الهرم، وتحفظ المومياء التي بداخله، وكذلك كي تدخل الطاقة الإيجابية على الهرم، فتمكّن أروح الملوك من العيش بسلام في الهرم.
سنجد أن قصة أهل الكهف تكون مطروحة بالحجر على هضبة الجيزة!ولنبدأ بالمشهد الذي يعرضه لنا القرآن حول أهل الكهف: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم).(1)ثلاثة نائمين في كهفهم وكلب! أليس هذا شبيها بالأهرام الثلاثة وبأبي الهول رابضا أمامها؟ ألسنا في أهرام الجيزة مع ثلاثة أهرام قربها كلب (يقال لنا أنه أسد!)؟ ثمة على الأقل شبه شكلي لا يمكن إنكاره! صحيح أن القرآن لا يحسم أنهم ثلاثة مع كلبهم، لكنه أيضا لا يحسم أنهم خمسة أو سبعة.لكن لنمض قليلا مع الوصف القرآني كي تزداد قناعتنا بالشبه الجدي بين ما يصفه القرآن وما هي عليه الأهرام وكلبها- أسدها: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود، ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال، وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد).(2)كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد! أليس هذا أفضل وصف يمكن تقديمه لوضع أبي الهول الذي يبسط ذراعيه مثل كلب أهل الكهف قدام الأهرام؟ إذا صح ما نقول، ونحن نرى أنه صحيح، فقد حل لغز أبي الهول تماما. فهو كلب لا أسد من حيث المبدأ. وبذا تكون آية قرآنية قد قدمت لنا حلا للغز أبي الهول!الوصيدلكن ما الذي تعنيه كلمة (الوصيد) في الآية القرآنية: وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد؟
~
جيد. ..نفس الشيء يحدث مع الشمس
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
فحسب لسان العرب: (الوصيد: فناء الدار والبيت… والوصيدة: بيت يتخذ من الحجارة للمال {الدواب} في الجبال… والوصيدة كالحظيرةِ تتخذ للمال إِلا أَنها من الحجارة والحظيرة من الغِصنَة).(3) ويضيف الزمخشري: (باسط ذراعيه بالوصيد: بالفناء وقيل: بالباب… وأوصد الباب: أغلقه. وأوصد القدر: أطبقها. وأوصدوا واستوصدوا: اتخذوا وصيدة للغنم: حظيرةً، وغنمهم في الوصائد).(4) ويزيد الزبيدي في تاج العروس: (الوصيد والأَصيد… الفناء… وقيل: الوَصِيد: العتبة للباب والوصيد بيت كالحظيرة من الحجارة يتخذ في الجبال، للمالِ أَي للغنمِ وغيرِها، كالوصيدة، يقال: غنمهم في الوصائد… والوصيد أَيضاً: الجبل، أَورده المصنّف في البصائر. والوصيد: النبَات المتقارِب الأُصول… والوصيد: الحظِيرة من الغصنة).(5)عليه، فالمعاني الأساسية لكلمة (الوصيد) في الآية هي: الفناء، الباب، العتبة، الجبل، التحويطة من حجارة حول الغنم. وكلها يمكن أن تتوافق مع وضه أبي الهول وأهرام الجيزة. إذ يمكن اعتبار أبي الهول باسطا ذراعيه في فناء الأهرام، أو في باب الأهرام، أو على عتبتها، أو في هضبة الأهرام (الجبل). لكن يبدو لنا أن الأكثر انطباقا على أبي الهول هو الحظيرة التي تصنع من الحجارة للدواب في الجبال. نحن نعلم، بالطبع، أنه لا يوصد للكلاب التي تحرس الماشية، بل للماشية نفسها. فالكلب يظل على باب الوصيد كي يحرسها. عليه، فربما كانت بقعة الأهرام هي الوصيد، في حين أن المكان الذي يربض فيه أبو الهول- الكلب هو باب الوصيد، أو فناء الوصيد
~
أحسنت
~ صلي على محمد
صحيح #لاتويا_لندا ان ما وضعته من معلومات في تعليقك الاخير يصف هندسة شروق وغروب الشمس على كهف اصحاب الرقيم اي الاهرامات وتماما كما اشار اليه الرب في الكتاب المقدس الآية سبعة عشر من سورة الكهف :
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
هذا السور الذي يدور حول أبي الهول في وهدته هو الوصيد.
