حقيقة شداد بن عاد والبعد الزمني الآخر ||… مع البروفيسور
تلاحظ معي أن كلمة سبأ ثلاثة أحرف وكلمة مصر ثلاثة أحرف. .ولكن
ذكر الرب كلمة سبأ في الكتاب المقدس ثلاثة مرات وكلمة مصر خمس مرات. .
وكما قلت سابقا الرب قال لموسى الرسول أنظر إلى الجبل وكما شرحت لك الجبل يأخذ شكلا هرم وعليه نزلي معلومات عن هرم سبأ. .
ثلاثة أحرف وتعني ثلاثة أوجه وقاعدة أيضا ثلاثية. .هرما ثلاثيا
وهرم مصر خمسة أحرف. . خمسة أوجه وقاعدة خماسية. .هرما خماسيا
•••
_البروفيسور _
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الطائفة السامرية أو السُمَرة (العبرية: שומרונים، تُلفظ "شمرونيم"، وفي التلمود يعرفون باسم כותים "كوتيم") هي مجموعة عرقية دينية[2] تنتسب إلى بني إسرائيل وتختلف عن اليهود إذ يتبعون الديانة السامرية المناقضة لليهودية (رغم اعتمادهم على التوراة) لكنهم يعتبرون توراتهم هي الأصح وغير المحرفة وأن ديانتهم هي ديانة بني إسرائيل الحقيقية. يقدر عدد أفرادها بـ 820 شخصاً موزعين بين قرية لوزة في نابلس ومنطقة حولون بالقرب من تل أبيب.
تقوم عقيدة السامريين على أركان خمسة وعلى السامري أن يؤمن بهذه الأركان جميعها، حتى يحق له أن يحمل اسم سامري،ووو من بينها
الإيمان بأن #جبل_جرزيم هو #قبلة أنظار السامريين و #محجة قولبهم وهو الواقع مقابل جبل عيبال جنوبي مدينة نابلس.
تنص نصوص طائفة السمرة ان قبلتهم هي جبل جريزيمن واثبت ان هذا الجبل هو المكان المختار وانه بيت الله وعلية قامت السكينة في حياة السيد يوشع عليه السلام وملوك الرظوان وانه محل العباده والرد على اليهود الذي مجدوه وابطبوا حجتهم في تحديد النصوص المختصه به
مقدسات السامريين
1. #جبل جرزيم، لأنه في اعتقادهم:
أ- #عليه قدم #نوح #قربان الشكر لله بعد الطوفان.
ب- #عليه أراد #إبراهيم أن يقدم ابنه إسحاق.
ج- #عليه نام #يعقوب ورأى #السلم _منصوباً والملائكة عليه.
د- #إليه ابتهل #موسى لرؤيته ولعمارته وعدم خرابه.
هـ - #عليه بنى #يوشع_بن_نون #هيكل_موسى عليه السلام بعد دخول الأرض المقدسة.
و- عليه تلا الإسرائيلون البركة (لذلك سمي #جبل_البركة)
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
مرحبا
يوم جميل
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
مرحبا بروفيسور، أوقات طيبة
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
سنواصل التكلم عن الهرم المقدس والذي هو شبيه الجبل المقدس
نزلي معلومات عن الشكل الهرمي بصفة عامة
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
في علم الهندسة الرياضية، الهرم هو متعدد السطوح يتم تشكيله من خلال توصيل رؤوس مضلع قاعدتة بنقطة لا تقع في نفس مستوى قاعدة الهرم تسمى قمة الهرم، ويشكل كل ضلع من أضلاع قاعدة الهرم مع قمة الهرم مثلث، وتسمى المثلثات المكونة للبناء الهرمي الغلاف الجانبي للهرم. وتسمى المضلعات التي يبنى منها الهرم وجوهاً. وبتعريف آخر الهرم : هو متعدد سطوح يبنى من غلاف جانبى كله مثلثات ذات رأس مشترك، ومن قاعدة هي مضلع. ويمكن أيضاً اعتبار الهرم مجسم مخروطى ولكن قاعدة مضلع
<><><>
ويحدد اسم كل هرم حسب شكل قاعدته، فالهرم الذي قاعدتة مثلث يسمي هرماً ثلاثياً، والهرم الذي قاعدتة شكل رباعى يسمي هرماً رباعياً، والهرم الذي قاعدتة شكل خماسى يسمي هرماً خماسياً. وعندما لا تكون قاعدة الهرم محددة، يفترض عادة أنها قاعدة مربعة (هرم رباعى).
والهرم المكون من قاعدة ذات عدد (n) من الأضلاع سيكون له عدد (n+1) من الرؤوس، وعدد (n+1) من الوجوه، وعدد (2n) من الحواف. جميع الأهرامات هي مجسمات ذاتية التبادل.
إذا كانت قاعدة الهرم هي مضلع منتظم وقمتة تقع مباشرة فوق مركز المضلع، فالهرم ذو عدد (n)-سطوح سيكون له تماثل Cnv.
إذا كانت حواف الهرم (أو أي شكل محدب متعدد السطوح) مماسة لسطح كرة بحيث يقع متوسط نقاط التماس عند مركز الكرة، يطلق عليه الهرم المعياري أو التقليدى، وهو يشكل نصف متعدد السطوح المبادل للمكعب.
الأهرامات هي فئة فرعية من متعدد السطوح شبه المنشوري.
<><><>
يعتقد عدد لا يستهان به من الباحثين بأن الشكل الهرمي الرباعي بغض النظر عن #حجمه يخلق في داخله #طاقة تتركز في #مركزه على وجه التحديد، شريطة أن يتم توجيه أحد أضلاعه نحو #الشمال بدقة.
ويعتقد مروجوا هذه الفكرة بأن هذه الطاقة العجيبة والتي أصبحت تعرف #بالطاقة_الهرمية هي التي #حمت المومياء الفرعونية من #التلف خلال آلاف السنين
هذه الظاهرة لوحظت في الأهرامات المصرية بالجيزة وكذلك في أهرامات مدينة "جيجين إتزا" وهي مدينة أثرية بناها شعب المايا خلال المدة 900-600 ق.م.
<><><>
عمد الكثير من الهواة وكذلك المختصين الى عمل
نماذج هرمية من أنابيب نحاسية أو غيرها، لغرض اختبار هذه الطاقة.
يدعي الباحثون في مثل هذه المجالات بأن عمل الأهرامات يتم بطريقين مختلفين أولهما يقوم بتركيز الطاقة المنبعثة من المجال المغناطيسي الأرضي، وثانيهما يقوم بتركيز الطاقة القادمة من الفضاء على شكل الأشعة الكونية بالتداخل مع المغناطيسية الأرضية ، ولكنهم يدعون أن في كلتا الحالتين فإن القطبية تنعكس داخل الهرم بمعنى أن المجال المغناطيسي الخارجي يتجه نحو القطب الشمالي، في حين يتجه المجال المغناطيسي الداخلي الى القطب الجنوبي وبذلك تتركز الأيونات بشكل حزمة تمر في محور الهرم وهو ما يعطيه التأثير الحيوي
وراح آخرون الى أبعد من ذلك بأن صنعوا هرماً كبير الحجم نسبياً بحيث يتسع لإنسان واستخدموه للجلوس تحته ويدعي هؤلاء بأنهم شعروا بعد مدة ساعة أو أكثر بنشاط وحيوية لم يشعروا بها من قبل علماً بأن هذه الإدعاءات غير موثوق بمصداقيتها بشكل كامل
<><><>
من الحسابات العجيبه عند قياس الهرم ستجد ان محيط الهرم مقسوما على إرتفاعه يساوى 3.14 وهى العلاقه الثابته بين محيط الدائرة وقطرها وهو ما يسمونه فى علم الهندسه الحديث بـ(ط) الى جانب أن قياس غرفة الفرعون خوفو فى أعلى الهرم وتابوته تساويان أيضا 3.14 والعجيب أن إرتفاع الهرم يبلغ 149.4 مترا والمسافة ما بين الشمس والأرض تساوى 149.4 مليون كيلو متر فكيف عرفوا الفراعنه أن المسافه بين الشمس والأرض تسواى 149.4 مليون كيلومتر.
<><><>
مكان #الهرم يقع فى #منتصف القارات وأنه #يتوسط القارات الخمس بالضبط وذلك وفقا للدراسات التى قام بها أشهر المهندسين وعلماء المصريات من جميع أنحاء العالم وايضا وجوه الهرم متجهة الى الجهات الأساسيه هى شمال وجنوب وشرق وغرب،
وخاصةما يعرف بالشمال المغناطيسى الى جانب أن الممر الرئيسى للهرم يشير الى النجم القطبى وأن الدهليز الداخلى للهرم يشير الى نجم فى السماء يسمى بنجم الشعر اليمانى وهو ذلك النجم الذى كان المصريين القدماء يتنبؤون بوقوع فيضان النيل عند ظهوره فى السماء وكأن الهرم عبارة عن مرصد فلكى، وكان الهرم أملس بالكامل حيث أنه كان مكسو بكسوه بطبقه جيريه وكان منقوشا على بعض أجزاؤه بنقوش فلكية وخراطيش فرعونيه وأسرار الجداول الزمنية بماء الذهب.
