الشمس بين قرني الشيطان - شرح المعنى مع البروفيسور -
🔓السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🔐
لاتويا لندا
لتكن أمسياتكم تحفّها الملائكة السياحين دوما
أمسية جميلة بروفيسور
•••
بروفيسور
مرحبا
أمسية هادئة
•••
تفضلي
•••
لاتويا لندا
شغلتني أسئلة بروفيسور فلو يسنح لنا وقتك الضيق، متمنية أن تمنحنا فرصة من بين إنشغالاتك و أعمالك حتى تفك الغموض من عليها🙏
لقد حدثتنا عن إحداثيات أرض السلام، أرض الله المباركة التي كانت عليها مركبة نوح النبي قبل ان ينقلها سيث النبي المصيطر إلى الأرض الجديدة و لم نستطع أن نعرف موقعها بالتحديد، اذ قلت انها ستبزغ للوجود هذا العام أو العام المقبل...فكيف سنعرف مكانها بروفيسور؟
ثم حدثتنا عن الملك القائم أنه سيسلك البحر ، فأي الأراضي مر عليها من إفريقيا بعد قتله الافعى العظيمة في صحراءها ثم الوحش الذي في البحر ، هل عبر الشرق الإفريقي بأكمله ، اي هل دخل لكل تلك المناطق، ما وجهته بعد قتله لنظير الوحش كي يتمكن منه و ينزع سحره المميت الذي أثر على تلك البلدان؟
•••
بروفيسور
طيب
•••
كل شيء في الكتاب المقدس مسطور لكن مرمز بمعنى يتطلب تدبر عميق وفقط..
فمثلا الرب قد حدد مكان ارض السلام في الاية
لما قال الله نور السموات والارض...
نزلي الاية ثم اشرح لك
•••
لاتويا لندا
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾
[ النور: 35]
••••
بروفيسور
والان نزلي خريطة لقارة اافريقيا باسماء كل ارض
•••
لاتويا لندا
•••
بروفيسور
نزلي أسماء كل أرض في القارة
لاتويا لندا
مصر وعاصمتها القاهرة.
أنغولا وعاصمتها لواندا.
الكاميرون وعاصمتها ياوندي.
بنين وعاصمتها بورتو نوفو.
الجزائر وعاصمتها الجزائر.
بوتسوانا وعاصمتها غابورون.
واغادوغو وعاصمتها بوركينا.
ليبيا وعاصمتها طرابلس.
بوروندي وعاصمتها بوجمبورا.
موريتانيا وعاصمتها نواكشوط.
جمهورية أفريقيا الوسطى وعاصمتها بانغي.
جزر القمر وعاصمتها موروني.
تشاد وعاصمتها نجامينا.
الكونغو وعاصمتها كينشاسا.
الرأس الأخضر وعاصمتها برايا.
جمهورية الكونغو الديمقراطية وعاصمتها برازافيل.
جيبوتي وعاصمتها جيبوتي.
غينيا الاستوائية وعاصمتها مالابو.
غينيا بيساو وعاصمتها بيساو.
إريتريا وعاصمتها أسمرة.
غانا وعاصمتها أكرا.
إثيوبيا وعاصمتها أديس أبابا.
الغابون وعاصمتها ليبرفيل.
غامبيا وعاصمتها بانجول.
غينيا وعاصمتها كوناكري.
المغرب وعاصمتها الرباط.
ساحل العاج وعاصمتها ياموسوكرو.
ليسوتو وعاصمتها ماسيرو.
ليبيريا وعاصمتها مونروفيا.
مدغشقر وعاصمتها أنتاناناريفو.
مالاوي وعاصمتها ليلونغوي.
كينيا وعاصمتها نيروبي.
مالي وعاصمتها باماكو.
موريشيوس وعاصمتها بورت لويس.
موزمبيق وعاصمتها مابوتو.
ناميبيا وعاصمتها ويندهوك.
نيجيريا وعاصمتها أبوجا.
رواندا وعاصمتها كيغالي.
جنوب السودان وعاصمته جوبا.
ساو تومي وبرينسيبي وعاصمتهما ساو تومي.
السنغال وعاصمتها داكار.
النيجر وعاصمتها نيامي.
سيشيل وعاصمتها فيكتوريا.
الصومال وعاصمتها مقديشو.
سيراليون وعاصمتها فريتاون.
جنوب أفريقيا عاصمتها بلومفونتين.
السودان وعاصمتها الخرطوم.
تونس وعاصمتها تونس.
سوازيلاند وعاصمتها لوبامبا.
تنزانيا وعاصمتها دودوما.
توغو وعاصمتها لومي.
أوغندا وعاصمتها كمبالا.
زامبيا وعاصمتها لوساكا.
زيمبابوي وعاصمتها هراري.
•••
بروفيسور
جيد
•••
لاحظي معي الآية التي تبين إسم أرض السلام في قارة إفريقيا. .
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض}ِ ...
نأخذ كلمة نور وهي كلمة مكونة من ثلاثة حروف وهي ن و ر ..
حرف النون يكون في بداية إسم أرض السلام ..
حرف الراء يكون في نهاية إسم أرض السلام. .
..
حرف الواو مرمز في قول الرب ولدينا مزيد. .وأعني يوجد أكثر من حرف في الوسط بين حرف النون وحرف الراء. .
وعليه وعند البحث تجدين اسم أرض السلام قد ذكر في الكتاب المقدس في كلمة نور وهو اسم من المستقبل مقارنة بزمن نزول الكتاب المقدس
وعليه كلمة نور هي كلمة إسم مرمز لكلمة أرض السلام نيجر بالضبط في هذه البلاد تقع أرض السلام أرض الرب
نزلي معلومات وصور عن نيجر
لاتويا لندا
الله أكبر ... لقد تناثرت في الكون الفسيح...
لحظة بالله لو سمحت سأرى في ذلك
•••
النيجر (بالفرنسية: Niger) وتدعى رسميا باسم جمهورية النيجر
هي بلد حبيس تقع في غرب أفريقيا وأطلق عليها اسم النيجر نسبة إلى نهر النيجر الذي يخترق أراضيها.
ويحدها من الجنوب نيجيريا وبنين ومن الغرب بوركينا فاسو ومالي ومن الشمال كلاً من الجزائر وليبيا
فيما تحدها تشاد من جهة الشرق. يبلغ إجمالي مساحة النيجر حوالي 1,270,000 كم مربع
مما يجعلها أكبر دول في منطقة غرب أفريقيا من حيث المساحة
يبلغ إجمالي عدد السكان قرابة 17,129,076 نسمة (2012). يتركز معظمهم في أقصى جنوب وغرب البلاد.
عاصمتها هي مدينة نيامي وهي أكبر مدن النيجر التي تقع أغلبها على الضفة الشرقية لنهر النيجر في الجزء الجنوبي الغربي من البلاد.
تغطي الصحراء الكبرى ما يقرب من 80% من إجمالي مساحة البلاد، في حين تتهدد الأجزاء الباقية مشكلات مناخية أخرى مثل الجفاف والتصحر. ويعتمد اقتصاد البلاد بشكل شبه كلي على تصدير بعض المنتجات الزراعية والتي يتركز إنتاجها في الجزء الجنوبي الخصب من البلاد، بالإضافة إلى تصدير بعض المواد الخام ومن أهمها خام اليورانيوم. وبالرغم من هذا؛ تظل النيجر عاجزة عن النهوض بنفسها اقتصاديا واجتماعيا نتيجة لموقعها كدولة حبيسة، بالإضافة إلى افتقارها للبنية التحتية المناسبة وتدهور حالة القطاع الصحي بالبلاد، وكذلك انحسار مستوى التعليم والظروف البيئية.
ويعكس المجتمع اختلافا واضحا بين فئاته نتيجة الأحداث التاريخية المستقلة التي مرت بها كل جماعة عرقية وكل منطقة بالبلاد علاوة على حداثة عهدهم كدولة واحدة. حيث كانت النيجر قديما عبارة عن أطراف مترامية لدول وممالك كبيرة أخرى. ومنذ الاستقلال تعاقبت على النيجر خمس حكومات بالإضافة إلى ثلاث فترات من الحكم العسكري حتى تم تشريع قانون انتخابي يحكم اختيار رئيس البلاد عام 1999.
ويعد الإسلام هو دين أغلبية السكان في البلاد. ويسكن الجزء الأكبر من سكان النيجر المناطق النائية من البلاد حيث يفتقرون لفرص الانتظام في التعليم.
بالرغم من وقوع النيجر في قلب الصحراء الكبرى القاحلة؛ إلا أن الآثار التاريخية تؤكد على أن هذه الأراضي كانت عشبية خصبة حتى خمسة آلاف سنة مضت؛ والدليل على ذلك ما تركه الرعاة الذين استعمروا تلك الأرض من رسومات ونقوش خلّفوها وراءهم تمثل الحياة البرية واستئناس الحيوانات بالإضافة إلى صور وآثار لعربات تجرّها الخيول وثقافة أصيلة يمتد عمرها إلى عشرة آلاف سنة قبل الميلاد.
•••
انتشر الإسلام في البلاد مع بداية القرن العاشر الميلادي قادمآ من شمال إفريقيا وقد ساعد بشكل كبير على تشكيل العادات والتقاليد لشعب النيجر. ويدين أكثر من 99.3% [23] من إجمالي سكان النيجر بالإسلام مع وجود تجمعات صغيرة يدين أهلها بالديانات الإحيائية وتجمعات أخرى يدين أهلها بالمسيحية وقد ساعد على انتشار الأخيرة العديد من البعثات التبشرية التي قدمت للبلاد إبان الاحتلال الفرنسي بالإضافة إلى المغتربين من أوروبا وغرب إفريق
لاتويا لندا
جبال آير سلسة جبال شاهقة تقع في جمهورية النيجر في قارة أفريقيا.