ولو صح ذلك، يكون السور أقدم بكثير جدا من تحتمس الرابع.
ربما رممه تحتمس، لكن هذا الوصيد، التحويطة، موجود في الميثولوجيا قبل أن يوجد على أرض الجيزة، كما تدلل الآية القرآنية.
ووجوده هناك كان تنفيذا لما تقوله الأسطورة. أي أن الكلب، أو رابعهم، يجب أن يكون داخل تحويطة، أي داخل وصيد في المعابد الأوزيريسية القديمة، لسبب نجهله.
الوصيد يصنع للمال، أي للدواب، في الجبال لحمايتها، لا للكلاب.
لكن أبا الهول بالذات يكمن هنا داخل الوصيد، لا خارجه، أي بالضبط كما جاء في الوصف القرآني. فهو يبسط ذراعية (بالوصيد)، أي داخله. إذ أن الباء هنا تعني (في).
وبالمناسبة فإن المصادر العربية تختلف حول لون كلب أهل الكهف. لكن رأيا شائعا قويا يقول أن لونه كان خلنجيا.
يقول الدميري في حياة الحيوان الكبرى عن الكلبي أنه: وفي رواية عنه أنه أحمر، واسمه قطمير. وقال مقاتل: كان أصفر.
قال القرطبي: صفرته تضرب إلى الحمرة. وقال الكلبي: كان خلنجي اللون. واللون الخلنجي حمرة تضر للصفرة، أو العكس. وهكذا، فهو في ما يبدو حمرة تخالطها صفرة.
وهذا ما وصفه به المقريزي: في وجهه حمرة ودهان يلمع عليه رونق الطراوة. ومازالت بقايا دهان
برووووفيسور الوصيد
جميل. ..والآن لنتحدث عن ما علاقة أصحاب الكهف بأصحاب الرقيم
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
الأهرام تقع في هضبة تدعى هضبة الجيزة أي أننا نتحدث عن منطقة جبلية مقارنة بما حولها. وتتكون الكهوف الطبيعية عادة في المناطق الجبلية.
من أجل هذا لا بد من افتراض أن كهف أهل الكهف كان في منطقة جبلية.
وقد أدت اختبارات البروفيسور الفرنسي جين كيرسل بالأجهزة الحديثة، إلى اكتشاف يقول أنه يوجد تحت الممر النازل الموصل إلى الحجرة التي تحت مستوى الأرض في الهرم الأكبر:
(كتلة كبيرة من الحجر الجيري فككتها المياه الجوفية- أي، بكلمات أخرى، كهف عميق).
ثمة، إذن، (كهف عميق) تحت الهرم الأكبر.
كهف كما في قصة (أهل الكهف) تماما ونحن نفترض أن الكهف يمتد تحت الهرمين الآخرين.
وهذا الكهف هو المكان الذي تنزل إليه أرواح الآلهة الموتى، قبل بعثها المفترض.
وجود هذا الكهف تحت الهرم الأكبر دليل على أن بالإمكان الاستناد إلى القصة القرآنية لحل بعض ألغاز عبادة الأهرام المصرية.