الأمر الذى جعل بعض العلماء يعتقدون أن الهرم هو عباره عن مرصد فلكى أو صحيفة تنبؤات فجاءت آخر الدراسات عن عجائب الهرم من العالم الفرنسى “جارنييه” والإنجليزى “جريفز” وقد قاموا بعمل تخطيط دقيق لممرات الهرم من الداخل بالكامل.
<><><>
قاموا بقياس شديد الدقه للهرم بما يعرف بالبوصه الهرميه فتوصلوا الى نتيجه أذهلت كل الخبراء والمفكرين والدارسين وهو أن هذه #الممرات هى عباره عن رسم بيانى يوضح تاريخ العالم كله حتى نهاية العالم وذلك استنادا الى الأدلة القاطعه الموجوده على جدران الممرات ومقارنتها بما وقع بالفعل من أحداث وظواهر حقيقيه حدثت بالفعل فى العالم الحديث والمعاصر مما أثار دهشة صدمة كبيره على وجوه كل من قام بإكتشاف تلك الحقيقه عن طريق الدراسات الدقيقه المختفله التى كانت تظهر نفس النتيجه.
<><><>
هناك بعض التجارب التى يمكن إجرائها بانفسنا للتأكد من صدق علوم ومعجزات الهرم، وسنقدم لكم بعضاً من التجارب لنرى ما يمكن تحقيقه فى مجال طاقة الهرم فنقوم بصناعة هرم من أي مادة لا توصل الكهرباء على سبيل المثال الورق المقوى ونصمم الهرم على نفس المواصفات والقياسات النسبية لهرم خوفو:
اذا وضعنا مجموعة من الصيغة والمجوهرات ومجموعة من العملة يكون قد اصابها الصدأ فأنها بمرور الوقت فى الشكل الهرمى ترجع لامعة كما كانت.
لو وضعنا ماء ملوث فى الهرم فانه يقوم وعلى الفور بفلترة المياه #فترجع_نقية كما كانت وذلك بعد عدة ايام داخل الهرم.
اذا وضعنا لبنا فى الهرم فانه يبقى طازجا لفترة اطول مما اذا كان فى الخارج او فى الثلاجة.
اللحم والبيض يظل فترة اطول #طازجا فى #الهرم لا يتغير لونه ولا تخرج له ريحه ومن هنا كانت أستخدام الهرم كمقبرة لكى تظل الجثة جافة محتفظة بشكلها لكى تعود اليها الروح وتذهب بها الى الجنة.
اذا تركنا الأزهار والورود فى الهرم فأنه تجف ولكن تبقى رائحتها الجميلة كما هى.
لو جلسنا تحت #شكل_هرمى لفترة من الوقت فأنه يعمل على راحة النفس والشعور بالسعادة والراحة.
اذا صنعنا آنية على شكل هرمى فأن الطهى فيها يكون أسرع من الأوانى الآخرى، وايضا اذا صنعنا خوذات للرأس ذات شكل هرمى سنجد أنها تزيل الصداع وتبعث شعوراً بالراحة النفسية.
لو وضعنا ماء فى الهرم ثم نعيد استخدامه فى غسل الوجه فإن ذلك الماء يعمل على نضارة البسر وصفائها ويزيل التجاعيد.
اذا وضع موس حلاقة مستعمل أو سكاكين داخل شكل هرمى فتصبح حادة مرة أخرى.
<><><>
الكثيرين قالوا ان الهرم ليس مقبرة وانما هو #مرصد فلكى و #مجمع_علمى_كبير
عندما شرع علماء الحمله الفرنسية فى رسم خريطة عامه للقطر المصرى، أتخذوا خط طول الهرم (وهو الخط الواصل بين منتصف الضلعين الجنوبى والشمالى) بطريقة اعتباطية كخط طول أساسى لتحديد الأبعاد المساحية للقطر المصرى، وعندما رسموا أبعاد دلتا النيل ومناطق الوجه البحرى لاحظوا أن خط طول الهرم يقسم الدلتا مساحيا الى قسمين متساويين تماما.
لاحظوا ايضا ان خط امتداد قطرى الهرم من الزاويتين الشمالية الشرقية والشمالية الغربية يجعل الدلتا محصورة بأكملها داخل امتداد خطى هذين القطرين (كتاب دراسات فى التاريخ المصر لمختار السويفى).
وايضا لاحظوا ان خط الطول الوحيد بين خطوط الطول الأخرى الذى يمر بأكبر مساحة يابسة فى كوكب الارض وبأقل مساحة من مياه البحار والمحيطات، وهى ميزة تجعله من هذه الناحية أفضل من خط الطول العالمى الرئيسى فى جرينتش قرب لندن
<><><>
#الهرم في اللغة : مصدر هرِمَ: عكسه شباب وله عدة تعريفات مثل:
أولاً: الهَرَم: بناء ضخم من تراث قدماء المصريين شيد من الحجارة الصُّلْبة ذو قاعدة مُربَّعة، له أربعة جُدران مثلَّثة الشَّكل تلتقي رؤسها مُكوّنة قمة الهرم (أشهرها أهرامات الجيزة).
ثانياً: الهَرَمُ المدَرَّج تتكوّن جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض، ويُعَدّ هرم سقارة المدرَّج في مصر أقدم بناء ضخم من الحجر عُرف في التَّاريخ.
ثالثاً: وسيلة لتقديم البيانات، مثلاً الهَرَم السُّكَّانيّ: عرض تصويريّ لتوزيع السُّكّان بحسب العمر والجنس، تشكِّل فيه المواليد الحاليَّة قاعدة الهرم، أمّا أكبر الأعضاء سنًّا فيشكِّلون القمَّة.
<><><>
المباني #الهرمية منتشرة في مناطق عديدة من العالم، في مصر والمكسيك وأمريكا الجنوبية وأقدم هذه الأهرامات هرم زوسر الذي بني عام 2800 ق.م.
بنيت الأهرامات في مصر وعددها 135 هرم اكتشفت حتى 2008[. وهي تمتد غرب النيل وموازية له تقريباً من منطقة أبو رواش قرب الجيزة حتى هوارة على مشارف الفيوم. وهي بنايات ملكية بناها قدماء المصريين في الفترة من سنة 2630 ق.م. وحتى سنة 1530 ق.م. لتكون مقابر لهم ولزوجاتهم الملكات.
وقد تدرج بناؤها من هرم متدرج كهرم سقارة الذي بناه الفرعون زوسر (3630 ق.م. – 2611 ق.م.) في سقارة إلى هرم كامل مستوي الأسطح كأهرامات الجيزة. وبني الملك خوفو الهرم الأكبر أحد عجائب الدنيا السبع الذي لا زال قائما يتحدى الزمن.
<><><>
أصغي إليك بروفيسور فالعجب كل العجب في هذا الشكل 🤔☝️
- صلي على محمد
السلام عليكم بروفيسور!
اوقات هنية
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
مرحبا
يوم جميل
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أوقات طيبة للجميع
مرحبا بروفيسور
- صلي على محمد
اهلا بروفيسور يوم مشرق بحضورك الطيب ... نود لو تتباع معنا النقاش للإستفادة
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
صلي على محمد ..أهلا بك
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
نزل الآيات التي تتحدث عن كلمة سبأ وكلمة مصر
- صلي على محمد
أكيد بروفيسور
<><><>
ايات تتحدث عن كلمة سبأ :
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) (سبأ)
وفي سورة النمل قال عز وجل
{ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) }
<><><>
كلمة مصر في كتاب القرآن الكريم :
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ﴿٢١ يوسف﴾
وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ﴿٩٩ يوسف﴾
وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ ﴿٥١ الزخرف﴾
اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ﴿٦١ البقرة﴾
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا ﴿٨٧ يونس﴾
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
طيب
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
تلاحظ معي أن كلمة سبأ ثلاثة أحرف وكلمة مصر ثلاثة أحرف. .ولكن
ذكر الرب كلمة سبأ في الكتاب المقدس ثلاثة مرات وكلمة مصر خمس مرات. .
وكما قلت سابقا الرب قال لموسى الرسول أنظر إلى الجبل وكما شرحت لك الجبل يأخذ شكلا هرم وعليه نزلي معلومات عن هرم سبأ. .
ثلاثة أحرف وتعني ثلاثة أوجه وقاعدة أيضا ثلاثية. .هرما ثلاثيا
وهرم مصر خمسة أحرف. . خمسة أوجه وقاعدة خماسية. .هرما خماسيا
- صلي على محمد
المادة العلمية: حجم الهرم ثلاثي القاعدة = 3∕1مساحة القاعدة × الارتفاع
شرح البرمجية:
بتحريك النقاط السوداء الثلاث التي تمثل أبعاد الهرم (طول القاعدة، ارتفاع القاعدة، ارتفاع الهرم) يتم تحديد الأبعاد المطلوبة وتقوم البرمجية بحساب حجمه مباشرة،ففي الشكل التالي:
لاحظ أن ارتفاع الهرم 9 سم ، طول القاعدة 10 سم ، ارتفاع القاعدة 5سم.