في الإقليم الأوسط من جمهورية النيجر تترامى سلسلة جبال العير، تتاخِمها مجموعةٌ من السهول المنبسِطة. وترتفِع هذه السلسِلة، لتصِل أعلى قمّة في النيجر، وهي قمة جبل جريبون
•••
صورة من مياه جبال آير
توركان أوزنور سيفدا
أمسية هادئة متابعة معكم
الطوارق (يسمون أنفسهم: كَلْ تَمَاشَقْ، كَلْ تَمَاجَقْ، كَلْ تَمَاهَقْ، تيفيناغ: ⴾⵏⵏⵜⵎⴰⵛⵈ) هم الأمة الأمازيغية التي تستوطن الصحراء الكبرى، في جنوب الجزائر، وأزواد شمال مالي، وشمال النيجر، وجنوب غرب ليبيا، وشمال بوركينا فاسو. والطوارق مسلمون سنيون مالكيون، ويتحدثون اللغة الطارقية بلهجاتها الثلاث: تماجق، وتماشق، وتماهق. عرقيًا يمكن وصف الطوارق بأنهم جنس أبيض مع ميل إلى السمرة.[1] عاش الطوارق حياة بداوة عريقة في الصحراء الكبرى منذ آلاف السنين ولا يزال بعضهم إلى اليوم متمسك بنمط العيش هذا بسبب التهميش الذي عانوه من الدول التي تقاسمت أراضيهم. عرف الطوارق بتسميات عديدة في مراحل تاريخية متلاحقة، ففي عصور ما قبل التاريخ عرفوا بالجرمنتيين، وفي أوائل العصر الإسلامي عرفوا بالملثمين، ثم المرابطين، وأخيرا في العصر الحديث عرفوا بالطوارق.
•••
اختلف المؤرخون في تسمية الطوارق بهذا الاسم فمن قائل أن سبب تسميتهم بالطوارق نسبة إلى طروقهم الصحراء وتوغلهم فيها، ومن قائل أن سبب التسمية هو انتسابهم إلى طارق بن زياد [، والراجح أن اسم (طوارق) ومفرده طارقي، أو تارقي، أو طارجي، نسبة إلى تارجا، والتي تعني الأرض الغنية بمنابع المياه، وهي منطقة واحات فزان التي كانت تحوي أكبر مخزون للمياه الجوفية في الصحراء الكبرى منذ أقدم الأزمان ولا تزال كذلك حتى اليوم.
لا يسمي الطوارق أنفسهم بهذا الاسم، بل يطلقون على أنفسهم اسما مستعارا من تراثهم وتاريخهم وتجربتهم ولغتهم هو إيموهاغ (كما ينطقه طوارق ليبيا والجزائر)، أو إيموشاغ (كما ينطقه طوارق مالي)، أو إماجغن (كما ينطقه طوارق النيجر)، ومفردها أماهغ، أو أماشغ، أو أماجغ على الترتيب وتعني كلها الغريب، أو النبيل، أو الضائع، المحروب المغلوب على أمره.
•••
لاتويا لندا
تادرارت الحمراء أو تادرارت الجزائر أو الكوكب الأحمر أو كوكب المريخ هي منطقة جغرافية تتخللها سلسلة جبال تقع بمدينة جانت ولاية إليزي في الجنوب الشرقي للجزائر بالصحراء الكبرى.
طيب
•••
بروفيسور
أما فيما يتعلق بأرض الساحل الإفريقي التي توجه إليها الملك القائم والتي على البحر تسمى حسب الكتاب المقدس. .تونس
لأنه لا توجد أرض يبدأ الحرف الأول من اسمها بحرف ة إلا بحر تونس
نزلي معلومات عن تلك الارض
•••
لاتويا لندا
أ تقصد أنها آخر أرض مرّ عليها المصيطر؟؟؟
أ كان يتواجد هناك في بحرها بروفيسور، الوحش؟؟؟
بروفيسور
نعم
•••
لاتويا لندا
لقد ذكر السلام في الآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
ادْخُلُوهَا #بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ #الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا #وَلَدَيْنَا #مَزِيدٌ (35)
من سورة ق
•••
يوم الخلود لما حط على تلك الأرض، أرض السلام نوح النبي و لما إنتقلت سفينته من عليها و عموديا نحو الأرض الجديدة يوافق و جدا تحليلك الدقيق بروفيسور، لقد انطقت الآية بعلم خفي لا يراه إلا أولوا الألباب 👌
•••
بروفيسور
بالضبط
لاتويا لندا
بروفيسور حتى ما ذكر في الكتب المقدسة عن الجبل ««أراراط»» موافق لتلك الأرض «« تادرارت»» أصحيح؟؟؟
هل تم تبديل مواضع الأحرف بروفيسور؟؟؟
سفر التكوين 8: 4
وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ، فِي الْيَوْمِ السَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ.
2) سفر الملوك الثاني 19: 37
وَفِيمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي بَيْتِ نِسْرُوخَ إِلهِهِ، ضَرَبَهُ أَدْرَمَّلَكُ وَشَرَآصَرُ ابْنَاهُ بِالسَّيْفِ، وَنَجَوَا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ. وَمَلَكَ آسَرْحَدُّونُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
3) سفر إشعياء 37: 38
وَفِيمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي بَيْتِ نِسْرُوخَ إِلهِهِ ضَرَبَهُ أَدْرَمَّلَكُ وَشَرْآصَرُ ابْنَاهُ بِالسَّيْفِ، وَنَجَوَا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ. وَمَلَكَ أَسَرْحَدُّونَ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
4) سفر إرميا 51: 27
«اِرْفَعُوا الرَّايَةَ فِي الأَرْضِ. اضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي الشُّعُوبِ. قَدِّسُوا عَلَيْهَا الأُمَمَ. نَادُوا عَلَيْهَا مَمَالِكَ أَرَارَاطَ وَمِنِّي وَأَشْكَنَازَ. أَقِيمُوا عَلَيْهَا قَائِدًا. أَصْعِدُوا الْخَيْلَ كَغَوْغَاءَ مُقْشَعِرَّةٍ.
بروفيسور
سنتحدث حول ذلك في نقاشات أخرى
•••
لاتويا لمدا
وددت ان أعرف هل إستخدم الخيط الذي إستلّه من الافعى العظيمة و إلى أين سيتجه بعد بحر تونس؟؟؟
بروفيسور
أكيد سنتكلم عنه
•••
لاتويا لندا
جيد، أصغي إليك بروفيسور، ثم هل لتحركاته علاقة بالضربات السبع للملائكة المذكورة في الكتب المقدسة؟؟؟؟ هل يمكن ان تفسر ذلك؟؟؟
تونس، رسميًا الجمهورية التونسية
هي دولة عربية تقع في شمال أفريقيا يحدها من الشمال والشرق البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب الشرقي ليبيا (459 كم) ومن الغرب الجزائر (965 كم). عاصمتها مدينة تونس. تبلغ مساحة الجمهورية التونسية 163,610 كم2. يبلغ سكان الجمهورية التونسية حسب آخر الإحصائيات سنة 2014 ما يقارب 10 ملايين و982.8 ألف نسمة.
يعتقد البعض أن اسم تونس يعود إلى الحقبة الفينيقية حيث أن عادةً ما تسمى المدينة بألهتها الرئيسية وفي حالة تونس فهي تانيت أو العرب الفاتحين لما أنسو في هذه البلاد أسموها تؤنس من فعل أنس بالبلاد
أشار المؤرّخ عبد الرحمن بن خلدون إلى أصل كلمة "تونس" التي أطلقت على حاضرة شمال إفريقيّة حيث أرجع اصلها إلى ما عرف عن المدينة من ازدهار عمراني وحيوية اقتصادية وحركية ثقافية واجتماعية فقد أشار إلى أنّ اسم "تونس" اشتقّ من وصف سكانها والوافدين عليها لما عرفوا به من طيب المعاشرة وكرم الضيافة وحسن الوفادة.[38] كما يوجد تفسير آخر يقول أن الكلمة من جذع فعل تؤنس وقيل انو العرب الفاتحين هما من أسموها تؤنس ونطقت فيما بعد تونس والذي يعني قضاء الليلة
لاتويا لندا
كانت تونس منقسمة بين قرطاج والدولة النوميدية حتى سقوطهما تحت الجمهورية الرومانية، عاشت تونس سنوات تحت حكم الأباطرة الروم، إلى تاريخ الفتوحات الإسلامية. فكان تحول البلاد التونسية بعد حملة العبادلة السبعة. التي انتهت بمقتل جرجير ودخول مدينة سبيطلة تحت حكم العرب، ثم تواصل الانتشار الإسلامي تجاه القيروان ثم باقي المغرب العربي وصولا إلى جنوب أوروبا
•••
لاتويا لندا
كم يتوقف الكون ليترك المجال لعظمة الكتاب المقدس فيبقى مشدوها لقوة الأسماء المذكورة في آياته الجليلة، هاهي أراضي سلبت كل منطق متوفر على أرض الواقع في لمح البصر كي تتفرد به ...!
تعجبتُ و تعجبتٔ كل سيالاتي العصبية و كأن الزمن هنا فقط بدأ يسير نحو المستقبل و ما حوى عالم القوقعة من معلومات و علم كان لا يساوي مقدار ذرة رمل في بحر علم القرآن الكريم..
فسبحان الله ما اعظم كلماته ...تستنير بشرحك الدامغ لمن جهله و فرط فيه و تغناه ، تاركا علوما جمة بين طيات حروفه
لقد رفعته في الآفاق بشرحك المفصل لكل حرف منه، أتوق للمزيد و المزيد و المزيد لمعرفة كل علومه
بروفيسور
طيب
•••
كما أخبرتك سلك الملك القائم طريق البحر. .
نزلي خريطة تبين بحر الساحل الإفريقي
برفيسور
•••
جيد
•••
أشار الرب إلى الملك القائم الرجل المصيطر أن يتخذ طريقه في البحر حنيفا نحو قرن الشيطان ..