لا يعني هذا أن القصة القرآنية كانت تتحدث عن أهرام الجيزة بالضرورة، بل يعني أن ثمة هندسة مفترضة للمعابد الأوزيرسية في الأسطورة، وان الأهرام أقيمت بناء على الأسطورة
وفي الآية خمسة عشر هناك اثبات على ان الله سبحانه وتعالى تحدث عن جماعتين وهم كما شرحت بروفيسور
فتية الكهف الصالحون
واصحاب الرقيم الكافرون
اللذين تمت الاشارة اليهم هنا :
هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا"
جيد
~ صلي على محمد
جد منطقي بروفيسور
<><><>
وفي الآية إثنا عشر كان هنالك توضيح سموي رهيب يأكد ان سورة الكهف تحدثت عن فئتين اثنين :
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ #الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
وذكر الحزبين
صحيح. ..اترك لكم تنزيل المعلومات حول الأمر بعد توضيح الآيات ثم ننتقل إلى علم الرقم في الآيات وعلاقته بالكهف والرقيم
~ صلي على محمد
جيد بروفيسور
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
علم الرقم
انتظر ذلك بفارغ الصبر
~
قال الرب في الآيات
اولا عن أصحاب الكهف
753
وثانيا عن أصحاب الرقيم
864
للحصول على الرقم 309 اولا
وللحصول على الرقم 9+300
ثانيا ولكن ماذا يعني الرب بهذا
سأشرح بشكل مبسط
753 طاقة موجبة فهي اعداد وتر. .والرب قال عن نفسه وتر يحب الوتر
ثم 864 طاقة سالبة
بينهما الرقم 111
وهو المفتاح نفسه أو الاسم
بوابة شمس وبوابة قمر وبوابة أرضية 111 ثلاث بوابة لنفس المفتاح وايضا
علاقة 111 بالرقم 300+9
هي كالتالي 3009
نستخدم المفتاح 111 فيصبح الرقم
11101110111111111111
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بروووفيسور هل نفذ وقت النقاش ؟ 😔
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
نظام الحواسيب
هذا نظام الحاسوب.. بي ويت
Bit8
دقيقة بروفيسور
هل تقصد ان الله تعالى اخبرنا عن الحاسوب في القرآن الكريم
هذا الكتاب لو اتخذته العرب لصنعت به الحاسوب!؟
<><><>
في معمارية الحاسوب, 8-بت من الأعداد الصحيحة، أو أي وحدات للبيانات غالباً تكون بسعة 8-بت (1 أوكتيت). كما أن وحدة المعالجة المركزية وبنية وحدة الحساب والمنطق 8-بت مبنية على السجلات، ناقلات العناوين، أو ناقلات البيانات من نفس الحجم.
كما أن 8-بت' مصطلح يطلق على جيل الحواسيب التي معالجاتها من نوع 8-بت. وحدات المعالجة المركزية 8-بت تستخدم عادة ناقل 8-بت وعنوان مادي 16-بت مما يعني أن فضاء العنونة محدود بـ 64 كيبيبايت لكن هذا ليس قانوناً طبيعياً لذا فهناك استثناءات.[1][2] أول معالج دقيق 8-بت كان إنتل 8080 وتم استخدامه في العديد من حواسب الهواة في أواخر السبعينات ومطلع الثمانينات والتي كانت تعمل بـ نظام تشغيل CP/M. كان يُستخدم معالج زد 80 (الذي يتطابق مع 8080) وموتورولا 6800 في حاسبات مماثلة. كان يُستخدم زد 80 ومعالج تقنية أم أو أس 6502 ووحدات المعالجة المركزية 8-بت علي نطاق واسع في الحاسبات المنزلية ونظام لعبة فيديو في السبعينات والثمانينات. العديد من وحدات المعالجة المركزية 8-بت أو متحكم دقيق هي أساس نظام مضمن الشائعة. هناك 28(256) قيم ممكنة لـ 8-بت. أول معالجات دقيقة كان طول الكلمة بها 4-بت وقد تطورت تقريباً في 1970. وأول معالج دقيق تجاري كان إنتل 4004 نظام عشري مشفر ثنائيا (1971) الذي تم تطويره لتطبيقات الآلة الحاسبة. وأول معالج 8-بت كان إنتل 8008 (1972) الذي كان مصنوعاً للأجهزة الطرفية الذكية. بدأ معظم المنافسين لإنتل بالمعالجات الدقيقة 8-بت. المنتجات المتنوعة الأحدث من هذه الآلات 8-بت لا زالت أكثر الأنواع الشائعة استخداما في المعالجات في النظم المضمنة