· أوجد حجم الهرم ثلاثي القاعدة باستخدام القانون التالي:
حجم الهرم ثلاثي القاعدة = 3∕1مساحة القاعدة × الارتفاع
· ومن المعروف أن قاعدة المنشور عبارة عن مثلث طول قاعدته 10cm وارتفاعها 5cm
بالتعويض حجم الهرم ثلاثي القاعدة =1∕ 3 (½×10×5)×9 =cm3 75
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أتقصد أن عرش ملكة سبأ الهرم ثلاثي الأصل
و يقابله هرم ذو القرنين الرجل المصيطر خماسي الأوجه 😲
- صلي على محمد
- الهرم الخماسي :
يتكون الهرم الخماسي من
نوع القاعدة: خماسية ( تتكون من خمسة أضلاع )
عدد الأوجه الجانبية: 5 مثلثة الشكل
عدد الاضلاع: 10
عدد الرؤوس: 6
<><><>
تأثير الأهرامات على الحضارات
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
أعني كلمة سبأ وكلمة مصر. .ثلاثة أحرف وهو المثلث
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ تقصد كلاهما هرمان ذواتا ثلاث أوجه بروفيسور؟؟؟
و لكن أهرامات مصر لا يوجد من بينهم هرم ذو ثلاث أوجه؟؟؟
لا يظهر هل كما هرم سليمان؟؟
- صلي على محمد
#المثلث
هو أحد ألأشكال ألأساسية في ألهندسة .
وهو مضلع مكون من ثلاثة رؤوس ( زوايا) تصل بينها ثلاثة أضلاع .التي هي عبارة عن قطع مستقيمة .
يمكن تصنيف المثلثات إلى نوعين :
أ) أنواع المثلثات حسب ألاضلاع .
ب) أنواع المثلثات حسب الزوايا
أنواع المثلثات بحسب أضلاعها :
1) مثلث متساوي الساقين : فيه ضلعان متساويان والضلع الثالث مختلف .
2) مثلث متساوي الاضلاع : أضلاعه الثلاثة متساوية .
3) مثلث مختلف الاضلاع : أضلاعه الثلاثة مختلفة .
أنواع المثلثات حسب الزوايا :
1) مثلث حاد الزوايا : زواياه الثلاثة حادة .
2) مثلث قائم الزاوية : فيه زاوية واحدة قائمة والزاويتين الاخريتان حادتان .
3) مثلث منفرج الزاوية : فيه زاوية واحدة منفرجة والزاويتان الاخريتان حادتان .
للاجمال : في أي مثلث كان
1- مقابل الاضلاع المتساوية تقع زوايا متساوية .
2- مقابل الزوايا المتساوية تقع لأضلاعه متساوية .
3- مجموع زوايا المثلث 180 درجة أي زاويتان قائمتان .
4- لبناء مثلث يجب أن يكون مجموع أي ضلعين أطول من الضلع الثالث
5- لا يمكن أن يحوي المثلث المنفرج على أكثر من زاوية قائمة .
6- لا يمكن أن يحوي المثلث المنفرج على اكثر من زاوية منفرجة .
7- في أي مثلث كان لا توجد أقطار .
<><><>
من كتاب "هرم الأسرار" (Pyramid of Secrets)
خنوم – خوفو وفكرة اخفاء كتاب مقدس داخل هرم خوفو
الذى يجعلنا نقبل فكرة اخفاء كتاب مقدس داخل هرم خوفو هى
الاسم الذى يحمله هذا الملك .
ف اسم "خوفو" هو اختصار للاسم الأصلى
"خنوم – خوف" (Khnum-Khuf) أى "خوف الذى يرعاه/يحميه خنوم" ,
و هذا هو الاسم الذى عثر عليه فى نقش موجود بالغرف الموجودة
أعلى غرفة الملك .
كان "خنوم" فى مصر القديمة هو "المصور" , الذى شكل الانسان
و صوره فى جسد مادى من الصلصال على عجلة الفخرانى ,
و هو رب منابع النيل و ما فيها من طمى و معادن .
كان مقدسا فى جزيرة آبو (اليفانتين) بأسوان .
ارتبط خنوم فى مصر القديمة بالكتابة ,
ف هو الذى ابتكر أدوات الكتابة من خشب و حجر و بردى و ألواح و أقلام
و فرشاة و أحبار .
جاء فى متون الأهرام (نص رقم 524 )
أن "خنوم" هو أبو "تحوت" رب الكتابة .
ان تأمل اسم "خنوم – خوفو" يقدم لنا دليلا على علاقة تربط بين هذا الملك
و بين الكتابة , لذلك فلا غرابة فى فكرة احتواء هرم خوفو على كتاب مقدس .
أما السبب الثالث الذى يدعونا لقبول فكرة الخبيئة التى تحوى كتابا مقدسا
داخل هرم خوفو , ف هى ما ورد على لسان مانيتون السمنودى
أن الملك "خوفو" قام بنفسه بتدوين أحد الكتب المقدسة .
كان مانيتون السمنودى كاهنا و مؤرخا مصريا عاش فى القرن الثالث
قبل الميلاد و له كتاب مفقود يحمل اسم (Aegyptiaca) دون فيه
تاريخ مصر منذ عصر ما قبل الأسرات .
و برغم اختفاء الكتاب الأصلى الا أن المؤرخ ايوسيبيوس (Eusebius)
أعاد نقل محتوياته , و كتب يقول على لسان مانيتون السمنودى :-
*** كان "صوفيس" (ٍٍSuphis) هو أحد ملوك الأسرة الرابعة
و هو الذى بنى الهرم العظيم ,
و فى بداية حياته لم يقدم للكائنات الالهية ما تستحقه من تبجيل ,
و لكنه بعد ذلك أراد أن يعوض ما بدا منه من تقصير فى حق
الكائنات الالهية , فقام بتدوين كتاب مقدس .
و قد حظى هذا الكتاب المقدس الذى دونه "صوفيس" باحترام و تبجيل كل المصريين .
*** و "صوفيس" هو الاسم الذى استخدمه مانيتون للاشارة الى الملك خوفو
لم يرد ذكر كتاب خوفو المقدس فى أى مصدر آخر بخلاف تاريخ مانيوتن
السمنودى ,
و مع ذلك فهو يؤكد على أن ذلك الكتاب كان محل احترام و تقدير
من كل المصريين . فماذا معنى ذلك ؟
هل يعنى ذلك أن هرم خوفو هو نفسه كتاب مقدس ,
و أن الملك خوفو عندما قام ببناء الهرم كان ذلك بمثابة تدوين كتاب مقدس ؟
هذا طبعا معقول و مقبول بالنسبة للعقل المصرى ,
لأن المصرى القديم كان يستخدم كلمة "كتاب مقدس" ليس فقط
للمخطوطات التى تحوى كلمات مكتوبة
و انما استخدمت الكلمة تعبيرا مجازيا عن معانى أخرى مثل التعبير
عن طقوس فتح الفم باستخدام كتاب تحوت المقدس .
و فى الأدب المصرى القديم كان هناك علاقة تشابه
بين كلمة كتاب مقدس و كلمة هرم .
جاء فى بردية (Chester Beatty Papyrus IV) على لسان كاتبها
يمتدح الكتبة القدماء و يصفهم بأن "ما دونوه من كتب العلم و الحكمة
كان هو أهراماتهم"
و الأهم من ذلك أن المصرى القديم كان يرى الكتاب المقدس و الاله الخالق شيئا واحدا .
فالاله هو أصل معجزة الخلق , و كذلك الكتاب المقدس .
و لأن الهرم هو رمز للخالق أثناء قيامه بمعجزة الخلق ,
لذلك فمن المقبول أن يكون بناء هرم خوفو هو بمثابة تدوين كتاب مقدس .
و هذا هو تفسير العبارة التى جاءت على لسان مانيتون بأن الكتاب المقدس الذى دونه خوفو كان يحظى بتبجيل و تقديس كل المصريين .
و هذ بالطبع لا يمنع وجود غرفة سرية (أو أكثر) داخل هرم خوفو
تحوى كتابا مخطوطا , و لكن فى النهاية فان مقولة مانيتون تشير الى أن
هرم خوفو هو أكثر أهرامات مصر تعبيرا عن فكرة الكتاب المقدس .
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بروفيسور، هل هرم يوسف النبي في بعد آخر لذلك لا يظهر بين كل تلك الأهرامات صحيح؟؟؟
أ يشمل حضارة ذو القرنين ؟؟؟
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
هرم مدينة سبأ هو هرما ثلاثيا
هرم مدينة مصر هو هرما خماسيا
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
نزلي معلومات عن هرم خماسي في مصر
- صلي على محمد
القصة الكاملة لسر «هرم ميدوم» الفرعوني
- شيرين الكردي
السبت، 26 ديسمبر 2020 - 07:35 ص
___________
يعتبر هرم ميدوم هو الأثر المصري الذي يقال عنه أنه سيظل سر من أسرار الحضارة الفرعونية القديمة، كما يذكر بأنه أول هرم بني في التاريخ وهو الهرم الموجود بجانب ممفيس على الضفة الغربية لنهر النيل ببني سويف على بعد 100 كم جنوب القاهرة بمنطقة ميدوم، يتحدث عنه الباحث الاثري محمود الجيزاوي.
يقول الباحث الاثري الجيزاوي، أن تميز هذا الهرم بأنه الهرم الوحيد الذي لا يأخذ شكل هرمي بل هو على هيئة مكعب وهو يعتبر مرحلة انتقالية مابين الهرم المدرج مثل هرم زوسر والهرم الكامل مثل هرم خوفو أي أنه المرحلة الوسطية بين الهرمين.