نزلي أحاديث محمد الرسول عن قرن الشيطان
•••
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَامَ إلى جَنْبِ المِنْبَرِ فَقالَ: الفِتْنَةُ هَا هُنَا الفِتْنَةُ هَا هُنَا، مِن حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ، - أوْ قالَ: قَرْنُ الشَّمْسِ -.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
••
يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام في الناس خَطيبًا ذاتَ مرَّةٍ، فأشارَ إلى جِهةِ الشَّرْقِ، حيثُ بِلادُ فارسَ وما وَراءَها، أو بِلادُ نَجْدٍ ورَبيعةَ ومُضَرَ، وكِلاهما مَشرِقٌ مِن المدينةِ، ففي هذه الجِهةِ يُوجَدُ مَثارُ الفِتنةِ، وكرَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلامَه ثَلاثًا تَأكيدًا وإسماعًا لمَن حَولَه.••
حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا ومُدِّنا وبارِكْ لَنا في شامِنا ويَمنِنا. قيلَ: وعِراقِنا؟ قالَ: إنَّ بِها قَرْنَ الشَّيطانِ، وتَهيُّجَ الفِتنِ، وإنَّ الجَفاءَ بالمشرقِ».
••••
بروفيسور أ تقصد أنه ذهب الى حيث شرق المدينة المنورة؟؟
ا تلك وجهته؟؟؟ حيث قرن الشيطان ؟؟
•••
بروفيسور
طيب
•••
قال الرب في الكتاب المقدس ..وهديناه النجدين
نزلي معلومات عن أرض تدعى نجد
•••
نجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة نجد ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع في وسط شبه الجزيرة. كانت نجد موطناً تاريخياً لمملكة كندة وطسم وجديس وبني زيد وبني حنيفة وبني أسد وبني تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنوخ وطيئ وبنو عامر ومحارب وباهلة وبنو غنى وحضارة المقر وغيرهم. تشكل اليوم منطقة الرياض ومنطقة القصيم ومنطقة حائل والأجزاء الشرقية لمنطقة مكة المكرمة ومناطق نجد الشرقية مثل هضبة الصمان ضمن المملكة العربية السعودية.
••••
اختلف المؤرخون والنسابة ورجال الدين فيما كانت نجد هي اليمامة أو جزء منها أم إقليماً بحد ذاتها. الحدود وتقسيمات شبه الجزيرة العربية إلى الحجاز واليمن والعروض وتهامة عند الجغرافيين كانت تقسيمات تعكس دوافع دينية وسياسية وهي حدود غير ثابتة ومتقلبة خضعت لتغيرات عديدة نتيجة الاضطراب السياسي والتغييرات السكانية الكثير من الإخباريين خلط بين اليمامة ونجد والغالب أن اليمامة هي مدينة الرياض حالياً
نجد في اللغة هو المكان المرتفع وهناك عدة مناطق في شبه الجزيرة العربية تسمى بنجد
ولكن أشهرها الواقع بوسط شبه الجزيرة العربية
وأحيانا يسمى بنجد الحجاز لإنه ارتفع عن تهامتها وفق مازعم بعض الإخباريين وفي ذلك أسباب سياسية كان هدفها انكار وجود اليمامة كوحدة ثقافية أو اجتماعية وإدارية خلال العصور الإسلامية
وقيل أن نجد المشهورة هي الأرض المرتفعة الفاصلة بين:
اليمن وتهامة وبين العراق والشام
••••
وتذكر كتب التراث العربي أن طسم وجديس هم قوم من العرب البائدة، التي أنقرضت ولا تكاد تذكر جديس إلا مع ذكر طسم. وهم من سكان جزيرة العرب القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين كانت لهم حضارات عظيمة في وسط شبة الجزيرة العربية وبادت.
ظهر نجدة بن عامر الحنفي وهو من الخوارج أيام الدولة الأموية وأقام دولة مستقلة في نجد شملت القطيف في إقليم البحرين مستغلا تذمر النجديين من خلفاء بني أمية وذلك عام 692 ولكن دولته لم تستمر طويلاً وأستعاد الأمويين السيطرة على نجد وأصبحت تابعة للبحرين وتدار بوالي بواحد.
المصادر شحيحة للغاية عن وضع المنطقة ويبدو أن تجارة العبيد قد ازدهرت بها خلال الدولة العباسية وظهرت عدة حركات تمرد منها ماوقع أيام أبو جعفر هارون الواثق بالله وإرساله موسى بن بغا الكبير التركي الذي قتل ألف ومائتان من سكان نجد وأعاد سيطرة الدولة العباسية على المنطقة من جديد
••••
تعتبر نجد منطقة معزولة نسبياً، فالكثبان الرملية تحيط بها من ثلاث جوانب ويفصل بينها وبين الحجاز سلسلة من الجبال. في السابق، كان القادم من العراق أو البحرين يضطر للمرور عبر نجد ولكن من القرن الثالث عشر الميلادي، أصبح بإمكان الحجيج والقوافل الالتفاف حول نجد بسهولة ومحاذاة البحر الأحمر نحو مكة أو جدة وهو ما ساهم في زيادة عزلة المنطقة أكثر[ لذلك فإن سرد تاريخ نجد المظلم ليس بالأمر السهل حتى القرن الثامن عشر الميلادي
•••
هل نجد الثانية المذكورة في القرآن هي في أرض العراق؟؟؟
ان قراءة جغرافية مبسطة لدوائر العرض الجغرافية (لنجد والعراق) تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الذي شرق المدينة المنورة هي منطقة نجد السعودية لا العراق، فعلى سبيل المثال لا الحصر المدينة المنورة خط عرضها تقريبا هو 24.55، والرياض خط عرضها تقريبا هو24.70، والقصيم خط عرضها تقريبا هو26.30، لكن المفاجأة تكون بالنظر إلى خط عرض العراق تقريبا 33.26. العلم الحديث وجغرافيته التي لا تعترف بطائفية أو مذهبية تثبت أن كلمة نجد الواردة في الروايات المختلفة من الأحاديث هي نجد اليمامة
•••
من خلال معرفة ارتفاع الأرض عن سطح البحر، فالرياض مثلا التي تمثل قاعدة نجد يبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض 635 مترًا. أما ارتفاع العراق التقريبي عن سطح البحر فهو (34 مترًا). منطقة نجد السعودية أغلب مدنها اكثر ارتفاعاً من العراق والنجد هو المكان المرتفع عن سطح الارض
لاتويا لندا
فهل فعلا هنا يطلع قرن الشيطان بروفيسور؟؟؟
•••
لاتويا لندا
معنى كلمة نجد أي المكان المرتفع وما نجد من الأرض أي ما إرتفع منها وبالنسبة للمدينة المنورة فشرقها ونجدها هو بادية العراق والملاحظ أن موطن الفتن وحبائل الشيطان وأنصاره هي من جهة المشرق حيث وجد الشيطان له أعواناً من شياطين الإنس وهم قرون الشيطان أي زعمائه وقادته للضلاله والقرن إنما يكون بمقدمة الرأس
•••
لاتويا لندا
عن ابن عمر رضي الله عنه قال .. ذكر النبي صلى الله عليه وسلّم ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يارسول الله وفي نجدنا .. قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يارسول الله وفي #نجدنا .. فأضنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
••••
بروفيسور
جيد
•••
بروفيسور
نزلي معلومات عن الشيطان
•••
لاتويا لندا
بروفيسور يقال أن الرمز الذي وضع فوق المآذنتين للحرمين الشريفين لا يشير للاسلام و لا يوجد هناك من يقول ان وضع الهلال افقي وطرفيه متجهين لأعلى صحيح و انما هي في رموز الماسونيه والتي لاتمثل الا قرن الشيطان ربهم لوسيفر
••••
روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله).
روى أبو داود عن أمية بن مخشي - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ورجل يأكل، فلم يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة فلما رفعها إلى فيه قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه))
•••
ويصف كتاب عرائس المجالس لـ الثعالبى هبوط إبليس ويسميه الحارث ويكنيه بـ أبو مرة.
ويتابع الكتاب أن الروايات تقول بأن الله ألقى على إبليس شهوة مزدوجة، شهوة كل من النساء والرجال، وكان قد جعل له فرجًا فى أحد فخذيه وعضوًا ذكريا فى الآخر، فنكح نفسه، فباض بيضات خرج منها نسله، وقيل بل ألقى الله عليه الغضب فطارت شظية نار منه فخلق منها الله زوجته، وقيل كذلك إنه قد تزوج الحية التى ساعدته فى دخول الجنة.
وتقول الكتب "ونسله ليسوا من الشياطين فحسب، بل إن منهم المسوخ والغيلان التى تقف للإنسان بالخلاء فتستدرجه وتعبث به فتقتله أو تصيبه بالجنون".
•••
من بين مساكن الشياطين هو بيت الخلاء
شيطان الخلاء هو كائن خارق للعادة يعتقد في الأساطير بأنه موجود بدورة المياه، وأن له أثر سلبي على الإنسان الذي ينبغي عليه إتخاذ إجراءات دفاعية معينة، كترديد عبارات أو نصوص مقدسة لحماية نفسه من التأثير السلبي لشيطان الخلاء.
الغيلان
الغول كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية والحكايات الفلكلورية. يتصف هذا الكائن بالبشاعة والوحشية والضخامة، وغالبا ما يتم إخافة الناس بقصصه. وهو أحد المستحيلات الثلاثة عند أهل الجزيرة العربية. في الجاهلية، لم تسافر العرب بسبب الغول. ولكن عندما جاء الإسلام نزع تلك الأفكار. وقيل هو أحد أنواع الجن.
