صحف ابراهيم وعلم قارون.... مع البروفيسور

-
لغة من بعـــــــــــــــــ آخر ـــــــــــــــد ..... انتم تنقلون الجثة لعالم الحقيقة ولا تدرون ، وما التراب الا رقاقة #علم_الأبعاد وبوابات هائلة تمهد #لتلاشي_كل_شيء

     📽️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📽️

في آخر نقاشاته البليلة بالحق والمخضبة بقوة إنصهار تحف المجهول قد أغدقنا البروفيسور 

                

بالوقوف على تكتونية صفائح العلم المتزلزلة ... والتي تولت حياله سطور حاضنة لإختراق آلاف البليارات المتغلغلة في انفاس التكنولوجيا وبرأ منظومة جديدة ، رقاقة من أبشع مظاهر التحطيم لركاكة المألوف ، إنه الكتاب المقدس ، وشيفراته العلمية ، وإنها لقيادة لعالمنا ( عالم التجربة ) تتداخل وطاقَة كهربائية طبِيعية تتولّد نتيجةَ ظَوَاهِرِ التَّجَاذُبِ وَالتَّنَافُرِ كما لو انها حركة نسبية بين المَغناطيس ودائِرة مَعْدِنِية مُوَصِّلَةٍ سمتها حروف المعجزة بالبعد الآخر. 

✅ ولقد فتح رقاقة الحقيقة فأجاد :

♞ أن تقلص وإنكماش الكون داخليا وإنتفاخه من الخارج ما هو إلا عملية التلاشي المحتومة فشبهها العالم بالإعصار :

❶ عالم القوقعة يخضع لضروف خاصة به تختلف كليا عن باقي العوالم الأخرى. .ثم إن هذا الأخير تمدد من لحظة انطلاق التخليق إلى لحظة اكتماله وهذا يعني النهاية الأكيدة. .التقلص والإنكماش داخليا والانتفاخ خارجيا لعالم القوقعة يجعله يتلاشى من بين الأكوان

❷ لاحظ معي بداية تشكل الأعاصير من السماء نحو الأرض. .تلك الفوهة الضخمة في الأعلى وكيف تختنق بإستمرار نحو الأرض إلى نقطة الالتقاء في دوران دائم كذلك تمدد الزمن وكذالك تقلصت الكتلة وكذلك المسافة بين انطلاق التخليق واكتماله. .ضع صور لأعاصير من فضلك

❸ خارج عالم القوقعة يظهر الكون الخاص بها كما إعصار يتلاشى بعد أن كان قد تشكل. .

♞ وهنا شرح البروفيسور جارفينيا انجيلبرت الإختلاف بين التأثر بعالم التجربة وبعالم الحقيقة :

❹ نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب من يحي العظام وهي رميم

🌍 قال تعالى : 

{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ}  [يس : 78، 79].

❺ لما تكوني في خضم الأحداث تتأثري كليا بضرورف عالم القوقعة لكن لما تتجاوزي كل ذلك نحو عالم الحقيقة تتأثري بضرورف عالم الحقيقة البعيدة كليا عن عالم التجربة وهكذا يمكنك رؤية كل شيء

♞ وبالتفصيل كان لقاءنا بالشرح حافل بعلاقة الجسد البشري مع بعد زمني آخر : - إستلذو بالحقيقة -

❻ والآن نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .أنظر إلى العظام

🌏 بسم الله الرحمن الرحيم

"أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)"
من سورة البقرة

❼ لاحظي معي هذا الحوار بين الرب وعبده. .
تسائل العبد عن تلك القرية الخاوية من المخلوقات . .هل يمكن أن يعيدها الرب إلى ما كانت عليه من حياة 
فجعله الرب يموت هو مائة سنة وتلاشى طعامه وشرابه وبقية عظام باليه منه ثم اعاده للحياة هو دونهما 
وقال له يخاطبه أنظر بعين نفسك 
كيف أعيد الماء والطعام خاصتك في لحظة. .كذلك فعلت بك وكذلك افعل بهذه القرية 
لكن كيف فعل الرب واعاده

❽ ما حدث لصاحب القرية كان في لحظة زمن بمعنى الزمن كان ثابت لإعادة العظام والكتلة متغيرة والمسافة أيضا. .
لكن في بعد زمني آخر بالضبط