وأضاف الجيزاوي ، بالكشف الأثري أكتشف أن الهرم مكون من ثلاث درجات عليهم طبقة جعلت الهرم مستوي إلى حد ما حتى يشبه الهرم الحقيقي، ولكن المقريزي في وصفه للهرم في كتبه ذكر أنه ⬅️ هرم #خماسي ➡️ لذا تساءل البعض هل كان الهرم أكبر من ذلك وفقد منه درجات؟ أم أن المقريزي كتب ذلك بشكل خاطيء.
وأشار إلى أن الباحثين أجمعوا على أن هرم ميدوم بدأ بنائه في الأسرة الثالثة على يد الملك «هوني» آخر ملوك الأسرة الثالثة وهكذا ورغم عادة الملوك في عدم إكمال أثار من سبقوهم بل يقوموا بطمسها إلا أن الملك سنفرو أول ملوك الأسرة الرابعة قد أعجب به فقرر أن يكمل بناءه.
وهرم ميدوم غير كامل يرجح بعض العلماء أنه أنهار حديثًا في الأسر المتقدمة بعد انتهاءه، وأخريين يرون أنه لم يكتمل من الأساس وذلك نتيجة أنه في عهد الملك سنفرو وأثناء العمل بالهرم حدث أنهيار في الطبقة الخارجية له وتوقف العمل في بناء الهرم وتركت جدران المعبد الجنائزي فارغة بدون الكتابة عليها ويقال أن هذا الإنهيار هو المسئول عن الشكل الحالي الذي نري الهرم علية حالياً وهو ما يميزه عن باقي الأهرامات ولم يتكرر في باقي أهرامات مصر كلها، حيث ترك كمشروع لم يكتمل أبدًا.
وأجمع العلماء الذين درسوا عصور الأهرامات بأن "سنيفرو" بعد الانتهاء من بناء هرم ميدوم أو تخليه عنه بعد انهياره، قام ببناء أربعة أهرامات أخرى ولذلك فهو يلقب بـ أعظم البنائين المصريين من حوالي 4650 عام، وهذه الأهرام أخذت شكل الهرم العادي وليس المكعب.
وتضم منطقة ميدوم علاوة على الهرم الشهير معبد جنائزي ومصاطب وطريق مائل يؤدي لمعبد أخر تم بناءه قريباً من وادي نهر النيل، لذا فإن المنطقة ثرية للغاية ومحط للأنظار ويمكن أستغلالها سياحيًا بشكل كبير.
<><><>
الرئيسية تاريخ "هرم ميدوم".. المقبرة الكاذبة التي سبقت هرم خوفو بستة عقود
أولي إبداعات مؤسس الاسرة الرابعة
"هرم ميدوم".. المقبرة الكاذبة التي سبقت هرم خوفو بستة عقود
كتب- فتحي النويشي وتصوير- نورهان الفايد 18 مايو
رغم مرور أكثر من 46 قرن علي إنشاءه، مازال يحمل في جُعبته الكثير من الألغاز، حتي مؤرخي التاريخ، بل وعلماء المصريات الأشهر في التاريخ، عجزوا عن تصنيف هيئته، فالبعض يؤكد أنه هرم كامل، شكل حلقة وصل بين هرم زوسر المدرج، والذي تم بنائه قبل ستون عام من تاريخ بناءه، وبين هرم خوفو أحد عجائب الدنيا السبع الباقية، والذي جاء بعد بنائه بحوالي ستون عام أيضًا.
"هرم ميدوم".. ذلك البناء الضخم القابع في قلب صحراء محافظة بني سويف، والذي لم يتوصل العلماء حتي اليوم إلي حقيقة تصميمه حتي اليوم، وماذا كان يفكر الملك "سنفرو" مؤسس الأسرة الرابعة، والذي لُقب بـ"أعظم البنائين المصريين"، حينما وقع اختياره علي هذا التصميم، وهل تم بنائه بهذا الشكل، أم أنه كان هرم كامل قبل أن يحدث له إنهيار جزئي، وهل شكل التصميم الذي أراده الملك أم هو مجرد خطأ حدث أثناء البناء، لذلك يري المؤرخون أن هرم ميدوم سيظل لغز الدولة الفرعونية القديمة.
أكثر ما يمكن أن يثير في قضية بناء هرم ميدوم، والذي وصف بالهرم الكاذب، هو إجماع علماء المصريات، والآثريين، علي أنه بُني بواسطة ملكين وليس ملك مصري واحد، فقد بدأت عملية البناء في عهد الملك "حوني"، أخر ملوك الأسرة الثالثة، قبل أن يتم استكماله في عهد الملك "سنفرو"، مؤسس الأسرة الرابعة، في تغير كامل لفلسفة الملوك الفراعين، والذين اعتادوا عدم استكمال أي أثار تابعة للملوك السابقين، بل أن البعض منهم كان يقوم بطمس تلك الأثار التي لم تُستكمل.
منذ أكثر من سته عقود مضت، وتحديدًا قبل عام 1430 ميلادية، وصف شيخ المؤرخين المصريين والعرب، تقي الدين المقريزي، هرم ميدوم، أنه خماسي الدرجات، ما جعل البعض يعتقد، أن الهرم كان أكبر من ذلك بدرجتين، وأن زلزال ما أدي إلي إنهياره.
يرجح المؤرخين أن حالة الإنهيار تلك حدثت خلال الأسر المتقدمة بعد انتهاءه، وأخريين يرون أن الهرم لم يكتمل بنائه نتيجة حدوث إنهيار في الطبقة الخارجية أثناء العمل به، فتحول إلي أعجوبة بين الأهرامات المصرية.
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الرئيسية تاريخ "هرم ميدوم".. المقبرة الكاذبة التي سبقت هرم خوفو بستة عقود
أولي إبداعات مؤسس الاسرة الرابعة
"هرم ميدوم".. المقبرة الكاذبة التي سبقت هرم خوفو بستة عقود
كتب- فتحي النويشي وتصوير- نورهان الفايد 18 مايو
رغم مرور أكثر من 46 قرن علي إنشاءه، مازال يحمل في جُعبته الكثير من الألغاز، حتي مؤرخي التاريخ، بل وعلماء المصريات الأشهر في التاريخ، عجزوا عن تصنيف هيئته، فالبعض يؤكد أنه هرم كامل، شكل حلقة وصل بين هرم زوسر المدرج، والذي تم بنائه قبل ستون عام من تاريخ بناءه، وبين هرم خوفو أحد عجائب الدنيا السبع الباقية، والذي جاء بعد بنائه بحوالي ستون عام أيضًا.
"هرم ميدوم".. ذلك البناء الضخم القابع في قلب صحراء محافظة بني سويف، والذي لم يتوصل العلماء حتي اليوم إلي حقيقة تصميمه حتي اليوم، وماذا كان يفكر الملك "سنفرو" مؤسس الأسرة الرابعة، والذي لُقب بـ"أعظم البنائين المصريين"، حينما وقع اختياره علي هذا التصميم، وهل تم بنائه بهذا الشكل، أم أنه كان هرم كامل قبل أن يحدث له إنهيار جزئي، وهل شكل التصميم الذي أراده الملك أم هو مجرد خطأ حدث أثناء البناء، لذلك يري المؤرخون أن هرم ميدوم سيظل لغز الدولة الفرعونية القديمة.
أكثر ما يمكن أن يثير في قضية بناء هرم ميدوم، والذي وصف بالهرم الكاذب، هو إجماع علماء المصريات، والآثريين، علي أنه بُني بواسطة ملكين وليس ملك مصري واحد، فقد بدأت عملية البناء في عهد الملك "حوني"، أخر ملوك الأسرة الثالثة، قبل أن يتم استكماله في عهد الملك "سنفرو"، مؤسس الأسرة الرابعة، في تغير كامل لفلسفة الملوك الفراعين، والذين اعتادوا عدم استكمال أي أثار تابعة للملوك السابقين، بل أن البعض منهم كان يقوم بطمس تلك الأثار التي لم تُستكمل.
أما عن الهرم نفسه، فقد أثبت أنه ذو شكل وتصميم خاص، ومتفرد، فللوهلة الأولي يظن البعض أنه أشبه بالهرم المدرج الذي بناه الملك "زوسر" في سقارة، وأنه مسكو من الخارج بطبقة من الجير الأبيض، ولكنه في واقع الأمر لا يأخذ الشكل الهرمي، ويظهر وسط الصحراء علي شكل مكعبات ضخمة، مكونة من ثلاثة درجات، وضعت عليهم طبقة جعلت منه هرم مستوي، إلي حد جعلة أشبه بالهرم الحقيقي.
منذ أكثر من سته عقود مضت، وتحديدًا قبل عام 1430 ميلادية، وصف شيخ المؤرخين المصريين والعرب، تقي الدين المقريزي، هرم ميدوم، أنه خماسي الدرجات، ما جعل البعض يعتقد، أن الهرم كان أكبر من ذلك بدرجتين، وأن زلزال ما أدي إلي إنهياره، ويرجح المؤرخين أن حالة الإنهيار تلك حدثت خلال الأسر المتقدمة بعد انتهاءه، وأخريين يرون أن الهرم لم يكتمل بنائه نتيجة حدوث إنهيار في الطبقة الخارجية أثناء العمل به، فتحول إلي أعجوبة بين الأهرامات المصرية.