Unsigned binary number (base two) 1111 1111 1110 1111 converted to decimal system (base ten) positive integer
How to convert an unsigned binary (base 2):
1111 1111 1110 1111(2)
to a positive integer (no sign) in decimal system (in base 10)
1. Map the unsigned binary number's digits versus the corresponding powers of 2 that their place value represent:
215
1
214
1
213
1
212
1
211
1
210
1
29
1
28
1
27
1
26
1
25
1
24
0
23
1
22
1
21
1
20
1
2. Multiply each bit by its corresponding power of 2 and add all the terms up:
1111 1111 1110 1111(2) =
(1 × 215 + 1 × 214 + 1 × 213 + 1 × 212 + 1 × 211 + 1 × 210 + 1 × 29 + 1 × 28 + 1 × 27 + 1 × 26 + 1 × 25 + 0 × 24 + 1 × 23 + 1 × 22 + 1 × 21 + 1 × 20)(10) =
(32 768 + 16 384 + 8 192 + 4 096 + 2 048 + 1 024 + 512 + 256 + 128 + 64 + 32 + 0 + 8 + 4 + 2 + 1)(10) =
(32 768 + 16 384 + 8 192 + 4 096 + 2 048 + 1 024 + 512 + 256 + 128 + 64 + 32 + 8 + 4 + 2 + 1)(10) =
65 519(10)
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مذذذذهل
~ صلي على محمد
Conclusion:
Number 1111 1111 1110 1111(2) converted from unsigned binary (base 2) to positive integer (no sign) in decimal system (in base 10):
1111 1111 1110 1111(2) = 65 519(10)
Spaces used to group digits: for binary, by 4; for decimal, by 3.
More operations of this kind:
1111 1111 1110 1110 = ?
1111 1111 1111 0000 = ?
انه عالم الحاسوب بالضبط
تلك لغة الحواسيب
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
نظاااااام كلي قائم على آية واحدة
~ صلي على محمد
864 -753 = 111
~ صلي على محمد
كما شرحت بروفيسور فالبوابتين هما عن الحياة والموت اي السالب والموجب وزمننا يدور حول الحياة والموت... ايمكن ان نقول اننا نعيش
في نظام حاسوبي منبعه القرآن الكريم!!
~
أصحاب الكهف لديهم إشارة الكلمات والحروف موجبة 309
أصحاب الرقيم لهم إشارة للكلمات والحرف سالبة 3009
الشفرة 111
~ صلي على محمد
~ صلي على محمد
Home >
الاشارة والمقدار في تمثيل الاعداد في نظام الحاسوب
الرقم الثنائي بطريقة الإشارة والمقدار Signed – Magnitude:
– تمثل إشارة الرقم الثنائي بقيمة أقصى خانة على يسار الرقم :
إشارة الرقم الثنائي: يتم تخصيص أقصى خانة على يسار الرقم الثنائي لتحديد إشارة الرقم كالتالي:
q إذا كانت القيمة ( 0 ) فإن الرقم الثنائي موجب
q إذا كانت القيمة (1) فإن الرقم الثنائي سالب
– يمثل مقدار الرقم الثنائي بقيمة باقي خانات الرقم
مثال : 1. لتمثيل الرقم +25
0 0 0 1 1 0 0 1 إشارة الرقم (+)
2. لمثيل الرقم - 25
1 0 0 1 1 0 0 1 إشارة الرقم (-)
1- الأعداد الصحيحة (Integers)
حتى يتمكن أي نظام رقمي مثل الحاسوب من التعامل مع أي نوع من أنواع البيانات فان تلك البيانات يجب أن تكون
ممثلة فى الصورة الثنائية (Binary)، أي فى صورة مجموعة من الـ 0‘s والـ 1‘s. حيث يتم تمثيل القيمة المنطقية 0
بمستوى جهد معين داخل الدوائر الإلكترونية للنظام الرقمي، و يتم تمثيل القيمة المنطقية 1 بمستوى جهد آخر. مثلاً
الجهد 5 Volt+ يمثل القيمة المنطقية 1 والجهد 0 Volt يمثل القيمة المنطقية 0.