❾ الرب ادخل صاحب القرية إلى بعد زمني ثاني ثم اعاده

❿ صاحب القرية مات ثم عاد هو دون طعامه ودون حماره. .
ثم الرب قال له أتريد أن تعرف كيف أعيد الحياة للمخلوقات 
قال صاحب القرية نعم كيف 
فقال له الرب أنظر 
ولم يقل له أشعر 
ولم يقل له هيا بنا 
ركزي على كلمة أنظر 
وكان يعني بذلك بعد آخر

❶❶ صاحب القرية دخل في بعد زمني آخر كان الزمن فيه ثابت والكتلة متغيرة والمسافة أيضا وهكذا حدث الترميم ثم خرج من البعد الزمني إلى عالمه في لحظة وهو ينظر وليس يشعر كان الأمر حقيقيا

❷❶ عالم التجربة له ضروف خاصة به مثلا إتلاف الجسد كليا. .لا يمكن اصلاحه في تلك الضروف لكن في بعد زمني آخر يمكن ببساطة لأن ضروف ذلك البعد تختلف كليا عن ضروف عالم التجربة وهكذا يمكن طبيا معالجة اي داء مهما كان وكيفما كان

❸❶ يجب إختيار البعد الزمني بدقة والا حدثت تشوهات أو علاج كامل

❹❶ طبعا الطب في بعد زمني آخر يعد من البديهيات

❺❶ لا علاقة لذلك بالتنقل عبر الزمن. .
إن مسألة علم الأبعاد تتعلق كليا بالمستقبل 
لما يدخل الجسم لبعد آخر تتغير الضروف من حوله تماما ويخضع لضروف البيئة الجديدة وهذه الأخيرة تشبه ما يحدث مثلا في الجنة حيث أن الرب جعل في الجنة ضروف أخرى. ..الموت غير موجود المرض غير موجود الطعام والشراب مختلف لا يكون منه بقايا وووو نفس الشيء بالنسبة للابعاد فهناك بعد يعيد الخلايا إلى طبيعتها

❻❶ جعل الرب عالم القوقعة قاسي لأنه عالم تجربة. .فمثلا الحزن له عنوان لكن في بعد زمني آخر لا يوجد في ضروفه شيء اسمه الحزن. ..
مثال آخر الآفات في عالم التجربة كثيرة لكن في بعد زمني آخر يتم علاجها وعليه فإن أهمية علم الأبعاد مستقبلا يكمن في إصلاح ما يتم افساده في عالم التجربة. ..#إنه_المستقبل

♞ سر ساحق 

                 👈 سأعطيك مثال خطير جدا  👉

❼❶ لو يتم إدخال الكتاب في بعد زمني آخر يتفجر الكون كله ويتلاشى قبل أن يبلغ نصف حرف دخوله هناك

❽❶ كما هو معلوم عندكم لا أحد منكم رأى الرجل الخضر ولا أحد أيضا لازمه مدة طويلة لأنه خالد في بعد زمني آخر ثم هناك أمر يتعلق بالحفرة العميقة التي تحدثنا عنها سابقا ومايخص طباقتها وطبقات جلد البشر. ..

حقيقة الأرض || مع البروفيسور 
-December 03, 2020
https://azminasarmadiya.blogspot.com/2020/12/blog-post_60.html

❾❶ وسبق وتحدثت أيضا عن علاقة كل ماهو مطمور من آثار الحضارات السابقة وعلاقته بالبوابات والتنقل عبر الزمن لكن كيف ذلك

الكتب المقدسة ومفاتيح دهرية... دائما مع السيد  
https://azminasarmadiya.blogspot.com/2020/09/httpswww.html

_… …_

♞ دفن الجسد في الترى وعلاقته بالبعد الزمني :

♖ الرب خلق البشر في السمآء وليس الأرض ثم انزله إلى الأرض بعد العصيان وبعد الموت بعث غراب يعلمهم دفن الجثة في الأرض ولكن لماذا يدخل الرب جسد البشر في التراب هل ما خلق الرب بيده يهون عليه أو أو أو .. لا طبعا الرب عظيم مكتمل في كل شيء 

👈 إن إدخال الجثة تحت التراب
توفر شبه بعد زمني آخر في اتجاهين 👉

♖ لما خلق الرب البشر إختار التراب اولا لكل شخص ترابه ..نفس تراب التكوين هو نفس تراب الحفرة بالضبط كل شيء مدروس حتى وإن رفع الجسد عن الأرض دهرا سيعود في النهاية لتراب تلك حفرة الدفن وهكذا بالنسبة لجميع البشر. .