الحقيقة أن الملك "سنفرو"، وكما يري المؤرخون، قام باستكمال بناء هرم ميدوم لقربه من مقر حكمه "جيدي سنفرو"، والتي تقع بالقرب من مدينة ميدوم، رغم أن تلك المنطقة لم تكن مخصصة قبل ذلك للقبور الملكية، وأن المهندسين المصريين قاموا باختيارها لوقوعها أعلي قمة هضبية صخرية، ما جعلها مؤهلة لإحتمال ضغط هرم ضخم، بالإضافة إلي قربها من العاصمة المصرية، كما تضم الهضبة أيضًا معبد جنائزي، ومصاطب، وطريق مائل يؤدي لمعبد أخر، تم بناءه قريبًا من وادي نهر النيل، ما يعني إنها منطقة ثرية، ومحط للأنظار ويمكن استغلالها سياحيًا بشكل كبير.
أما عن الهرم نفسه، فقد تم بنائه من سبع درجات، لم يبق منها إلا أربعة درجات، وبارتفاع 45 متر، ويقع المدخل على ارتفاع 20 متر من سطح الأرض، ويؤدى إلى ممر يصل طوله إلي 57 متر، ثم حجرة الدفن، وفى الناحية الشرقية من الهرم، يوجد المعبد الجنائزي، وبقايا الطريق الصاعد، والذي كان يصل بين المعبد الجنائزي، ومعبد الوادي، ويطلق على الطراز المعماري لهذا الهرم، اسم الهرم ذو الطبقات، وهو يختلف عن الأهرام المدرجة، ويعتبر مرحلة انتقالية إلى الهرم الكامل، ويتكون الهرم من نواة أو برج في الوسط يحيط بها من الجوانب الأربعة سبع طبقات من الحجر الجيري، لكل طبقة كسوتها من الخارج.
- صلي على محمد
▲ هرم زوسر
يطلق عليه أكثر من اسم فهو معروف بهرم زوسر أو سقارة أو المدرج، يوجد بمنطقة سقارة شمال غرب مدينة ممفيس القديمة فى مصر، بناه أمنحوتب وزير الفرعون زوسر ليدفن فيه خلال القرن 27 ق.م، حيث كان أمنحوتب هو المهندس الأساسى للمجموعة الجنائزية الواسعة فى فناء الهرم وما يحيطه من هياكل الاحتفالية.
<><><>
▲ هرم أوناس
يقع فى منطقة أهرامات سقارة، وهو الهرم الذى بناه أوناس آخر ملوك الأسرة الخامسة، وكانت النصوص التى تغطى جدران غرف الدفن داخل الهرم، هى أول اكتشاف لنصوص الأهرام، وفى غرفة الدفن نفسها، عثر على بقايا مومياء، بما فى ذلك الجمجمة والذراع الأيمن والساق، ولكن غير معروف إن كانت هذه البقايا خاصة بأوناس أم لا
<><><>
▲ هرم خوفو
ويرتفع مدخل الهرم الأكبر 17 مترا من فوق سطح الأرض حيث يؤدى لممر ينزل لغرفة دفن الملك. وتغير تصميم الأهرامات مع الزمن. لكن مدخلها ظل يقام جهة الشمال ليؤدى الى ممر ينزل الى الأسفل وأحيانا يؤدى لغرفة دفن الملك التى كانت تشيد فى نقطة فى مركز قاعدة الهرم.وأحيانا كانت تقام غرف مجاورة لغرفة الملك لتخزبن مقتنياته والأشياء التى سيستخدمها فى حياته الأخروية ومن بينها أشياء ثمينة.مما كان يعرضها للنهب والسرقة.
<><><>
▲ هرم خفرع
هو أحد أهرامات الجيزة فى مصر، بناه الملك خفرع رابع ملوك الأسرة الرابعة ابن الملك خوفو، حكم 26 سنة، والهرم الثانى هو أقل ارتفاعا من هرم أبيه "خوفو" فيبلغ ارتفاعه 136مترا.
<><><>
▲ هرم منكاورع
هو أحد أهرام الجيزة بناه الفرعون منكاورع ابن الملك خفرع، طول كل ضلع من أضلاعه 108.5 متراً وارتفاعه 65.5 متراً.
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
طبعا لا يوجد هرم خماسي معروف في مصر
نزل معلومات عن هرم ثلاثي في المدينة المنورة
- صلي على محمد
▲ الهرم الأسود
بنى الملك أمنمحات الثالث الهرم الأسود خلال عصر الدولة الوسطى فى مصر "2040-1640 ق. م"، هو واحد من الأهرامات الخمسة المتبقية من الأهرامات عشر الأصلى فى دهشور فى مصر، اسمه فى الأصل هو أمنمحات الأقوياء، وحصل على الهرم اسم الهرم الأسود للظلام.
- صلي على محمد
بروفيسور لم اعثر عن هرم خماسي بمصر المجيدة !!!!!
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هذه الأهرامات تُسمّى لدى من يعرفها بأهرامات السليلة، و هي مبنية من حجارة بركانية سوداء في منطقة المدينة المنورة غرب خيبر بنحو 80 كيلومتراً.
البناء يُسمّى بالزرب أو المصنّع وفق التسميات المحليّة و هو موجود بالضبط وسط سبخة أم زرب التي اكتسبت هذا الاسم ممّا تحتويه من آثار.
- صلي على محمد
بروفيسور إن اهرامات السليلة جميعها ليست بثلاثية اذا لا يوجد هرم ثلاثي بالمدينة المنورة
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
طبعا لا يوجد هرم ثلاثي في المدينة المنورة
- صلي على محمد
هرم من مجموعة السليلة بالمدينة المنورة
↙الهرم الشمالي من الجهة الشمالية الغربية↘
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
كلتاهما غير موجود بروفيسور
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
صحيح
- صلي على محمد
بروفيسور انت قلت أننا لن نعثر عليها مهما بحثنا وها قد تعرض التقصي عنها للصد فمالذي يجعلها غير ظاهرة!!؟؟
اي تفسير يفك لغز مدى شدة هذا الغموض !!!
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
طيب
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
الجواب هو في الآية نكرو لها عرشها
نزل تلك الآيات
- صلي على محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) }
- من سورة النمل -
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
جيد
- صلي على محمد
تفضل بروفيسور نحن على منصة كامل اللهفة والإنتظار.
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
تلاحظ معي أن عرش سبأ والذي هو الهرم الثلاثي قام سليمان النبي لما إستقر عنده بإحداث تغييرات عليه وجعل الملكة تكاد لا تتعرف عليه. ..هذا ظاهر الآية. .لكن العلم الباطني للاية هو أن العرش لما يكون في مركز نقطة بداية البعد الزمني الآخر وإذا تم بناءه من حجارة جبل مقدسة نوعية... واوجهه المثلثية موزونة بدقة فإنه يصير يتأثر بمكان تواجده ويكون غير مرئي للعين المجردة البشرية وهذا السبب جعل الملكة تزين الهرم بما هو ظاهر للعين من حجر كريم وذهب وفضة وووو حتى تراه العين... وسليمان النبي أزال تلك الزينة كلها وجعل العرش غير ظاهر للعين ولكن يمكن لمسه لمن يحدد مكانه بالضبط
- صلي على محمد
ذهول بروفيسور
تقول بأن صاحب علم الكتاب ازال الزينة ليصير العرش غير مرئياً
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
نعم صحيح
- صلي على محمد
جد مهول
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
فاق كل متوقع بروفيسور، و لكن كيف سيتم تحديد مكانه و لمسه و هو غير ظاهر؟؟؟ هل تقصد طاقته منبعثة و يمكن لآلة فائقة الدقة من تحديد مكانه؟؟؟
- صلي على محمد
لأن العرش غير مرئي كانت ملكة السبأ تضع عليه الزينة لتحدد مكانه وتدرك جيدا أن بدونها لن تستطيع رؤيته وبما أن سيدنا سليمان ازال عنه تلك الحجارة والمجوهرات اصبح جسما خفيا لذلك عندما دخلت ملكة سبأ فطبعا سيكون الفضاء مموهًا لا يوجد فيه شيء فكانت بحاجة لأن تعرف اين هو العرش ليدلها سيدنا سليمان عنه بعبارة السؤال " ا هكذا هو عرشك؟؟! "
وان حصل ذلك فأكيد ستفهم الملكة انه يوجد شيء ما في ذلك المكان فقامت بتحسسه ولولا انه دلها لما عرفت ان عرشها يوجد هناك او لا
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
أحسنت هذا هو
- صلي على محمد
معنى كلمة تنكر في القاموسبلا تشكيل
تَنَكُّرٌ : (مصدر)
تَنَكُّرٌ - تَنَكُّرٌ [ن ك ر] (مصدر: تَنَكَّرَ).
1 - التَّنَكُّرُ لِلْأفْكَارِ : إنْكَارُهَا وَالتَّخَلِّي عَنْهَا.
2 - لَمْ يَتَعَرَّفْهُ لِتَنَكُّرِهِ : لِتَقَنُّعِهِ، اِخْتِفاؤُهُ وَراءَ لِباسٍ يَتَّخِذُهُ قِناعاً. ثَوْبُ التَّنَكُّرِ قِنَاعُ التَّنَكُّرِ.