أنواع الأعداد الصحيحة
تنقسم الأعداد الصحيحة إلى عدة أنواع حسب المساحة المستخدمة في تخزين العدد:
1 Byte = 8 bits طوله و (Short Integer) قصير صحيح عدد (1)
2 Byte = 16 bits طوله و ( Integer) صحيح عدد (2)
4 Byte = 32 bits طوله و (Long Integer) طويل صحيح عدد (3)
من ناحية أخرى تنقسم الأعداد الصحيحة حسب طبيعة الأعداد التي يتم تخزينها فيها إلي نوعين وهما:
(1) الأعداد الصحيح بدون إشارة (Unsigned Integers) وفيها يتم تخزين الأعداد الموجبة فقط.
(2) الأعداد الصحيحة بإشارة (Signed Integers ) وفيها يتم تخزين الاعداد الموجبة والسالبة
1-الأعداد الصحيحة بدون إشارة Unsigned Numbers
لتمثيل العدد الصحيح 135 مثلاً، يجب تحويله أولاً من الصورة العشرية (Decimal) إلى الصورة الثنائية (Binary).
بالقسمة المتكررة على 2 والاحتفاظ بباقي القسمة
فالعدد الصحيح العشري 135 يكاقئ العدد الثنائي 10000111،
ويكتب ذلك رياضياً في الصورة:
10 2
(135) = (10000111)
و للتحقق من ذلك يمكن أن نقوم بالعملية العكسية، أي تحويل العدد الثنائي 10000111 إلى الصورة العشرية.
تسمى الخانة الواقعة في أقصى اليمين في العدد الثنائي بالخانة الدنيا (Least Significant Bit)، أو LSB اختصاراً، و
ذلك لأن الخانة الأقل وزناً. في حين تسمى الخانة الواقعة في أقصى اليسار بالخانة العليا (Most Significant Bit)،
أو MSB اختصاراً، و ذلك لأا الخانة الأعلى وزناً.
تذكر أن وزن الخانة هو عبارة عن الأساس 2 مرفوع لأس يساوى رتبة الخانة، وأننا نحصل على رتب الخانات بترقيم
الخانات ابتداء من الخانة التي تقع في أقصى اليمين، مبتدئين الترقيم بالقيمة صفر
0 1 2 3 4 5 6 7
1
1
1
0
0
0
0
1
رتب الخانات lsb msb
عد تحويل العدد إلي الصورة الثنائية ننظر إلى المساحة المتاحة لتخزين العدد و نقوم بوضع الخانات بالترتيب فيها مبتدئين
بالخانة الدنيا (LSB)، مع ملء أي خانات فائضة إلى اليسار بأصفار (0’s).
مثلاً إذا كانت المساحة المتاحة 1 Byte = 8 bits فإن التخزين سيتم كالتالي:
1
1
1
0
0
0
0
1
Lsb
أما إذا كانت المساحة المتاحة 2 Bytes = 16 bits فإن التخزين سيتم كالتالي:
1
1
1
0
0
0
0
1
0
0
0
0
0
0
0
0
خانات فائضة
أي انه إذا كان طول العدد الثنائي أقل من المساحة المتاحة يتم محاذاته إلى اليمين ثم تملأ الخانات الزائدة إلى اليسار بأصفار
(0’s). تسمى هذه العملية بالمحاذاة إلى اليمين مع الملء بأصفار (Right Justify- Zero Fill).
يمكن حساب مدى القيم التي يمكن تخزينها في صورة عدد صحيح قصير (Short Integer) كالتالي:
المساحة المتاحة هي 1 Byte = 8 bits أي 8 خانات ثنائية
<><><>
بروفيسور نحن نعرف ان كل رقم في سلم اشارات ومقدار تمثيل الاعداد في نظام الحاسوب يترجم لحرف موجب او سالب :
فماذا تعني 111 بالحروف ؟!