♖ #فتراب_جسد_التكوين يتغير من شخص لآخر وطبيعته أيضا والتراب الذي داخل حفرة الدفن #ليس كتراب السطح مهما تقارب في اشتماله على نفس بعض المكونات. . عندما يدخل الجسد إلى الأرض فإن تربة الجسد تتفاعل مع تربة حفرة الدفن وينجم عنها شبه بعد زمني آخر يجعل الجسد إما يتحلل ويتلاشى أو يبقى كما هو على الدوام وهذا ما تقولون عنه هذا شخص صالح العمل وهذا شخص سيء العمل حسب ما تراه عيونكم لكن الحقيقة الثانية أن مكان تلك الحفرة هو شبه بعد زمني آخر تم تهيئته من طرف الرب يوم جمع تراب الأجساد اول مرة حتى يتوافق يوم الدفن مع تراب ذلك الجسد ويبقى محفوظا إلى يوم لحظة الميعاد حين تعود الأجساد نفسها مع الأرواح حية. ..وهذا ما يحدث للانبياء أيضا

♖ فليس كل جسد يمكنه أن يتحرك إلى بعد زمني آخر بسهوله

♖ سأوضح لك معلومة أخرى وهي أن طبيعة تربة الجسد تتحكم في حركة الدخول نحو الأبعاد الزمنية فهناك أجساد يمكنها البقاء دائما في البعد الزمني الثاني وهناك من تدخل إليه مرفوقة بجسد آخر يمكنه الدخول وهناك من تمكث لفترة وجيزة حسب نوع التربة وهذا كاف للإستدلال على أن التراب يمكنه خلق بعد زمني آخر

♖ أبدا لا يمكن ❌ خلق بعد زمني آخر بعيدا عن علم الأبعاد الذي هو 👈 جزء من #علم_الكتاب ✔️

<√>`•`<√>`•`<√>`•`<√>

♞ أثبت البروفيسور كيف يتحكم علم الابعاد بالاشياء التي تتفاعل بطريقة دقيقة مع الجسد المتحكم او لنقول ( طاقة الجسد المتحكم ) :

♖ الكل يتساءل كيف نقل صاحب سليمان النبي عرش الملكة بلقيس بتلك الطريقة الغريبة السبب يكمن في علمه #بعلم_الأبعاد 

♖ عرش بلقيس عرش عظيم بما تعنيه الكلمة وهذا يعتبر كتلة ثقيلة جدا ثم المسافة مابين سليمان النبي وصاحب علم الكتاب ومكان العرش... أيضا كبيرة لكن الزمن كان لا يحسب. .قبل أن يرتد طرفه كان العرش بين يديه استخدم صاحب علم الكتاب وسليمان النبي علم الأبعاد وأدخل العرش في بعد زمني آخر واحضره إليه

♖ نعم تأثير الجسد على جسد آخر يمكنه من حفظه من التشوه خلال الدخول في بعد زمني آخر

        ┏                                                             ━
         ليست خوارق إنه علم بحت قوي جدا لمن          
         إمتلكه. .فيمكنك أيضا العلم بكل ما حدث في 
         كل حقبة دون خطأ يذكر

          ━                                                             ┛
 
♖ سبق وقلت لك ستتبدل الأرض غير الأرض ويحدث مثلما حدث من قبل واندثرت حضارات بأكملها ولا تزال محتجزة في البعد الزمني السابق. .لقد ذكرت حضارة تقبع فيما وراء الجليد ولم نواصل النقاش حولها

♖ حدث في زمن ماضي أن علماء تلك الحضارة استعملو علم المستقبل للتغلب على ضعف الجسد وفعلا تمكنوا من تخليق أجساد غير المألوفة لأهداف تتعلق بعوالم السموات لكن تلك القدرة إلهية ولن يسمح الرب بتجاوز عتبة القدرة لدى المخلوقات واغلق عليهم في بعد زمني إلى المستقبل وظهور تلك الحضارة يأتي مباشرة بعد ما ستاول إليه الأمور بعد ما اصاب الأرض حاليا من تغيرات والانطلاق يكون من أرض الجليد والتي كانت مسبقا أرض كارضكم تماما والجليد على أرضكم وليس على ارضهم