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
كلمة.. أ هكذا عرشك ...التي قالها سليمان النبي كانت تشير إلى مكان تواجد الهرم الغير ظاهر للعين البشرية فتقدمت نحوه الملكة تتلمس جوانبه لتتأكد إذا كان عرشها ام لا ثم قالت كأنه هو وكانت تعني هي لا تراه بعينها ولكن عن طريق تحسسه يبدو كأنه هو
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
فقط لما أزال التزيين إختفى كليا فهل لما تحسسته أ عاينته بداخله حيث العرش كما السرير؟؟؟ يعني خارجيا فقط تغير أم حتى ما بداخله؟؟؟؟ و الآن هل يمكن تحديد مكانه بشفرات معينة من الكتاب بروفيسور ؟؟؟ و هرم مصر؟؟؟
لما هو ثلاثي الأوجه بروفيسور؟؟؟
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
ساعطيك مثال على ذلك ..
كان أحد ملوك قوم عاد قد بنى مملكة له في نقطة بداية البعد الزمني الآخر ومن حجارة نوعية فجعلها غير ظاهرة للاعين ...كما جنة الرب موجودة وغير ظاهرة للعين إلا لمن حدد مكانها بالضبط فسوف يراها نزلي معلومات عن الملك شداد
- صلي على محمد
شداد بن عاد هو ملك عاد حسب الفنتازيا الإسرائيلية ليس لها اصل ثابت ومستند في الإسلام، قوم هود
شداد بن عاد هو ملك عاد حسب الفنتازيا الإسرائيلية ليس لها اصل ثابت ومستند في الإسلام، قوم هود
كان شداد وأخوه شدید یحكمان كلاھما على قوم عاد، بعد أن ملكا بعد والدھما، الملك عاد بن عوص، الذي سمیت القبیلة على اسمه وكان مؤسسھا وأول ملك علیھا. وقد تجبر شداد وشدید وظلما في البلاد، وإنھما، لما صفا لھما ذلك وإستقر قرارھما، مات شدید وبقي شداد، وأصبح الحاكم الوحید على قوم عاد. كان لشداد بن عاد ابن يدعى مرثد بن شداد، وكان مرثد هذا على ما يقال مسلما مؤمنا بنبي الله هود عليه السلام.
____________
- نسبه :
هو شداد بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدریس بن يرد بن مھلائیل بن قینان بن أنوش بن شیث بن آدم أبي البشر
______________
ذكر بعض المفسرين عند تفسير قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ) الفجر/ 6 - 8 ، أن شداد بن عاد كان ملكا ذا بأس شديد، ولما سمع بذكر جنة عدن التي وعد الله عباده المؤمنين قال : أبني في الأرض مثلها، فبنى مدينة عظيمة هائلة، فلما أتم بناءها، وسار إليها بأهل مملكته بعث الله عليها صيحة من السماء فهلكوا أجمعين، ولم يدخلها شداد بن عاد هذا ولا من معه، وصار خبر هذه المدينة وخبر هذا الملك من آيات الله في عباده وبلاده . قال القرطبي رحمه الله : " وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لِعَادٍ ابْنَانِ: شَدَّادٌ وَشَدِيدٌ، فَمَلَكَا وَقَهَرَا، ثُمَّ مَاتَ شَدِيدٌ، وَخَلَصَ الْأَمْرُ لِشَدَّادٍ فَمَلَكَ الدُّنْيَا، وَدَانَتْ لَهُ مُلُوكُهَا، فَسَمِعَ بِذِكْرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ: أَبْنِي مِثْلَهَا. فَبَنَى إِرَمَ في بعض صحاري عدن، في ثلاثمائة سَنَةٍ، وَكَانَ عُمُرُهُ تِسْعَمِائَةِ سَنَةٍ. وَهِيَ مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ، قُصُورُهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَسَاطِينُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ وَالْيَاقُوتِ، وَفِيهَا أَصْنَافُ الْأَشْجَارِ وَالْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ. وَلَمَّا تَمَّ بِنَاؤُهَا سَارَ إِلَيْهَا بِأَهْلِ مَمْلَكَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ مِنْهَا عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فَهَلَكُوا. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قِلَابَةَ : أَنَّهُ خَرَجَ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَحَمَلَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِمَّا ثَمَّ، وَبَلَغَ خَبَرُهُ مُعَاوِيَةَ فَاسْتَحْضَرَهُ، فَقَصَّ عَلَيْهِ، فَبَعَثَ إِلَى كَعْبٍ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: هِيَ إِرَمُ ذَاتُ الْعِمَادِ، وَسَيَدْخُلُهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي زَمَانِكَ، أَحْمَرُ أَشْقَرُ قَصِيرٌ، عَلَى حَاجِبِهِ خَالٌ، وَعَلَى عَقِبِهِ خَالٌ، يَخْرُجُ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَأَبْصَرَ ابْنَ قِلَابَةَ، وَقَالَ: هَذَا وَاللَّهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ " . انتهى من "تفسير القرطبي" (20/ 47)
<><><>
<><><>
<><><>
- إنكار القصة :
وقد أنكر العلماء المحققون هذه القصة، وعدوها من خرافات القصاصين والمفسرين، ومما أخذوه عن كَذَبة بني إسرائيل . قال ابن كثير رحمه الله : " الْمُرَادُ إِنَّمَا هُوَ الْإِخْبَارُ عَنْ إِهْلَاكِ الْقَبِيلَةِ الْمُسَمَّاةِ بِعَادٍ، وَمَا أَحَلَّ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ بَأْسِهِ الَّذِي لَا يُرَد، لَا أَنَّ المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم. وَإِنَّمَا نَبَّهْتُ عَلَى ذَلِكَ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِكَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ ذِكْرِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، قُصُورُهَا وَدَوْرُهَا وَبَسَاتِينُهَا، وَإِنَّ حَصْبَاءَهَا لَآلِئٌ وَجَوَاهِرُ، وَتُرَابُهَا بَنَادِقُ الْمِسْكِ، وَأَنْهَارُهَا سَارِحَةٌ، وَثِمَارُهَا سَاقِطَةٌ، وَدُورُهَا لَا أَنِيسَ بِهَا، وَسُورُهَا وَأَبْوَابُهَا تَصْفَرُّ، لَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٍ. وَأَنَّهَا تَنْتَقِلُ فَتَارَةٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الشَّامِ، وَتَارَةٌ بِالْيَمَنِ، وَتَارَةٌ بِالْعِرَاقِ، وَتَارَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْبِلَادِ -فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ مِنْ خُرَافَاتِ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ، مِنْ وَضْعِ بَعْضِ زَنَادِقَتِهِمْ، لِيَخْتَبِرُوا بِذَلِكَ عُقُولَ الْجَهَلَةِ مِنَ النَّاسِ أَنْ تُصَدِّقَهُمْ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.
<><><>
<><><>
<><><>
كان شداد وأخوه شدید یحكمان كلاھما على قوم عاد، بعد أن ملكا بعد والدھما، الملك عاد بن عوص، الذي سمیت القبیلة على اسمه وكان مؤسسھا وأول ملك علیھا. وقد تجبر شداد وشدید وظلما في البلاد، وإنھما، لما صفا لھما ذلك وإستقر قرارھما، مات شدید وبقي شداد، وأصبح الحاكم الوحید على قوم عاد. كان لشداد بن عاد ابن يدعى مرثد بن شداد، وكان مرثد هذا على ما يقال مسلما مؤمنا بنبي الله هود عليه السلام.
هو شداد بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدریس بن يرد بن مھلائیل بن قینان بن أنوش بن شیث بن آدم أبي البشر.
<><><>
<><><>
<><><>
وَذَكَرَ #الثَّعْلَبِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ #رَجُلًا مِنَ #الْأَعْرَابِ
⬅️ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قِلابة ➡️ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ
ذَهَبَ فِي طَلَبِ #أَبَاعِرَ_لَهُ_شَرَدَتْ،
فَبَيْنَمَا هُوَ يَتِيهُ فِي ابْتِغَائِهَا، إِذْ طَلَعَ عَلَى #مَدِينَةٍ_عَظِيمَةٍ لَهَا سُورٌ وَأَبْوَابٌ، فَدَخَلَهَا فَوَجَدَ فِيهَا قَرِيبًا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ مِنْ صِفَاتِ الْمَدِينَةِ الذَّهَبِيَّةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا، وَأَنَّهُ رَجَعَ فَأَخْبَرَ النَّاسَ، فَذَهَبُوا مَعَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قَالَ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ قِصَّةَ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ هَاهُنَا مُطَوَّلَةً جِدًّا !! فَهَذِهِ الْحِكَايَةُ لَيْسَ يَصِحُّ إِسْنَادُهَا، وَلَوْ صَحَّ إِلَى ذَلِكَ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَدْ يَكُونُ اخْتَلَقَ ذَلِكَ، أَوْ أَنَّهُ أَصَابَهُ نَوْعٌ مِنَ الهَوَس وَالْخَبَالِ، فَاعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ حَقِيقَةٌ فِي الْخَارِجِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ.