غول (مشتقة من غالو، وهي كائنات شيطانية في الأساطير السومرية والأكادية[1]) كلمة رائجة في المجتمع العربي وموجودة أيضًا في اللغتين الإنجليزية والألمانية عن العربية لوصف وحش خيالي أو فوبيا أسطورية لشيء مفترس، عادة ما يستخدم هذا المصطلح في قصص الأطفال الشعبية أو لوصف كائن مجهول مخيف في العادة، اعتادت الأمهات والجدات أن يخفن بها الأطفال ليخلدوا للنوم مبكرا قائلين «الآن سيظهر الغول إذا لم تنم.» وممكن أن يقال «هذا يشبه الغول» ويقصد به الشتم أو الاستهزاء بأحد أو أن هذا الشخص بشع شكلياً لأن المعروف أن الغول مخلوق بشع مخيف. أيضاً الغول يأتي في الأفلام الكرتونية أو الرسوم المتحركة بأنه المخيف المؤذي للمخلوقات الحية في المدينة أو القرية
يرتبط طرد الشيطان في الإسلام بخلق آدم وأمر الله الملائكة بالسجود له بينما كان هو من الجن وليس من الملائكة فعصى أمر ربه فكان من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم أي بمعنى يوم القيامة.
في اليهودية والمسيحية أنه أراد أن يكون مثل الله "كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟* وَأَنْتَ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاوَاتِ. أَرْفَعُ كُرْسِيِّي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقَاصِي الشَّمَالِ.* أَصْعَدُ فَوْقَ مُرْتَفَعَاتِ السَّحَابِ. أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ.* لكِنَّكَ انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ." (إشعياء 14: 12-15).
وهو في الزردشتية وغيرها الكائن الذي يفسد في الوجود ببث الظلام، فهو ملك الظلام، بينما الله هو الذي يبث النور الذي سينتصر في النهاية ويعلو أمره.
أنكر بعض المعاصرين فكرة الشيطان وعدها أسطورة اخترعها الإنسان ليميز بين ما هو خير وما هو شر، في حين عده بعض الماديين اللادينيين رمزاً للثورة على الضيم والقهر والظلم والتحرر من سلطان الله.
[بحاجة لمصدر]
لاتويا لندا
كيف أنتج الشيطان ذريته؟
بحسب ما يُفهم من النصوص القرآنيّة، فأن الشيطان بعد أن نزل إلى الأرض، لم يبق وحيداً، بل إنه –بشكل ما- قد صارت له ذريّة وأبناء يساعدونه في تضليل البشر وإهلاكهم.
في سورة الكهف، وردت الإشارة إلى تلك المسألة بشكل واضح، حيث جاء فيها في سياق التحذير من الشيطان “أفتتخذونه وذريّته أولياء من دوني وهم لكم عدو، بئس للظالمين بدلاً”. من المرجّح أن المسلمين الأوائل لم يقفوا كثيراً أمام السؤال حول كيفيّة إنجاب الشيطان لذريّته، وأنهم لم يفهموا من الآية، إلا الأمر باتباع أوامر الله والبعد عن المعاصي والشرور، ومما يؤيّد ذلك الرأي، ما يذكره ابن عساكر في كتابه “تاريخ دمشق”، من أن رجلاً قد أتى الإمام الشعبي تـ 100هــ، وسأله “ما اسم إمرأة إبليس؟” فرد عليه الشعبي ساخراً “أن ذاك لعرس ما شهدته”، وهو الردّ الذي يشير إلى أن الاهتمام بذلك النوع من القضايا، كان قليلاً إلى حدّ ما في القرون الأولى من تاريخ المسلمين، حيث كان يُعدُّ نوعاً من الترف الفكري ليس أكثر.
مع مرور الوقت، ومع الاهتمام بتخريج تفسيرات مُحكمة صلبة للنص القرآني، بغض النظر عن المعاني الكامنة فيه، ظهرت الحاجة المُلحّة لمناقشة تلك القضايا، ومن هنا نجد أن شمس الدين القرطبي في القرن السابع من الهجرة، قد قام في تفسيره “الجامع لأحكام القرآن” بالردّ على السؤال الذي وجه إلى الشعبي بقوله “إن إبليس قد ادخل فرجَه في فرج نفسه، فباض خمس بيضات، فهذا أصل ذريّته” أو “إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكراً، وفي اليسرى فرجاً، فهو ينكح هذا بهذا، فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطاناً وشيطانة…”.
•••
ما يرد في كتاب “الزوهار” اليهودي، فأن ليليث كانت هي الأنثى الأولى التي خُلقت مع آدم، ولكنها لم ترض بسيطرته عليها، فتركته وذهبت إلى الشيطان، فأصبحت معشوقته، واعتادت على أن تنجب منه الأطفال، ولما اشتكى آدم إلى الله، أرسل لها ثلاثة ملائكة لإرجاعها، ولكنها رفضت الرجوع معهم، فقام الملائكة بقتل 100 طفل من أطفالها
https://m.youtube.com/watch?
v=XIto8ZF-Npo&feature=youtu.be
••••
بافوميت
هي زوجة ابتي ابليس و هي ام الشيطانيين جميعهم و هي ام الشياطين كذلك
هذه هي الصورة الأكثر شهرة لها و هي ليست صورة الشيطان ابليس كما يظن البعض ، ففي الصورة جسدها جسد امرأة برأس ماعز و النصف السفلي من الجسد هو جسد ماعز .
وضعية اليدين اليمنى لاعلى و اليسرى لاسفل هي وضعية السحر الاسود التي يتخذها الساحر عند القيام بالسحر الاسود ، ليست شرطا
•••
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها ، فيها باض الشيطان وفرخ . رواه البرقاني في صحيحه كما قال النووي في رياض الصالحين.
هناك رواية تقول بأنه لما عصى إبليس الله ولم يسجد لأدم كما أمره بقوله" أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين " هبط بأمر من الله إلى الأرض وهناك بدأ التفكير في تكوين ذرية وقابل واضية إحدى بنات الجن وتزوجها وقد قيل أنها كانت جنية مؤمنة من جزائر البحور ولم تكن تعرف بأمر كفره وعصيانه لله وقيل كانت كافرة وتعلم بأمر عصيانه ولكنها آمنت فيما بعد وكان إبليس يسيء معاملتها ولما انجب منها ذرية كبيرة آمنوا كما آمنت أمهم و بدأوا في رفض تعديات أبيهم على واضية وقاوموه حتى إبتعد وإنشغل عنهم بالوسوسة للبشر وليأسه من واضية وأولادها قرر الزواج ثانية.
https://modawan.com/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA-%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%87
هناك رواية تقول بأنه لما عصى إبليس الله ولم يسجد لأدم كما أمره بقوله" أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين " هبط بأمر من الله إلى الأرض وهناك بدأ التفكير في تكوين ذرية وقابل واضية إحدى بنات الجن وتزوجها وقد قيل أنها كانت جنية مؤمنة من جزائر البحور ولم تكن تعرف بأمر كفره وعصيانه لله وقيل كانت كافرة وتعلم بأمر عصيانه ولكنها آمنت فيما بعد وكان إبليس يسيء معاملتها ولما انجب منها ذرية كبيرة آمنوا كما آمنت أمهم و بدأوا في رفض تعديات أبيهم على واضية وقاوموه حتى إبتعد وإنشغل عنهم بالوسوسة للبشر وليأسه من واضية وأولادها قرر الزواج ثانية.
https://modawan.com/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA-%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%87
هذه المرة إختار واحدة من بنات الجن الأزرق وكانت شديدة الخبث وسميت أم الأبالسة فالمعروف عن الجن الأزرق أنه أشد الجن كفرا وايذاءاً للبشر ونشرا للمفاسد وهم لهم القدرة على التصور بصورة البشر والكلاب والقطط السوداء وهم كذلك من يستعين بهم السحرة في سحرهم الأسود فكانت ذريته منهم شر عونا له وذكر أن من أشهر هذه الذرية زلنبور صاحب وسوسات الأسواق وتبر صاحب الوسوسة في المصائب يوسوس باللطم وشق الجيوب ونحو ذلك ،والأعور صاحب أبواب الزنى ،والمسوط صاحب الأخبار يلقيها في أفواه الناس يلقونها وليس لها اصل ،وداسم الذي يوسوس لمن لا يلقي السلام على أهله أو ذكر الله حين يدخل بيته بأن يثير شره على أهله والذي يأكل معك إن لم تسم الله ،والولهان صاحب الطهارة يوسوس فيها ،والأقيس صاحب الصلاة يوسوس فيها ومرة صاحب المزامير وهو كنية لإبليس أيضا وقد سئل الشعبي هل لإبليس زوجة فقال :ذاك عرس لم أشهده ثم تذكرت قوله تعالى (أفتتخذونه وذريته أولياء ..) فعلمت أن الذرية لا تأتي الا من زوجة فقلت :نعم وقد ذهب قتادة إلى ما ذهب اليه الشعبي وقال مجاهد أن بداية ذرية إبليس بأنه وضع فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات في كل بيضة سبعون شيطان وشيطانة أتت منها ذرية إبليس
•••
الغيلان هي جنس من الشياطين تتراءى للناس وتتلون لهم، ذكر ذلك النووي، وفي مسند الإمام أحمد من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان... الحديث. وفي فتح الباري: أخرج ابن أبي شيبة بإسناد صحيح أن الغيلان ذكروا عند عمر، فقال: إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا.
•••
بعضهم قال أن الغول هذا كان هو الإنسان في العصور الحجرية أي ما قبل الميلاد وهذا أنسان قد انقراض مثل الحيوانات التي انقرضت قديما كمثال الدينوصورات وغيرها من الكائنات التي لا نراها في الأفلام التي تحكي التاريخ القديم.
•••
أين تعيش الغيلان؟
الغيلان كما صورها كتاب الأفلام الخيالية، أنها لا تحب النور مثل الشياطين التي تقطن الظلمة ولا تحب الخير لبعضها، فهي دائما تعيش في الجحور وتسحب بأذيالها غذاءها وفراسها لأماكن اختباءها، وقد تجدها في الثقوب والجحور وتحت الكباري مختبئة تتحضر لصيد غذائها، وتتواجد بأعداد كبيرة داخل الغابات والصحاري في الأماكن المظلمة فيها، وهي مختبئة من الآلاف السنين، وإذا لم تجد غذاء لنفسها تأكل بعضها.