♖ الجليد الذي هو يملأ بعض من أرضكم لم يكن هناك قبلا بل كان على الأرض التي أنتم عليها حاليا ليس عليها جليد ولكن ستعود الأمور لسابق عهدها 
الجليد ينتقل إلى الأرض الأولى وتعود أراضيكم جليد كأول مرة كانت عليه وتكون أرض الجليد حاليا أرض عادية كما كانت عليه اول مرة ويتم فك الحجز للبعد الزمني لهم وتظهر حضارة قمة في التقدم عليكم

             ☑️ مات ماضيكم ولن يبعث حيا ☑️

بروفيسور !!!

هل حقًا هنالك من درس علم الفيزياء ؟ 

هل حقًا هنالك من درس علم الكيمياء؟؟ 

هل حقًا هنالك من درس علم الرياضيات ؟؟؟؟ 

هل هؤلاء الباحثون في علم المستحثات والذرة والآثار 
والجيولوجيا والأحيااااء فتتو حقا طبيعة التراب ؟؟ 

وعلمو ماهيته !!! وأدركو حقيقة وجوده ؟؟؟ 
دوره وغااايته ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل سبق وقال الأطباء عن طبهم البديهي بالنسبة لأبعاد أخرى أنه ناااقص غير مكتمل؟؟؟؟ 

وهل كل وجميع الدارسون إستطاعو فك شيفرات الكون  ؟؟؟ وأخبرونا أن هنالك عالم اسمه التجربة والذي فيه نعيش وعالم الحقيقة حاضن لامنتهي من الأبعاد الزمنية بعلومها الدامغة اللامتناهية حسب كل جسد وماهية .... وهذا كله بتحكم من الكتاب المقدس؟؟؟ 

لقد مر زمن الباطل والكذب ، تلاشى وتكسر واليوم نشهد 
#علم_المستقبل الذي #انت #وحدك من أطلعتنا عليه. 

انت وحدك عالم الماضي والحاضر والمستقبل. 

✅ شكرا بروفيسور وجدا جدا جدا

<><><>

       نقاشات لها علاقة وطيدة بهذا الموضوع
[ بدايات المحاضرة ] 

                            ⤵️⤵️⤵️

علم المستقبل بشرح من البروفيسور   || ❞ إنها مصطلحات علمية 
❝يستخدمها علم الكتاب المقدس 


<><><>

علم الأبعاد مع البروفيسور 


<><><>

آميــــــــــــــــــــن وعلم الأبعاد ... الحقيقة مع البروفيسور 

https://azminasarmadiya.blogspot.com/2021/02/blog-post_45.html



<><><>





البروفيسور
سأحدثك عن الرجل قارون   كان من عائلة عريقة في بني إسرائيل وأعني بذلك أهل كتاب وعلم وكان دارس له وطالب له ومنشغل به عن غيره وخصص له عند الفرعون مكان يعمل به وهو نقل الكتابة من قوم آخرين إلى كتابة الفرعون وكان صاحب خط وفراسة ومحبب لديهم. ..إلى أن عثر على قطعة في المكان كلما نظفها عادت كما كانت عليه وأكثر من الشمع المنسكب






لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا 

قوم آخرين، محبب لديهم؟؟؟؟😲


قطعة؟؟؟

ماذا كان مكتوب عليها بروفيسور؟؟؟


هل هي حجرة فصل بين البعدين؟؟؟


أكمل من فضلك أو يهفت علينا إستعجالي 😔








البروفيسور

طبعا ليست عادية والسبب هو خروج الشمع منها كأنه زيت غليظ وايضا عدم ثبات القطعة في نفس المكان لأكثر من اسبوع تلقائيا حتى أنه كان يعتقد أن هناك من يعبث بها كقط مثلا او ماشابه وايضا لا يمكن التخلص منها فذلك مكانها حيث الحجرة وليس مكان خارجها







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

الشمع؟؟؟








البروفيسور

صحيح 







البروفيسور

لم يكن مادة شمعية في الأصل ولكن غير ذلك تماما. .