وَهَذَا مِمَّا يُقْطَعُ بِعَدَمِ صِحَّتِهِ. وَهَذَا قَرِيبٌ مِمَّا يُخْبِرُ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْجَهَلَةِ وَالطَّامِعِينَ وَالْمُتَحَيِّلِينَ، مِنْ وُجُودِ مَطَالِبَ تَحْتَ الْأَرْضِ، فِيهَا قَنَاطِيرُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَلْوَانِ الْجَوَاهِرِ وَالْيَوَاقِيتِ وَاللَّآلِئِ وَالْإِكْسِيرِ الْكَبِيرِ، لَكِنْ عَلَيْهَا مَوَانِعُ تَمْنَعُ مِنَ الْوُصُولِ إِلَيْهَا وَالْأَخْذِ مِنْهَا، فَيَحْتَالُونَ عَلَى أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ وَالضَّعَفَةِ وَالسُّفَهَاءِ، فَيَأْكُلُونَهَا بِالْبَاطِلِ، فِي صَرْفِهَا فِي بَخَاخِيرَ وَعَقَاقِيرَ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْهَذَيَانَاتِ، ويَطْنزون بِهِمْ [أي يسخرون ويستهزؤون بهم] . وَالَّذِي يُجْزَمُ بِهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ دَفَائِنَ جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامِيَّةً، وَكُنُوزًا كَثِيرَةً، مَنْ ظَفَرَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَمْكَنَهُ تَحْوِيلُهُ . فَأَمَّا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي زَعَمُوهَا : فَكَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ وَبُهْتٌ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ مِمَّا يَقُولُونَ إِلَّا عَنْ نَقْلِهِمْ، أَوْ نَقْلِ مَنْ أَخَذَ عَنْهُمْ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْهَادِي لِلصَّوَابِ " . انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 395-396) . وقال ابن خلدون رحمه الله : " وأبعد من ذلك وأعرق في الوهم ما يتناقله المفسّرون في تفسير سورة والفجر في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) فيجعلون لفظة إرم اسما لمدينة وصفت بأنّها ذات عماد أي أساطين .... " . وذكر مثل ما ذكره القرطبي، ثم قال : " وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض . وصحارى عدن الّتي زعموا أنّها بنيت فيها : هي في وسط اليمن، وما زال عمرانه متعاقبا، والأدلّاء تقصّ طرقه من كلّ وجه، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر، ولا ذكرها أحد من الأخباريـّين ولا من الأمم . ولو قالوا إنّها درست فيما درس من الآثار لكان أشبه، إلّا أنّ ظاهر كلامهم أنّها موجودة، وبعضهم يقول إنّها دمشق، بناء على أنّ قوم عاد ملكوها، وقد ينتهي الهذيان ببعضهم إلى أنّها غائبة، وإنّما يعثر عليها أهل الرّياضة والسّحر، مزاعم كلّها أشبه بالخرافات " . انتهى من "تاريخ ابن خلدون" (1/ 18-19) .
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
قال ابن كثير رحمه الله : " الْمُرَادُ إِنَّمَا هُوَ الْإِخْبَارُ عَنْ إِهْلَاكِ الْقَبِيلَةِ الْمُسَمَّاةِ بِعَادٍ، وَمَا أَحَلَّ اللَّهُ بِهِمْ مِنْ بَأْسِهِ الَّذِي لَا يُرَد، لَا أَنَّ المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم. وَإِنَّمَا نَبَّهْتُ عَلَى ذَلِكَ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِكَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ ذِكْرِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ)
مَبْنِيَّةٍ #بِلَبِنِ_الذَّهَبِ وَ #الْفِضَّةِ، قُصُورُهَا وَدَوْرُهَا وَبَسَاتِينُهَا، وَإِنَّ حَصْبَاءَهَا لَآلِئٌ وَجَوَاهِرُ، وَتُرَابُهَا بَنَادِقُ الْمِسْكِ، وَأَنْهَارُهَا سَارِحَةٌ، وَثِمَارُهَا سَاقِطَةٌ، وَدُورُهَا لَا أَنِيسَ بِهَا، وَسُورُهَا وَأَبْوَابُهَا تَصْفَرُّ، لَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٍ. وَأَنَّهَا تَنْتَقِلُ فَتَارَةٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الشَّامِ، وَتَارَةٌ بِالْيَمَنِ، وَتَارَةٌ بِالْعِرَاقِ، وَتَارَةٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْبِلَادِ -فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ مِنْ خُرَافَاتِ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ
<><><>
<><><>
- صلي على محمد
[.............وَأَنَّهُ رَجَعَ #فَأَخْبَرَ_ًالنَّاسَ، فَذَهَبُوا مَعَهُ إِلَى #الْمَكَانِ الَّذِي قَالَ فَلَمْ
⬅️يَرَوْا شَيْئًا.➡️ ]
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ 👈 #أَهَكَذَا_عَرْشُكِ
قَالَتْ 👋كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) }
- من سورة النمل -
بروفيسور لقد دلها على عرشها الذي كان يتخذ شكل هواءًا لا يظهر وعبارته تقول - أ هكذا عرشك؟؟!! - تفيد الإشارة
او الإرشاد، هو كان يرى العرش كالراعي الذي دخل او عثر على جنة عدن اما هي فكانت كالقوم اللذين لم
- يرو شيئًا -،
وهذا طبيعي جدا بروفيسور ان لا يتعرفو عن الجنة الخفية وان لا تتعرف الملكة على عرشها لأن هنالك نقطة تلاقي الأبعاد التي تختفي فيها الاشياء
رجوع للوراء قليلا : سنجد ان الشيئ الذي جعل الملكة تضطر الى ملامسة عرشها هو انها كانت على علم بأنه يختفي اذا ازالت الزينة من عليه وهذا ما جعلها ترصعه بكل معدن وحجر لكن الفرق بينها وبين قوم ذلك الراعي هو انهم لا يملكون اذنى فكرة عن اي شيء يمكنه ان يختفي وهو موجود.
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
صلي على محمد ..جيدا جدا
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أخبرنا محمدبن هارون الزنجاني فيما كتب إلي قال:
حدثنا معاذ أبوالمثني العنبري
قال: حدثنا عبدالله بن محمدبن أسماء
قال: حدثنا جويرية، عن سفيان، عن منصور عن أبي وائل
قال: إن رجلايقال له: عبدالله بن قلابة خرج في طلب إبل له قد شردت فبينا هوفي صحاري عدن في تلك الفلوات إذ هو وقع على #مدينة عليها حصن حول ذلك الحصن #قصور كثيرة وأعلام طوال
فلما دنامنها ظن أن فيها من يسأله عن إبله فلم يرى داخلا ولاخارجا، فنزل عن ناقته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن
فإذا هو ببابين عظيمين لم ير في الدنيا بناء أعظم منهما ولاأطول، وإذا خشبها من أطيب عود وعليها نجوم من ياقوت أصفر وياقوت أحمر، ضوؤها قدملا المكان
فلما رأى ذلك أعجبه ففتح أحد البابين ودخل فإذا هو #بمدينة لم ير الراؤون #مثلها قط
وإذا هو بقصور، كل قصر منها معلق تحته أعمدة من زبر جد وياقوت، وفوق كل قصر منها غرف، وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللؤلؤ والياقوت والزبرجد، و على كل باب من أبواب تلك القصور مصاريع مثل مصاريع باب المدينة من عود طيب
قد نضدت عليه اليواقيت، وقد فرشت تلك القصور باللؤلؤ وبنادق المسك والزعفران، فلما رآي ذلك أعجبه ولم يرهناك أحدا فأفزعه ذلك ثم نظر إلي الازقة
فإذا في كل زقاق منها أشجار قد أثمرت، تحتها أنهار تجري
فقال: هذه الجنة التي وصف الله عزوجل لعباده في الدنيا والحمد لله الذي أدخلني الجنة
فحمل من لؤلؤها ومن بنادق المسك والزعفران ولم يستطع أن يقلع من زبرجدها ومن ياقوتها لانه كان مثبتا في أبوابها وجدرانها، وكان اللؤلؤ وبنادق المسك والزعفران منثورا بمنزلة الرمل في تلك القصور والغرف كلها، فأخذ منها ماأراد وخر ج حتي أتي ناقته وركبها
ثم سار يقفو أثر ناقته حتي رجع إلى اليمن و أظهر ماكان معه وأعلم الناس أمره، وباع بعض ذلك اللؤلؤ وكان قد اصفار وتغير من طول مامر عليه من الليالي والايام، فشاع خبره وبلغ معاوية بن أبي سفيان
فأرسل رسولا إلي صاحب صنعاء وكتب بإشخاصه، فشخص حتي قدم على معاوية فخلا به وسأله عما عاين فقص عليه أمر المدينة وما رأي فيها وعرض عليه ماحمله منها من اللؤلؤ وبنادق المسك والزعفران
<><><>
فقال: والله ما أعطي سليمان بن داود مثل هذه المدينة، فبعث معاوية إلي كعب الاحبار فدعاه و قال له: ياأبا إسحاق هل بلغك أن في الدنيا مدينة مبنية بالذهب والفضة و عمدها من الزبر جد والياقوت وحصاء قصورها وغرفها اللؤلؤ، وأنهارها في الازقة تجري تحت الاشجار قال كعب:
أما هذه المدينة فصاحبها شداد بن عاد الذي بناها وأما المدينة فهي إرم ذات العماد وهي التي وصف الله عز و جل في كتابه المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله و ذكر أنه لم يخلق مثلها في البلاد
قال معاوية: حدثنا بحديثها فقال: إن عادا الاولي - وليس بعاد قوم هود عليه السلام -
كان له ابنان مسمي أحدهما شديدا والآخر شدادا فهلك عاد وبقيا وملكا وتجبرا وأطاعهما الناس في الشرق والغرب، فمات شديد وبقي شداد فملك وحده ولم ينازعه أحد وكان مولعا بقراءة الكتب، وكان كلما سمع بذكر الجنة ومافيها من البنيان والياقوت والزبرجد واللؤلؤ رغب أن يفعل مثل ذلك في الدنيا عتوا علي الله عزوجل فجعل علي صنعتها مائة رجل تحت كل واحد منهم ألف من الاعوان، فقال: انطلقوا إلي أطيب فلاة في الارض وأوسعها، فاعملوا لي فيها مدينة من ذهب وفضة وياقوت و زبر جد ولؤلؤ، واصنعوا تحت تلك المدينة أعمدة من زبر جد وعلى المدينة قصورا، وعلى القصور غرفا، وفوق الغرف غرفا، وأغرسوا تحت القصور في أزقتها أصناف الثمار كلها وأجروا فيها الانهار حتي يكون تحت أشجارها، فإني قرأت في الكتب صفة الجنة وأنا احب أن أجعل مثلها في الدنيا قالوا له: كيف نقدر على ما وصفت لنا من الجواهر والذهب والفضة حتي يمكننا أن نبني مدينة كما وصفت؟
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
سبق وتحدثت عن قوم هود النبي ..عاد وقلت أن في مسكنهم أية وتلك الآية هي المكان الذي كانو عليه. ..حيث انه كان عليه نقطة بداية البعد الزمني الآخر وكان الملك شداد على علم بذلك فبنى كما يبني قومه مملكة عظيمة فيها من كل شيء وكأنها الجنة وجعلها في بعد زمني آخر مما أدى إلى اختفائها عن العيون البشرية.