~
طيب
الرقم 111 شيفرة وهي كالتالي :
1 شمس ~111 ثلاث حروف
1قمر ~111 ثلاث حروف
1 أرض~111 ثلاث حروف
نجزء الكلمات
ش/م/س
ق/م/ر
أ/ر/ض
ش1ق1أ1
وتعني( شقا )انشقاق السماء والقمر والأرض
م1م1ر1 (ممر) وتعني مسار
س1ر1ض1 (سر ، ض)وتعني سر باستخدام حرف الضاد من الكتاب
النتيجة شقا، ممر، سر ،ض
/الشيفرة/
~ صلي على محمد
استخرجت من 111 ثلاث كلمات وحرف
وهذا فقط كنبذة
اما البقية فكلها ثقل على ثقل
ماشاء الله
لم ارى مثل هذا من قبل صدقني
كل كلمة شيفرة لأكثر من كلمة
الحاسوب الحقيقي هو القرآن الكريم
علم سموي وفقط
البشر اعتقدو انهم ابتكرو نظام الحاسوب من مجهودهم الخاص
والقرآن الكريم صنعه منذ الف واربع مئة سنة
غباء العصرنة
و يا لأسفي الشديد
اشكرك بروفيسور على هذا العلم القوي والمتين. اتمنى لكم التوفيق المتواصل.
مااااااهذه الغفلة و اللامبالاة التي لها الاعراب عاكفون ، دون كلل أو ملل...!؟
ماهذا القرآن الذي جعل سر المستقبل مرمزا في لغته...!؟
ماهذا التحليل الذي قلب موازين صفة العلماء...!؟
أ يراجع الفرد نفسه و لو مرة في حياته...؟؟؟
أ يقول: ''لغتي العربية أتقنها فخر القرآن و عمده...!؟''
حروف ذات روح، كلمات في بطونها العجب العجاب، كتاب تنطلق منه كتب علم لا تحصى و لا تعد، و البشر مهتم بالمأكل و المشرب و المبيت و الراحة الجسدية فقط، فماذا خصص للمضغة التي في الجسد؟!!!!
للأسف مركونة جانبا كما ركن القرآن تحت أغطية الأغبرة منذ سنين !
بروفيسور أيها المؤمن الذي جاب محيطات و أبحر و خلجان لغة الضاد في كتاب الله المقدس، عكفت عليه بضع ساعات من يومك بإهتمام المخبر الباحث عن المعنى القويم لأسراره، فإستخرجت كنوز حروفه و درر كلماته ما لم توفق فيه البشرية جمعاء منذ آلاف السنين
...
بصيرة الحكمة و الهدى عيونك
ميزان الدقة أداتك و معداتك
الربط و التفكيك و الجمع أسلوبك
ففي أي كلمة أدرج شخصك الذي عجز اللسان في وصف عبقريتك المميزة ...!
حقا إستخفوا بالكتاب فحجب نفسه عنهم إلا على أهله، أنت أهله بروفيسور!
أنت من أهل القرآن، أهل الله و خاصته
إذهب فأنت أهل الله و خاصته بروفيسور جارفينيا إنجيلبرت المؤمن
<><><>
ترجمة و معنى #ديجيتال في قاموس عربي انجليزي
النص الاصلى المعنى
دِيجِيتال [عامة] Digital
دَجَّالٌ (دَجَّالونَ) [عامة] charlatan, pretender
تدجيل؛ دّجل؛ شعبذة؛ شعوذة [عامة] charlatanism
دجال؛ دجل؛ شعوذ؛ نصّاب [عامة] mountebank
افاك؛ دجال [قانونية] imposter
مداجل للحكم [قانونية] Postponement for more time for judgment
التدليس؛ التطفيف؛ الدجال؛ الغش؛ إحتيال؛ تدليس [قانونية] Fraud
تَدْجيل [طبية] charlatanry; empiricism
تدجيلٌ نَفسَانيّ [طبية] psychoquackery
دَجَّالٌ نَفْسَانِيّ [طبية] psychoquack
فَرْطُ الدَّجْتَلَة [طبية] overdigitalization
<><><>
البيانات الرقمية هو نظام يستخدم الأرقام كقيم مستقلة مميزة وهي ترجمة لكلمة Digital data اللاتينية، ويستخدم هذا التعبير غالباً في الأجهزة التي تعتمد #التوتر_الكهربائي دخلاً لها، وغالباً ما يشير للنظام الثنائي في العد المعتمد على القيمتين 1 و0
إن المجال الأوسع لاستخدام النظام الرقمي أو النظام الثنائي هو الحواسب والأجهزة الالكترونية بشكل عام. ويتم التعبير عن النظام الرقمي كهربائياً بواسطة النبضات الكهربائية غالباً حيث في النظام الرقمي المعتمد على النظام الثنائي يمكن تمثيل القيم كما يلي: 1 يوجد نبضة موجبة (جهد كهربائي ذو قيمة محددة (5 فولت مثلا) لمدة محددة)، 0 لا يوجد جهد (0 فولت) لنفس المدة.