•••
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)
من سورة الكهف
••••
ما هى الحيوانات الولودة:
هى التي يتم لديها الإخصاب بداخل الإنثي، ثم تلد حيوانات صغيرة والأم تتحمل مسؤولية رعايتهم، لكي تكون قادرة على تحصيل غذائها بنفسها من خلالل التالي:
اخصاب داخلى تكون البيوضات بداخل الجسم، لتخرج مثل الأفاعي والأسماك.
الثدييات الكيسية، تخرج منها الأجنة عن طريق الرحم ناقصة، ثم تزحف إلى الكيس لكي تكتمل في نموها، مثل الكنغر.
الثدييات البائضة الأولية، يفقس البيض المخصب خارج جسم الأم، ويتغذى الصغار من الحليب، والذي يتمثل في منقار البط..
الثدييات المشيمية، يصبح الاخصاب بها داخلياً وينمو الجنين داخل رحم الأم، ويتغذى ويطرح الفضلات من خلال الحبل السري والمشيمة.
•••
ما هي الحيوانات البيوضة :
هى التي تتكاثر عن طريق وضع البيض، ويم التزواج بين الذكر والأنثي، فالأنثي تضع البيض وترقد عليه فترة من الزمن، والوقت يختلف باختلاف نوع الحيوان، ثم يفقس البيض ويخرج منه حيوانات صغيرة، علماً بأن يوجد بعض الحيوانات البيوضة لا ترقد على بيضها، ولكن تقوم بوضع البيض في مكان آخر ثم تدفئة بالرمال، كما تختلف بعدد البيض الذي تضعه وطريقة وضعه وحضانته.
•••
يوجد أنواع عديدة من الحيوانات البيوضة، فكافة الطيور تنضم لهذا النوع من الحيوانات، ما عدا الخفاش، ومن أمثلة الحيوانات التي تتكاثر بالبيض كالتالي:
1_ السلاحف:
هي نوع من الحيوانات البيوضة التي تتكاثر عم طريق البيض، وهذا بالنسبة للسلاحف البرية أو البحرية، فالسلاحف البرية تضع بيضها على الشواطئ في الليل، لكي يكون المد منخفض ليلاً، علماً بأن السلاحف تضع في كل مرة 70 إلي 200 بيضة، وبعد أن تقفس تخرف السلاحف الصغيرة ذاهبة للبحر وتبدأ حياتها.
2_ الطيور:
الطيور من الحيوانات البيوضة مثل الدجاج والعصافير والطيور الجارحة، ومدة الرقد تختلف بين أنواع هذه الطيور، فالدجاج تصبح مدة الحضانة واحد وعشرون يوماً، والدجاجة تتولى مهمة البيض بالكامل، والديك لا يحضن البيض نهائي، وبعد انتهاء مدة الحضانة ويفقس البيض تخرج الفراخ الصغيرة، والجدير بالذكر أن الحمام من الحيوانات البيوضة، وهو لديه ميزه كثرة تكاثره، حيث تضع أول بيضة لها بعد اليوم الأول من التزاوج، ثم البيضة الثانية تضعها بعد يومين وهكذا طريقة وضع بيض الحمام.
3_ التماسيح:
هو نوع من الحيوانات البيوضة، حيث تضع أنثى التمساح في كل مرة من 30 إلى 60 بيضة، وبيض التماسيح يتشابه بصورة كبيرة مع بيض الدجاج، والفرق بينهم أن قشرة بيض التمساح تكون أكثر حدة من بيض الدجاج.
4_ الفراشات:
هو نوع من الحيوانات البيوضة، حيث تقوم بوضع بيضها على أوراق الشجر، ثم تمر بعدد من المراحل لكي تكزن فراشة مكتملة النمو.
5_ الأسماك:
هو نوع من الحيوانات البيوضة فهو لا تتكاثر بالبيض مثل التنين ، ولكنها تلد ولادة ويتم تصنيفها من الثدييات.
الحيوانات الفقارية التي تمتلك عمود فقارس يكون معظمها من حيوانات بياضة، حيث يوجد بعض الاستثناءات مثل أنواع الأسماك مثل السحالي والقرش والحيات، وجميع الحيوانات الثديية، لاستثناء حيوان البلاتيبوس وقنفذ النمل من الحبوانات الولودة.
•••
في صحيح البخاري ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)) (7) ، و في الصحيحين عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً، فحدثته ثم قمت فانقلبت، فقام معي ليقلبني - يردني-، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا: سبحان الله!! يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو قال: شيئاً.))
•••
في صحيح البخاري ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)) (7) ، و في الصحيحين عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً، فحدثته ثم قمت فانقلبت، فقام معي ليقلبني - يردني-، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلكما، إنها صفية بنت حيي. فقالا: سبحان الله!! يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو قال: شيئاً.))
•••
بروفيسور
طيب
•••
الكل يعلم أن للشيطان قرون نزلي صور تقريبية حول الأمر
•••
الغول في الثقافات المختلفة
كل ثقافة تخليت شخصية الغول بشكل مختلف فمثلا الثقافة الأسيوية ظهرت شخصية الغول بشكل مختلف وظهر ذلك اليابانية والصينية فصورها تقتل وتسبي وتظهر للأشخاص الأبطال لتخوفهم والانتصار عليهم في النهاية بقتلهم أو حرقهم، وتأثر الأجانب عامة بشخصية قد يظهر أشخاص في الحفلات والفولكلورات التي تقام في الصين مثلا” مثل ما يحدث في أعياد هلاويون، فالهلاوين شخصية من أختراع الكتاب الأمريكيان، وظهور شخصيات الغول في الألعاب الإلكترونية مثل لعبة The God of war وغيرها من الألعاب الأخري الموجودة بالأسواق.
•••
•••
لغويا
غَوْل: (اسم)
غَوْل : مصدر غالَ
غَول: (اسم)
مصدر غَالَ
الغَوْلُ : ما ينشأ عن الخمر من صُداع وسُكر ،
الغَوْلُ :بُعْدُ المفازة؛ لأَنها تغتال من يمرُّ بها
مفازةٌ ذاتُ غَوْلٍ: بعيدة، وإِن كانت في مرأى العين قريبةً
الغَوْلُ :المشقَّةُ
الغَوْلُ:التُّرابُ الكثير
غول: (اسم)
الجمع : أَغْوَالٌ ، و غِيلانٌ
الغُولُ : كلُّ ما أَخَذَ الإِنسانَ من حيث لا يدري فأَهلكه
الغُولُ مفرد الغِيلان، تزعم العربُ أَنه نوعٌ من الشياطين يَظهر للناس في الفلاة، فَيَتَلَوَّن لهم في صور شتَّى ويَغُولهم، أَي يُضلِّلهم ويُهلِكُهُم
الغُولُ: كلُّ شيءٍ يذهب بالعقل
الغُولُ :المنيَّةُ
الغُولُ: الداهيةُ
يأكل كالغول: بشراهة ونهم
غول جبال الهملايا: حيوان أشعر شبيه بالإنسان يقال إنّه يعيش في أعالي جبال الهملايا
•••
بروفيسور
جيد
•••
كما تعلمين أن الملك الشيطان يقيم على أرض مكة. .ولديه نصب هناك خاص به. .
وكما أخبرتك الشيطان يولي ظهره للكعبة و ابدا لا ينظر بإتجاه المسجد الحرام وأعني ما يسمى القبلة وعليه فإن قرني الشيطان يكونان قرن نحو المشرق وقرن نحو المغرب من حيث مكان النصب
•••
لاتويا لندا
إذا تقصد أن قرونه تبين إلى حيث مشرق الشمس و مغربها أصحيح؟
لاتويا لندا
و لكن ماعلاقته بالآية'' و هديناه النجدين" و الملك القائم؟؟؟
توركان أزنور سيفدا
بروفيسور
طيب
أوقات جميلة و مباركة ببركة المجيد الأحد
لاتويا لندا
مرحبا بروفيسور، أمسية جميلة
•••
بروفيسور
مرحبا
أمسية هادئة
•••
تفضلي
لاتويا لندا
أود لو نكمل نقاشنا عن القائم و مسيرته المطهرة لسفينة الأرض المتخبطة في ظلمة الشياطين منذ ملايين السنين
بروفيسور
طيب
كما أخبرتك الملك الشيطان يولي ظهره للمسجد الحرام والذي هو الكعبة وقلت لك ايضا أن الرب جعل نصب الشيطان حيث يسجد للرجل أدم ولكن لن يسجد الشيطان لآدم حتى مجيء الرجل المنتظر الذي يجعله يسجد للرجل آدم وذلك موضوع آخر سنناقشه أيضا لاحقا. .
لاتويا لندا
نعم صحيح ذلك و هذا ما قلته لنا في السابق
بروفيسور
السؤال الأهم هو إذا كان الملك الشيطان يولي ظهره للكعبة وهي قبلة الرب كما البيت المقدس. .ويرفض السجود للرب أيضا بإتجاه المسجد الحرام أو المسجد الأقصى فلمن يسجد إذا في ذلك المكان برايك
لاتويا لندا
اووو بروفيسور كيف ذلك!!؟ ماذا تقصد؟؟؟؟ أ يسجد لأحد؟؟؟؟ 😲
بروفيسور
طيب
تعالي نسأل هدهد سليمان النبي. .
نزلي الآيات التي تتحدث عن ما قاله الهدهد
لاتويا لندا
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ "21
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ22
إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ (26) ۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27)
من سورة النمل
بروفيسور
جيد
لاحظي معي هذه الآية. .
قوم سبأ يسجدون للشمس مع الشيطان . ..وكما شرحت مسبقا أرض سبأ هي المدينة المنورة ..
..
ثم لاحظي أيضا قول الرب. .ألا يسجدوا لله.
ويعني أيضا الشيطان لا يسجد لله ولا يولي وجهه نحو الكعبة ابدا ..
...
وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ ...
•••
لاتويا لندا
صحيح، ذلك هو ما شرحته عن قوم سبأ و إيمانهم الشديد بمدى تأثير الشمس عليهم مما جعلهم يسجدون لها و يقدسونها
أما لماذا قلت ان الشيطان لا يولي وجهه نحو الكعبة بروفيسور؟؟؟
بروفيسور
الرب يبين ذلك أيضا. .فقال في الآية. .وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم
لايهتدون. .