- صلي على محمد
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
صحيح
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
كان سليمان النبي يشير إلى المكان بيده
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
سبحان الله العظيم، في بضع كلمات فككت سر من أسرار حضارات الأولين الأسطورية فكيف يعقل أن كلمة أهكذا و نكروا أخفت بين طياتها عرشا عظيما كعرش ملكة سبإ و الذي فيه من كل شيء
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
سألتني لماذا المثلث وليس شكلا آخر. .
يرجع ذلك إلى الأحرف الثلاثة والتي يقصد بها النقاط الثلاث وهي احداثيات لتعين المكان. ..
نزلي معلومات عن كيفية تحديد المكان
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
تفيد خطوط الطول ودوائر العرض معا في تحديد #موقع_الأماكن_بدقة على سطح الأرض والخرائط، شرق خط جرينتش أو غربه وشمال خط الاستواء أو جنوبه،
ولتحديد موقع مكان ما ، لابد من معرفة خط طوله وعرضه، وعند التقاء هذين الخطين معا يكون موقع المكان بالتحديد، ويحدد هكذا:+ (أي نقطة تقاطع خطي الطول والعرض).
ولولا خطوط الطول والعرض ما استطاع الإنسان أن يحدد موضعه على سطح الأرض براً أو بحراً أو جواً.. وتعتمد فنون الملاحة البحرية والجوية على خطوط الطول والعرض في توجيه السفن و الطائرات من الأرض بواسطة اللاسلكي بعد تحديد مواضعها.
<><><>
الإحداثيات الجغرافية هي خطوط الطول ودوائر العرض المتدرجة من خطي الصفر وهما خط جرينتش وخط الاستواء ويتعامد الخطان عند نقطة أصل توجد في خليج غينيا.
<><><>
• نظام الإحداثيات
شبكة خطوط الطول والعرض هي نظام إحداثيات وهمي على سطح الارض تتقاطع فيه دوائر العرض والطول بزواية قائمة، وهي تخدم عملية موضعة المواقع، إذ تحسب درجات العرض من خط الاستواء، فالقطبين يقعان على الدرجة 90 شمالًا، أو جنوبًا، على سبيل المثال. أما زواية الطول، فتحسب حتى 180 من خط طول صفر اعتباطي، بالاتجاهين، شرقًا وغربًا. وتحديد الزواية يحسب بالمقابلة لنظام الاحداثيات الكروية التقليدي في الرياضيات استخدمت بلدان مختلفة خط صفر مختلف حتى بداية القرن العشرين (مثل خط فيرو ، وخط باريس)،
واليوم يستخدم العالم أجمع خط غرينتش لموضعة مضبوطة يجب الانتباه إلى أن الأرض ليست كرة، إنما أقرب إلى مجسم قطع ناقص مرجعي ما قد يؤدي لإزاحة قياس موضع ما حتى 20 كم أيضًا قد تختلف الإحداثيات الجغرافية حسب البلدان وأنظمتها المرجعية المختلفة، التي تم مناسبة مجسم القطع الناقص فيها مع حقل الجاذبية الإقليمي لهذه البلدان. على الصعيد الدولي اليوم غالبًا ما يستخدم نظام المساحة العالمي 1984 واختصاره WGS84.
<><><>
الملاحة الجوية و البحرية
تعد معطيات الموقع الدقيقة ضرورية في الملاحة الجوية والبحرية، إذ يذكر الطول والعرض الجغرافيين بالدرجة والدقيقية، وعلى سبيل المثال تقع مدينة دمشق في النقطة 33° 30′ 35″ ش على خط العرض الجغرافي و في النقطة 36° 18′ 33″ ق.
على خط طول الجغرافي وحرف الشين اختصار يشير للمواقع شمال خط الاستواء، وحرف القاف اختصار يشير للمواقع شرق خط غرينيتش. وتستخدم اختصارات دولية Lat من latitudo باللاتينية تعني العرض، أو حرف φ باليونانية و lon من longitudo باللاتينية تعني الطول، أوحرف λ باليونانية.
<><><>
الاحدائيات الطبيعية، والفلكية، والمساحية، والجيوديسية.
يمكن تحديد إحداثيات طبيعية عن طريقة موّضعة فلكية
(العرض الفلكي φ، والطول الفلكي λ)
فهي تستند للاتجاه الرأسي الواقعي (الشاقول) على نقطة القياس.
الإحدائيات الجيوديسية تستند على ناظم سطح القطع الناقص المعياري المستخدم.
والفرق بين ناظم سطح القطع الناقص المعياري والاتجاه الرأسي (الشاقول) عادةً أقل من 10
ثواني، ويُسمّى انحراف الشاقول.
وبالعادة لا يمر لا الشاقول ولا ناظم سطح من مركز الأرض.
<><><>
ثلاثي الابعاد بشكل أساسي هو عبارة عن تمثيل للأشكال في مساحة ثلاثية الابعاد مع نظام احداثي يستخدم لحساب موضع الاشكال.
يستخدم WebGL نظام الاحداثيات الديكارتي حيث يشير x الى محور السينات (اليمين) ويشير y الى محور الصادات (للأعلى) ويشير z الى محور الزينات (خارج الشاشة) كما هو موضح بالشكل التالي:
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
جيد
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
تسمى النقطة التي تمثل الكائن في الفضاء بـِ الرأس vertices والتي تمثل موقع الكائن. كل نقطة لها عدة سمات وهي:
الموقع: يحدد من خلال نقطة ثلاثية الابعاد x y z.
اللون: يحمل قيمة مكونة من أربعة خانات وهي: قيمة اللون الأحمر وقيمة اللون الأخضر وقيمة اللون الأزرق وقيمة الشفافية التي تتراوح ما بين 0.0 و1.0.
الاتجاه.
البنية texture: وهي عبارة عن صورة ثنائية الابعاد تستخدم لتعبئة أحد السطوح بدلا من اللون.
<><><>
المصطلحات المستخدمة في الرسمة أدناه هي كالتالي:
العنصر البدائي primitive: والذي يتكون من الرؤوس والتي تكون اما مثلث أو نقطة أو خط.
الجزء fragment: وهو اسقاط ثلاثي الابعاد لبيكسل والذي يحمل نفس السمات المميزة لكل بيكسل.
البيكسل pixel: نقطة على الشاشة ثنائية الابعاد والتي تحمل قيمة لون RGBA.
<><><>
يتم معالجة الرؤوس من خلال جمع المعلومات حول كل رأس على حدا في العنصر البدائي وتعيين احداثياتها في المساحة ثلاثية الابعاد للمشاهد ليراها. وتشبه المعالجة طريقة أخذ صورة لمشهد أنت قمت باعداه (وضع الأشياء بمكانها المناسب ومن ثم تهيئة الكمرة ومن ثم أخذ الصورة).
<><><>
هناك أربع مراحل لهذه العملية:
ترتيب المكونات objects والتي تسمى تحويل النموذج modal transformation.
تحويل العرض view transformation والذي يعتني بالموضع وتحديد اتجاه الكمرة في الفضاء ثلاثي الابعاد حيث يتم ضبط الكمرة من خلال ثلاثة متغيرات وهي الموقع والاتجاه والتوجيه.
تحويل الاسقاط projection transformation والذي يدعى أيضا تحويل المنظور perspective transformation حيث يعتني بإعداد ما يمكن رؤيته بواسطة الكمرة من خلال اعداد مجال الرؤية ونسبة العرض الى الارتفاع aspect ratio والقرب والبعد.
تحويل إطار العرض viewport transformation والذي يهتم بكل المخرجات في طريقة عرض الجرافيك على الشاشة.
<><><>
أقسم بالذي خلقك و كأننا نحن في الماضي و حضارات الأولين هم المستقبل البعيد عنا
𝗣𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗼𝗿
لاتويا لندا ..ممتاز
جميع الحقوق محفوظة
تعليقات
إرسال تعليق