<><><>
إذا هذا النظام الذي به يتم السيطرة على الأدمغة البشرية للأسف و هم يفتخرون بإستخدامه في حين أنه لغة الدجل للدجال، لغة الفراعنة الاموات كما هم أصحاب الرقيم ... تبع الرقميات ..؛
مصيبة على عاتق البشرية و هم فرحين و يمرحون و غير متأهبين لما هو أعظم ... تركوهم يسيطرون عليهم رويدا رويدااااااااااا و هم مبتسمين...!
~ ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞
لآﭠُويـا لڼـدآ.... صدقتي...
ديجيتال ⇦⇦⇦ الدجال
خيبة.
ℕ𝕠𝕦𝕣 𝔸 𝔻𝕒𝕞 : _________
رحلة الحياة ، الموت ، الحقيقة، الغفلة، التناقض، الصمت، الحديث، قوميات، حروف، سهولة حافلة بالمصاعب... وطئ مبارك لرسل وانبياء...حضارة نابضة، حكمة تغوص في جوف الغموض... وألتفت هنا وهناك... بين السر والسطحيات.... ،واللغز وظواهر سامقات..... بدءًا بنطق قلمكم الواضح، يذبح الوعي ويغشي الواقع، يعدم الغشاوة ويفجر إصغاء السامع... يفصل قشرة النور من الظلام الساطع...
هذي حروف توضأت قبل دخول مسجد الحقيقة، و تحشدت كل الكلمات خارج اطار موضوع قداسة السماوات فأتت تهفت بلا تفكير ولا خلفيات، اسلمت ودخلت دين المعجزات... دين المفاجآت، دين تعدت
عظمته كل التوقعات، دين عاش منذ قبل استيقاظ الزمن
حتى ما لا نهاية العد والقياسات....
وحي نطق العدل والحق والشهادة والوحدة والتوحد ورمز الغيب في عدة اصناف و مجالات...،
بروفيسور، اليوم يشهد غزوة الخوارق وسقوط قتلى الإشاعات، وانارة نجم الحياة... اليوم بالذات يعلو نداءه
موعد إقتران كوكب الصدمة بمجال الإندهاشات واندلاع
فيض على شط اليابسة وخسف في بقاع المحيطات.
تالله قلي ماهذا الإنتاج، ماهذا الإنشطار، ماهذا التزلزل وما هذا الإنصهار....!!! عجبًا كيف هجرت القلوب والعقول هذا الكنز، هذا الرجل القوي، هذا البريء الصبي، هذه الولادة وهذه الشهادة والقيادة والإفادة وهذا اللحد ومن تم البعث والإعادة ....
ال ياسيــــــــــــــــــن هوية المختارين المرسلين، كلمة تربعت على عرش القرآن الكريم منذ نزول سيدنا آدم ، قطعت اشواطًا واجزاءًا ، روايات واساطير بدايات ونهايات حتى بثقلها تدلت فوق مدينة الكعبة ، سيرة الخالدين، اجتازت بوابات السماوات ومن لفظ سيدنا جبريل مرت نحو قلب خاتم الأنبياء، المصطفى رسول العالمين... وسمها، بلغها، ارسلها، جمع اقطارها وسماتها وكيانها فوطنها في كتاب الأكوان والخفايا والظواهر والاسرار والثقلين... ، صرخت الجبال، بكت الملائكة، جنازة في الماضي، عمت الحاضر والغد الآتي،.... ،غابت بسمة الأحبة والصدقين، مات خاتم المرسلين، رفع لأعالي الفردوس... هناك في البعيد عاش...
وخلد " ال ياسيــــــــــن " في كتاب العزة والدين، ، بعدها طلت اعوام وسنين ، وداست قبائل وقبائل من شرقها وغربها ،جنوبها وشمالها....
• توقف انت ماذا ترى؟؟!