الملك الشيطان جعل قوم سبأ لا يسجدون باتجاه الكعبة ولا باتجاه البيت المقدس وزين لهم وهداهم الى قبلة أخرى وهي الشمس قبلتهم كانت الشمس لكن لماذا سجد الملك الشيطان للشمس في سبأ وجعل الكل هناك يسجد للشمس. ..
لماذا بروفيسور، ما السر في سجوده للشمس؟؟؟
بروفيسور
طيب
نزلي حديث محمد الرسول عن قرن الشيطان
والشمس
لاتويا لندا
بروفيسور إن ما وجدته من أحاديث شريفة تنطق بالحق فيسمع صداها أمم و اقوام عديدة
في رواية لأبي داود عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ذَكَرْنَا تَعْجِيلَ الصَّلَاةِ أَوْ ذَكَرَهَا، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ، يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا. صححه الألباني.
في رواية له عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، فَصَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ، حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَتَرْتَفِعَ قِيسَ رُمْحٍ، أَوْ رُمْحَيْنِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ، حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحُ ظِلَّهُ، ثُمَّ أَقْصِرْ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ، وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا، فَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَصَلِّ مَا شِئْتَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ، حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ.
وفي سنن النسائي أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَتَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.
وقد ذكر شراح الحديث عدة معان لطلوع الشمس وغروبها على قرني الشيطان أرجحها - كما قال النووي وغيره - أن الشيطان يقابلها أو يحاذيها بقرنيه - أي: جانبي رأسه - عند طلوعها وغروبها؛ لأن الكفار يسجدون لها حينئذ فيقارنها؛ ليكون الساجدُون لها كأنهم ساجدون له؛ قال النووي: قِيلَ: الْقَرْنَانِ نَاحِيَتَا الرَّأْسِ، وَأَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهَذَا هُوَ الْأَقْوَى, قَالُوا وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يُدْنِي رَأْسَهُ إِلَى الشَّمْسِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لِيَكُونَ السَّاجِدُونَ لَهَا مِنَ الْكُفَّارِ كَالسَّاجِدِينَ لَهُ فِي الصُّورَةِ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ وَلِبَنِيهِ تَسَلُّطٌ ظَاهِرٌ, وَتَمَكُّنٌ مِنْ أَنْ يُلَبِّسُوا عَلَى الْمُصَلِّينَ صَلَاتَهُمْ؛ فَكُرِهَتِ الصَّلَاةُ حِينَئِذٍ صِيَانَةً لَهَا، كَمَا كُرِهَتْ فِي الْأَمَاكِنِ الَّتِي هِيَ مَأْوَى الشَّيْطَانِ.
قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث: كَرِهَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَسْجُدُ فِيهِ عَبدة الشَّمْس للشمس، وَأَعْلَمَنَا أَنَّ الشَّيَاطِينَ حِينَئِذٍ - أَوْ أَنَّ إِبْلِيسَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ -
فِي جِهَةِ مَطْلَعِ الشَّمْسِ، فَهُمْ يَسْجُدُونَ لَهُ بِسُجُودِهِمْ لِلشَّمْسِ، ويؤمُّونه.
مندهشة لحقيقة الأحاديث الشريفة، لأنها جاءت مطابقة لقول الله تعالى، ثم لما أدقق في شرحك أجد الحقيقة تتسطر بكل خلاياها لتوافق علما باطني ليسمح بدخول صرحه الا ما كان ذو بصيرة ثاقبة...!!!! عجبا
بروفيسور
جيد
••
نزلي صور او تماثيل للشمس مع بعض الكائنات
لاتويا لندا
بروفيسور
طيب
لاتويا لندا
أ جمل لهم الشيطان الشمس حتى باتوا يعبدونها كما إله، حتى الحيوانات ؟؟ و لكن هو كذلك
يسجد لها بروفيسور ...أين الحقيقة؟؟؟؟
بروفيسور
طيب
•••
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .افتتخذونه
لاتويا لندا
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) ۞
من سورة الكهف
•••
بروفيسور
جيد
اشرحي كلمة أولياء
لاتويا لندا
طيب لحظة
•••
أولياء: (اسم)
أولياء : جمع وَليّ
أولياء الرحمن: (مصطلحات)
أحباؤه والمتقربون إليه من العباد. (فقهية)
أولياء الشيطان: (مصطلحات)
أعوانه وأحزابه. (فقهية)
أولياء الرحمن: (مصطلحات فقهية)
أحباؤه والمتقربون إليه من العباد.
أولياء الشيطان: (مصطلحات فقهية)
أعوانه وأحزابه.
وَليّ: (اسم)
الجمع : وليُّون و أولياء ، المؤنث: وليّة ، و الجمع للمؤنث: ولايا
الوَلِيُّ : كل مَن وَلِيَ أَمرًا أَو قام به
الوَلِيُّ: النَّصيرُ
اللهُ وليُّك: حافظك
وَلِيٌّ صَالِحٌ : عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ الْمَعْرُوفُ بِسِيرَتِهِ الْمُسْتَقِيمَةِ وَعِبَادَتِهِ وَسُلُوكِهِ، وَهُوَ مَا يُقَابِلُ الْقِدِّيسَ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ
وَلِيُّ الْعَهْدِ : وَرِيثُ الْمَلِكِ الَّذِي يَتَوَلىَّ الْحُكْمَ بَعْدَ وَفَاتِهِ
تَوَلّ: (اسم)
مصدر تَوَلَّى
اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً
تَوَلَّى: (فعل)
تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى - للمتعدِّي
تولَّى الحُكمَ: تقلَّده وقام به
تَوَلَّى الرُّطَبُ : أخَذَ فِي الهَيْجِ
تَوَلَّى الشيءَ: لَزِمَه
بروفيسور
جيد
نزلي كل الآيات التي ذكر فيها كلمة أولياء
توركان أوزنور سيفدا
مرحبا رفاق العلم
متابعة معكم
لاتويا لندا
بسم الله الرحمن الرحيم
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢٨ آل عمران﴾
فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ﴿٧٦ النساء﴾
فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴿٨٩ النساء﴾
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٤ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ﴿٥١ المائدة﴾
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴿٥١ المائدة﴾
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴿٥١ المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ﴿٥٧ المائدة﴾
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ ﴿٨١ المائدة﴾
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ﴿٣ الأعراف﴾
إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧ الأعراف﴾
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴿٣٠ الأعراف﴾
وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴿٧٢ الأنفال﴾
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴿٧٣ الأنفال﴾
لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ﴿٢٣ التوبة﴾
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴿٧١ التوبة﴾
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢ يونس﴾
وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿٢٠ هود﴾
وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴿١١٣ هود﴾
قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ﴿١٦ الرعد﴾
وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ ﴿٩٧ الإسراء﴾
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ﴿٥٠ الكهف﴾
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ﴿١٠٢ الكهف﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿١٨ الفرقان﴾
•••
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ ﴿41 العنكبوت﴾
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ ﴿3 الزمر﴾
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ ﴿6 الشورى﴾
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ ﴿9 الشورى﴾
وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴿46 الشورى﴾
وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ﴿10 الجاثية﴾
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ﴿19 الجاثية﴾
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ﴿19 الجاثية﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴿1 الممتحنة﴾
إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ﴿6 الجمعة﴾
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ﴿64 البقرة﴾
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ﴿83 البقرة﴾
وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿107 البقرة﴾
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴿115 البقرة﴾
مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿120 البقرة﴾
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ﴿137 البقرة﴾
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴿142 البقرة﴾
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ﴿144 البقرة﴾
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴿144 البقرة﴾
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴿144 البقرة﴾
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴿148 البقرة﴾
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴿149 البقرة﴾
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴿150 البقرة﴾
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ
﴿150 البقرة﴾
توركان أوزنور سيفدا
ايات ذكر فيها اسم اولياء
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨ الزخرف﴾
وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا ﴿٣٨ النساء﴾
فَسَاءَ قَرِينًا ﴿٣٨ النساء﴾
فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿٦ الأنعام﴾
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ﴿٦ الأنعام﴾
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ﴿١٣ يونس﴾
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ ﴿١١٦ هود﴾
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿٤٩ ابراهيم﴾
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ﴿١٧ الإسراء﴾
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿٨٣ الكهف﴾
قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿٨٦ الكهف﴾
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ﴿٩٤ الكهف﴾
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا ﴿٧٤ مريم﴾
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ ﴿٩٨ مريم﴾
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ ﴿٥١ طه﴾
أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ﴿١٢٨ طه﴾
ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿٣١ المؤمنون﴾
ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ﴿٤٢ المؤمنون﴾
وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴿١٣ الفرقان﴾
وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨ الفرقان﴾
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ ﴿٤٣ القصص﴾
وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ﴿٤٥ القصص﴾
أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ﴿٧٨ القصص﴾
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ﴿٢٦ السجدة﴾
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا
يَرْجِعُونَ ﴿٣١ يس﴾
••••
مرادفات وَلاَء (اسم):
إِخَاء , ذِمَام , ذِمَّة , صَدَاقَة , عَهْد , مَحَبَّة , مِيثاق , وُدّ , وِدَاد
•••
clockمنذ 8 عام
تقرير - أحمد عبد الفتاح:
قال الله تعالى "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم".
في الآونة الأخيرة ثار الجدل حول قضية أولياء الله وآل البيت، فتراشقت الآراء بين مؤيد ومعارض، فتفرقت القلوب، واشتعلت نيران العداوة والبغضاء، هالنا الأمر فقررنا توضيح من هم أولياء الله، وماهى صفاتهم وشروطهم، فالإسلام لا يعرف الحقد والكراهية، بل يمقتهما، لكنه يقر الاختلاف:
الأولياء جمع ولى، والولي هو النصير، والذي ينصر الله، هو الذي ينصر دينه وشرعه، فقيل الولي هو القريب، فولى الله قريب منه، فلا تجده ينشغل إلا بالله، فإذا رأى فدلائل قدراته، وإن سمع فآياته، وإن نطق، فبالثناء عليه، وحمده، وشكره، وإن تحرك، ففي الدعوة إليه وخدمة المسلمين، وإن اجتهد وبذل طاقته، وجهها لوجهه.
والآية الكريمة تشير إلى صفات الأولياء بشكل مباشر، فمن كان مؤمنا تقيا فهو ولى لله من أوليائه، كما تبين الأحاديث النبوية الصفات، ومنها:هم الذين يذكر الله بذكرهم، فالناس تتذكر برؤيتهم ذكر الله، فعليهم علامات الخشوع والخضوع، ولطيب شاهدهم، وآثار طاعتهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من عباد الله عبادا، يغبطهم الأنبياء والشهداء، قيل من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم؟، قال:هم قوم تحابوا في الله من غير أموال، ولا أنساب وجوههم نور على منابر، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس".. ثم قرأ الآية.
وفى رواية أخرى، قال رسول الله صلى الله عليه سلم" يأتي من أفناء الناس ونوازع القبائل، قوم لم تتصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا في الله، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور، فيجلسهم عليها يفزع الناس ولا يفزعون، وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".
هذه الروح الاجتماعية بلا عصبيات قومية، أو حساسيات مذهبية، أومصالح دنيوية هي روح أولياء الله.
بروفيسور
طيب
•••
توركان أوزنور سيفدا
أما الصفة الثالثة فهي الإخلاص، والإخلاص أن تبتغى بعملك وجه الله فقط، وهو شرط لقبول الأعمال من كافة الناس، فقال بعضهم "الإخلاص ألا يحول بينك وبين الله خلق، وقالوا"أن يكون عملك أمام الناس وفى الخلوة سواء".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحال، ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربه، وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس، لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا، فصبر على ذلك" ثم نقر بيده، فقال "عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه".
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يوصى أصحابه، فيقول "كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب، تعرفون في السماء، وتخفون على أهل الأرض.
وأولياء الله لهم البشرى في الحياة الدنيا، وفى الآخرة، لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ، سأل أبو الدرداء رضي الله عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البشرى، فقال "ما سألنى أحد عنها غيرك منذ أنزلت، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو ترى له.. وقيل هي البشارة التي تبشر بها الملائكة المؤمن في الدنيا عند الموت، إذ يأتيه ملك الموت فيقول "السلام عليكم ولى الله، الله يقرئك السلام"، ثم ينزع روحه وهو يردد "الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم".
أما الإمام البخاري فروى حديثا يبين مكانة وفضل أولياء الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله تعالى قال:من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب
•••
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "ولي"
الولاء والتوالي: أن يحصل شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان، ومن حيث النسبة، ومن حيث الدين، ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد، والولاية النصرة (قال الفراء: وكسر الواو في الولاية أعجب إلي من فتحها؛ لأنها إنما تفتح أكثر من ذلك إذا كانت في معنى النصرة، وكان الكسائي يفتحها ويذهب بها إلى النصرة. انظر: معاني القرآن 1/418)، والولاية: تولي الأمر، وقيل: الولاية والولاية نحو: الدلالة والدلالة، وحقيقته: تولي الأمر. والولي والمولى يستعملان في ذلك. كل واحد منهما يقال في معنى الفاعل. أي: الموالي، وفي معنى المفعول. أي: الموالى، يقال للمؤمن: هو ولي الله عز وجل ولم يرد مولاه، وقد يقال: الله تعالى ولي المؤمنين ومولاهم، فمن الأول قال الله تعالى: الله ولي الذين آمنوا [البقرة/257]، إن وليي الله [الأعراف/ 196]، والله ولي المؤمنين [آل عمران/68]، ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا [محمد/11]، نعم المولى ونعم النصير [الأنفال/40]، واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى [الحج/78]، قال عز وجل: قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس [الجمعة/6]، وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه [التحريم/4]، ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق [الأنعام/62] والوالي الذي في قوله: وما لهم من دونه من وال [الرعد/11] بمعنى الولي، ونفى الله تعالى الولاية بين المؤمنين والكافرين في غير آية، فقال: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود إلى قوله: ومن يتولهم منكم فإنه منهم [المائدة/51] (الآية: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم )، لا تتخذوا آباءكم وأخوانكم أولياء [التوبة/23]، ولا تتبعوا من دونه أولياء [الأعراف /3]، ما لكم من ولايتهم من شيء [الأنفال/72]، يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء [الممتحنة/1]، ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا إلى قوله: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء [المائدة/80 - 81] (الآية: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون * ولو كانوا يؤمنون بالله... ) وجعل بين الكافرين والشياطين موالاة في الدنيا، ونفى بينهم الموالاة في الآخرة، قال الله تعالى في المولاة بينهم في الدنيا: المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض [التوبة/67] وقال: إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله [الأعراف/30]، إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون [الأعراف/27]، فقاتلوا أولياء الشيطان [النساء/76] فكما جعل بينهم وبين الشيطان موالاة جعل للشيطان في الدنيا عليهم سلطانا فقال: إنما سلطانه على الذين يتولونه [النحل/100] ونفى الموالاة بينهم في الآخرة، فقال في موالاة الكفار بعضهم بعضا: يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا [الدخان/41]، ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض [العنكبوت/25]، قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا الآية [القصص/63]، وقولهم تولى إذا عدي بنفسه اقتضى معنى الولاية، وحصوله في أقرب المواضع منه يقال: وليت سمعي كذا، ووليت عيني كذا، ووليت وجهي كذا: أقبلت به عليه، قال الله عز وجل: فلنولينك قبلة ترضاها [البقرة/144]، فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره [البقرة/144] وإذا عدي ب (عن) لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض وترك قربه. فمن الأول قوله: ومن يتولهم منكم فإنه منهم [المائدة/51]، ومن يتول الله ورسوله [المائدة/56]. ومن الثاني قوله: فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين [آل عمران/63]، إلا من تولى وكفر [الغاشية/23]، فإن تولوا فقولوا اشهدوا [آل عمران/64]،
•••
وإن تتولوا يستبد قوما غيركم [محمد/38]، فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين [التغابن/12]، وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم [الأنفال/40]، فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون [آل عمران/82] والتولي قد يكون بالجسم، وقد يكون بترك الإصغاء والائتمار، قال الله عز وجل: ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون [الأنفال/20] أي: لا تفعلوا ما فعل الموصوفون بقوله: واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا [نوح/7] ولا ترتسموا قول من ذكر عنهم: وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه [فصلت/26] ويقال: ولاه دبره: إذا انهزم. وقال تعالى: وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار [آل عمران/ 111]، ومن يولهم يومئذ دبره [الأنفال/16]، وقوله: فهب لي من لدنك وليا [مريم/5] أي: ابنا يكون من أوليائك، وقوله: خفت الموالي من ورائي [مريم/5] قيل: ابن العم، وقيل مواليه. وقوله: ولم يكن له ولي من الذل [الإسراء/111]، فيه نفي الولي بقوله عز وجل من الذل إذ كان صالحو عباده هم أولياء الله كما تقدم لكن مولاتهم ليستولي هو تعالى بهم، وقوله: ومن يضلل الله فلن تجد له وليا [الكهف/17]، والولي: المطر الذي يلي الوسمي، والمولى يقال للمعتق، والمعتق، والحليف، وابن العم، والجار، وكل من ولي أمر الآخر فهو وليه، ويقال: فلان أولى بكذا. أي أحرى، قال تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم [الأحزاب/6]، إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه [آل عمران/68]، فالله أولى بهما [النساء/135]، وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض [الأنفال/75] وقيل: أولى لك فأولى [القيامة/34] من هذا، معناه: العقاب أولى لك وبك، وقيل: هذا فعل المتعدي بمعنى القرب، وقيل: معناه انزجر. ويقال: ولي الشيء الشيء، وأوليت الشيء شيئا آخر أي: جعلته يليه، والولاء في العتق: هو ما يورث به، و (نهي عن بيع الولاء وعن هبته) (عبد الله بن عمر يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته. أخرجه البخاري في العتق، باب بيع الولاء وهبته 5/167؛ ومسلم برقم (1506) )، والموالاة بين الشيئين: المتابعة.
بروفيسور
كما هو معلوم أن الشمس تطلع وتغرب بين قرني الشيطان والشيطان يسجد للشمس حين تطلع وحين تغرب وذلك حين يسجد بوجهه ..وهو يتفادى بوجهه المسجد الحرام والمسجد الأقصى لأن كلاهما قبلة للرب وهو طبعا جعل لنفسه قبلة أيضا خاصة به وهي الشمس حين تشرق وحين تغرب لكن هل العلم الباطني لهذه الآيات تعني سجود الملك الشيطان للشمس التي يعرفها الناس فقط أم أن هناك معنى آخر غير ظاهر. .
الجواب هو نعم
توركان اوزنور سيفدا
اتقصد ان هناك سر كامن وراء وجود الشمس دونما نعرف بروفيسور؟؟؟؟؟
أ هل الشيطان يعبد الشمس وذلك لسبب معين يمكن ان يكون هو الذي سبق واخبرتنا عنه من قبل، مسار الظل
الذي يعرج منه الملائكة واي مخلوق اذن له الرب بالصعود للسماء كما يعتبر مسار الظل بوابة رئيسية اسفل الشمس مباشرة؟؟؟؟
أ حقا!!!!
••••
ولماذا اختار الشيطان ان يكون قرناه مستقرا اسفل مسلك الشمس مباشرة اي ما بين شروقها وغروبها!!!!!
بروفيسور
ساشرح معنى كلمة الشمس اولا. .
سجود الملك الشيطان للشمس يعني أنه يقول انه الإله الذي يملك من مشرق الأرض حتى مغربها ..وأنه سيفرض سيطرته على كل شبر من شمال السفينة الأرض إلى جنوب السفينة الأرض. .