• وانت هل فهمت شيئاً مما قيل؟؟!
• وانتي وانتم وكل الاقوام في كل جيل... ،
لا أحد تمعن، لا احد إلتفت، لا احد استمع او استغرب او حتى تعجب....،،، اذا سئلو استنكرو او على استفهامك ضحكو... او من اهتمامك غارو ثم التهمو التكرار ووصايا البهتان والقفار وبعدها دثرو ونامو.... او على التفاهة اجتمعو فالإهمال إنهالو.....
خسف بأكثر بقاع المشرق والمغرب داخل قوقعة الإنحلال
والتسرب.... امراض، هول، سخط، سحر، لعنة وتملص من الحقيقة وتهرب...
• ماذا يجري؟؟؟!!!
• ماذا حل بكم ؟؟؟!!
وعندكم كلام من مرجان، ياقوت، ماس، راحة، عذوبة، تألق، شروق ونور مذهب.... !!! جمال رقراق... عفوية مكرمة ، منظمة، تعقيد خلاب... مارأته غوابر، حتى الغوابر منه ارتعبت لشدة ذاك التوضب.
< هكذا قلت يا من إمتلك الخير كله.. >
الحكمة كلها... الإبداع كله... المفاتيح كلها... وجدان قلب
السطور... تعشقك تلك السطور... تكرس معانيها وعفتها
ووقارها... وشبابها... وليونتها لك وحدك... كما لو أنك من ترابها خلقت... وكانت لك الفراش والغطاء والأرض والسماء... مأكلك من جنان علمها رويت اعصاب فكرك من
خرير صفاء معناها... صنعت من رموزها تاجًا... ومن دقتها
عرشًا... ومن ثقلها صخورا.... جمشت وزفير وكهرمان
ولؤلؤ وزبرجد بنيت بها قصرك في الأعالي، مابين ريح
وهواء... وجمال وبهاء... وفخر وضياء.
ف " أل ياسين " كلمة غفل عنها العالمين بعد سنين وسنين وانت الذي صنفتها معجزة يعجز عن وصفها التعبير، وتجتاز من بواباتها بركة المشرقين والمغربين...
استخرجت منها هوية غلام رحلة الخضر وموسى
" الياس الأمين "
ومنها دونت حقيقة سيدنا يوسف في حياته الاولى
وكان " ذا القرنين " الزائز صاحب الكتاب العليم...
وبها ميزت بين زمنين ....
⇦ قوم يوسف الذي بنى حضارة مصر بإيمان الصديقين .
⇦ وقوم موسى الذي تعدى فيه فرعون قوانين الحياة
وشاء تخليد موته حتى يوم الدين.
وبها قمت بجس نبض هوية اقتران الكوكبين...
وهي فترة تغيير نحو شناعة الدنيا في خضم رغبات المفسدين.
وبها فتحت ستار الكون عن منصة لغز
اصحاب الكهف
واصحاب الرقيم
الاوائل ستة وسابعهم كلبهم من حزب نادى بإسم الحق في كهف صنعه الإله فأماتهم الى يوم يبعثون.
الأواخر خمسة اهرامات، "قبور" وسادسهم كلبهم "ابا الهول" باسط ذراعيه بالوصيد من صنع ظلام العبيد، وهم من حزب نادى بصيحة السحر فأماتهم ربهم الى يوم يخسفون.
وقد ابهرت وفي التفكير ازهرت، وشرحت وبالمنطق قلت ان القرآن الكريم نظام الحاسوب الشامل... إبتكر من دهركم الاول الى حسابكم الكامل....
وبمعايير العد التي وضفت، حسبت اعدادا واسميتها حروفا ، في حياتنا اليومية طالما تداولت ... وجالت في الارض والسماوات منذ لحظة كن فيكون التي خلق بها الله عز وجل جميع بقاع
الكـــــــــــــــــــــــــــــــــون.
Irmiss Osazal Arãmintãa
سلام عليكم اهل الحكمة متميز هذا النقاش.
متابعة معكم
المصدر الأصلي للنقاش :
جميع الحقوق محفوظة
تعليقات
إرسال تعليق