وأما معنى أن الشمس تطلع وتغرب بين قرني الشيطان. .
كلمة قرني الشيطان هي ذريته التي ستحكم الأرض وانكم ستتخذونهم أولياء. .
والقرون في الكتاب المقدس هي الناس التي كانت قبلكم. .
ولكن لماذا اشار الرب الى الملك القائم بتوجه إلى
نجد. .
اشرحي كلمة قرون وقرن
••••
لاتويا لندا
أ تقصد ان الشيطان من وراء سجوده للشمس يفعل شيئا أخر ... أ هناك أمرا خفي لايراه اليشر
و لكن هو يتشبه بالاله فكيف يسجد للشمس، هذا ما لا استوعبه
•••
توركان أوزنور سيفدا
قَرن: (اسم)
الجمع : قُرون
القَرْنُ من رأْس الإِنسان والشيطان: جانبُهُ وموضع القَرْن منه
القَرْنُ من القَوم: سيِّدُهُم
القَرْنُ من الشمس: أَولُ ما يبزغ عند طلوعها
القَرْنُ من الأكمة والجَبَل: رأسُهُما وأَعلاهُما
القَرْنُ من الجرادة: شعرةٌ في رأسها؛ وهما: قرنان، (مو)
القَرْنُ من الباقلَّى واللوبياءِ ونحوِهما: ثمرةٌ جافَّةٌ تتفتَّحُ من كل الدَّرْز البطني والدَّرْز الظهريِّ، وتحوِي الغلافَ الذي يشتملُ على الحبِّ
القَرْنُ :الحجَرُ الأَملسُ النَّقيُّ لا أَثر فيه
القَرْنُ: الشَّوْطُ من الجري
القَرْنُ من الزمان: مائةُ سنةٍ
امرأَة قَرْنٌ: كُفءٌ ونظيرٌ في الشجاعة
القرون الوسطى: مرحلة من تاريخ أوربا من القرن الخامس إلى منتصف القرن الخامس عشر من الميلاد
القَرْنُ: ذؤابة المرأة أو ضفيرتها لها قرون طوال
القَرْنُ: أهل عصر واحد أو زمان واحد، أمّة أو جماعة تعيش في عصرٍ أو زمانٍ واحد
أصبح على قرن غزال: أدبر وولَّى أمرُه،
أمسك الثَّور من قرنيه: جابه موقفًا صعبًا بكلّ شجاعة،
جاء بقرني حمار: إذا جاء بالكذب والباطل لأنّ الحمار لا قرن له
أبو قَرْن: (الحيوان) طائر يستخدم تجويفًا في أيّة شجرة ليصنع عُشَّه، يسدّ فتحة هذا العشّ على أنثاه وصغارها عدا فتحة صغيرة ليقدِّم لها من خلالها الطعام
قرن الصَّحراء: طرفها
قَرْن استشعار: هوائيّ، مُوصِّل كهربائيّ لإرسال موجات الرَّاديو أو التّليفزيون أو لاستقبالها
(الحيوان) عُضْو مَفْصليّ متحرّك على شكل قرن يكون في رأس الحشرات وبعض الحيوانات الدنيا، يُستخدم للحسّ أو الشمّ أو السمع أو التفاهم
وحيد القرن: (الحيوان) الكركَدَّن، حيوان ثدييّ من ذوات الحافر، عظيم الجثّة، كبير البطن، قصير القوائم، غليظ الجلد، له قرن واحد قائم فوق أنفه، ويتغذّى على العشب
قرن الغزال: نبات أوراقه شبيهة براحة اليد وقد انفرجت أصابعها
قرن الغزال : مُدية ذات مقبض
قرنا العقرب: زباناها
ذو القرنَيْن: لقب ملك عادل ورد ذكرُه في القرآن الكريم
ذو القرنَيْن: لقب الإسكندر الأكبر
هُوَ عَلَى قَرْنِي : هُوَ عَلَى سِنِّي وَعُمْرِي
••••
قَرون: (اسم)
القَرُونُ : النَّفْسُ
أَسَمَحَتْ قرُونُه: ذلَّت نفسُه وتابعتْه على الأَمْر
القَرُونُ من الدَّوابِّ: التي تَعْرَقُ سريعاً إِذا جَرَت
القَرُونُ من الخيل والإِبل: التي تقع رجلاها مواقعَ يديها في السير
القَرُونُ من الإِبل : التي تملأُ إِناءَين للحلب في حلبة واحدة
القَرُونُ :الحاجةُ
أَخذتُ قروني من الأَمر: حاجتي
قُرُون: (اسم)
قُرُون :جمع قَرْن
•••
••••
لاتويا لندا
معنى قَرْنٍ في القرآن الكريم
قرنٍ﴿٣٦ ق﴾ أمّة
قرن﴿٦ الأنعام﴾ قرن: أمة من الناس. أو أهل زمان واحد. قيل: مأخوذ من الاقتران.
قرن الاقتران كالازدواج في كونه اجتماع شيئين، أو أشياء في معنى من المعاني. قال تعالى: ﴿أو جاء معه الملائكة مقترنين﴾ [الزخرف/53]. يقال: قرنت البعير بالبعير:جمعت بينهما، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا، وقرنته على التكثير قال: ﴿وآخرين مقرنين في الأصفاد﴾ [ص/38] وفلان قرن فلان في الولادة، وقرينه وقرنه في الجلادة (قال الأصمعي: هو قرنه في السن، بالفتح، وهو قرنه، بالكسر، إذا كان مثله في الشجاعة والشدة. اللسان (قرن)، وفي القوة، وفي غيرها من الأحوال.
•••
تفسير الجلالين
﴿وكم أهلكنا قبلهم من قرن﴾ أي أهلكنا قبل كفار قريش قرونا كثيرة من الكفار
﴿هم أشد منهم بطشا﴾ قوة
﴿فنقبوا﴾ فتشوا
﴿في البلاد هل من محيص﴾ لهم أو لغيرهم من الموت فلم يجدوا.
تفسير الميسر
وأهلكنا قبل هؤلاء المشركين من قريش أممًا كثيرة، كانوا أشد منهم قوة وسطوة، فطوَّفوا في البلاد وعمَّروا ودمَّروا فيها، هل من مهرب من عذاب الله حين جاءهم؟
•••
ذُرّيّة: (اسم)
الجمع : ذُريَّات و ذَراريُّ
الذُّرّيَّةُ : نسل الإنسان
ذرية: (مصطلحات)
والجمع ذراري، وهو نسل الإنسان. (فقهية)
ذُرِّيَّةُ الرَّجُلِ:
وَلَدُهُ، نَسْلُهُ. ذُرِّيَّةٌ صالِحَةٌ.
•••
لحظة بروفيسور لو سمحت، هل تعني بقولك ان الشمس هي المشرق و المغرب و أن القرن هي كل الخلائق؟؟؟؟
•••
بروفيسور
طيب
نزلي الآيات التي تتحدث عن المشرق والمغرب
•••
لاتويا لندا
لحظة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴿١١٥ البقرة﴾
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢ البقرة﴾
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ﴿١٧٧ البقرة﴾
قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ ﴿٢٥٨ البقرة﴾
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ﴿١٣٧ الأعراف﴾
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴿٧٣ الحجر﴾
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿١٦ مريم﴾
يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ﴿٣٥ النور﴾
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢٨ الشعراء﴾
فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ﴿٦٠ الشعراء﴾
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ ﴿٥ الصافات﴾
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ﴿١٨ ص﴾
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ ﴿٦٩ الزمر﴾
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ﴿٣٨ الزخرف﴾
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧ الرحمن﴾
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ﴿٤٠ المعارج﴾
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩ المزمل﴾
•••
بسم الله الرحمن الرحيم
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴿٨٦ الكهف﴾
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ﴿٨٦ الكهف﴾
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴿١١٥ البقرة﴾
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢ البقرة﴾
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ﴿١٧٧ البقرة﴾
فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ﴿٢٥٨ البقرة﴾
قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ ﴿٣١ المائدة﴾
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ ﴿٣١ المائدة﴾
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ﴿١٣٧ الأعراف﴾
وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ﴿١٧ الكهف﴾
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ﴿١٣٠ طه﴾
يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ﴿٣٥ النور﴾
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢٨ الشعراء﴾
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ ﴿٤٤ القصص﴾
وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ﴿٢٧ فاطر﴾
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿٣٩ ق﴾
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧ الرحمن﴾
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ﴿٤٠ المعارج﴾
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩ المزمل﴾
•••
هناك حديث نبوي شريف جاء فيه ذكر المشرق و المغرب بروفيسور ألا و هو :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين المشرق والمغرب قِبلة))؛ رواه الترمذي.
إذا هو مرمز بروفيسور؟؟؟
🔎المشرق و المغرب🔍 ...
••••
بروفيسور
طيب
•••
إن قرني الشيطان. .تعني من البداية إلى النهاية ستحكم ذرية الشيطان البشر علنا وخفية. .ويقصد ذريته من الجن والإنس ووو
•••
لاتويا لندا
ا يعني لما يرجع زمنهم و زمن البشر و الجن لزمن واحد و يرى البشر كل من الشياطين و الجن في تلك اللحظة يصبحون الأولياء فيحكمونهم؟؟؟
أ سيحصل ؟؟؟؟ هل نحن قريبين جدا من هذه الفترة ؟
•••
ا تقصد خفية هو انهم كانوا يحكمون منذ البداية ثم في النهاية يصبح الامر علنا ؟؟؟
•••
بروفيسور
لا اقصد ذلك
•••
طيب وضح لنا أكثر و ازل الغمامة التي حلت فوق أرض تفكيرنا
••••
بروفيسور
طيب
لاتويا لندا
اشكرك بروفيسور
••••
بروفيسور
نواصل لاحقا
لاتويا لندا
لاحقا مجددا تقذف بي في جوف أرض تساؤولاتي ... فتلفحني لفحاااا ...!!!!
عجلة المحاضرة لا زالت تدور فترقبوا المزيد
تعليقات
إرسال تعليق