البروفيسور

وجود القطعة في الحجرة كان يضغط على أعصابه وايضا يجعله يسترخي في أوجه له. ..لكن حمل القطعة بين اليدين عسير جدا لا يمكن ضبطها إلا على الحجر








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

أحقا؟؟؟ هل هو بوابة؟؟؟ لبعد زمني؟


مسح عليه







البروفيسور

لاحظي قول الرجل قارون ..اوتيته على علم عندي. .








البروفيسور

كان عندما يضع القطعة على الحجر يظهر من نقوش عليها ما تحتها عظيم الحجم وهنا يأتي الرقم 1 وحينما يغير وجهها ينبثق بعد آخر






لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

علم يقصد القطعة عنده في الحجرة







البروفيسور

نعم. .





البروفيسور

كان العلم جد باهت منذ قرون بالرغم من تطوره مع مرور الزمن و لكن زمن ثقيل جداااا جعل البشر في حالة تباطئ شديد رغم أن بحوزتهم أعظم كتاب حوى أقوى علم مصيطر، علم الأبعاد الذي ظن العلماء أنهم أتقنوا قوانينه و هم بعيدين كل البعد عن مفاهيمه و أسراره و سلسلة أبعاده و الطاقة  التي يتحكم بها، كشفت لعالم القوقعة المتناهي في الصغر علم لا يضاهيه علم آخر كان و لا يزال ينير كتاب الله المقدس بطاقته الإجابية و التي لا تخفي عن بروفيسور واحد و فقط في الكون، هو أنت بروفيسور

لقد سمحت لنا بشرحك المبسط و المفعم بالتفاصيل الدقيقة و الأدلة من لب الحقيقة أن نعبر بعدا غير بعد عالم التجربة، نشكر الله على هذه المعجزة ثم نشكرك أيها البروفيسور المؤمن جارفينيا، دمت فخرا لكتاب الله تعالى و أنار الله دربك من القمر ضياءا






صلي على محمد 

مرحبا بروفيسور 
امسية سعيدة







البروفيسور
مرحبا 
أمسية هادئة







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا 
مرحبا بروفيسور







البروفيسور
لاتويا لندا ..أهلا بك 








صلي على محمد 

اوقات طيبة سيدي
علاوة على مجال الطب وطريقة الانتقال المتقدمة في علم الابعاد ما هي المجالات الأخرى التي يمكننا الاستفادة منها كأشخاص يتطلب عيشنا في اي عالم كيفما كان نوعه وطبيعته لقاءنا بضروريات وحاجيات ...








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
كنت أود أن أعرف أصل التراب منذ أكثر من سنة و إذا به شبه بعد زمني من خلال شرحك المفصل بروفيسور لعلم الأبعاد







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
مرحبا بروفيسور اوقات هادئة. 








البروفيسور
Irmiss Osazal Arãmintaa ..أهلا بك 








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
أشكرك بروفيسور متابعة معكم 🌹







البروفيسور
طيب. .قبل ذلك سنتحدث عن الرجل قارون صاحب فرعون موسى الرسول. ..
نزل الآيات التي تتحدث عن كلمة صحف








صلي على محمد

زاد الله من فضلك بروفيسور 

طيب بروفيسور








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
آيات ورد فيها "صُحُفٍ"

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦ النجم﴾
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴿١٣ عبس﴾
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ﴿١٩ الأعلى﴾
أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٣٣ طه﴾
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ﴿٧١ الزخرف﴾
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً ﴿٥٢ المدثر﴾
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴿١٠ التكوير﴾
إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٨ الأعلى﴾
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ﴿٢ البينة﴾









البروفيسور
جيد










البروفيسور
والآن أريد معلومات عن صحف إبراهيم الرسول









صلي على محمد

لقد أنزل الله تعالى على إبراهيم عليه السلام صحفًا كما قال تعالى:  إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى الأعلى/18-19 .

وقد أخبرنا الله جل جلاله في كتابه الكريم ، عن بعض ما كان في صحف إبراهيم عليه السلام . قال تعالى : قال تعالى: { أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) ، }… إلى آخر الآيات من سورة النجم . ومثلها الآيات المعروفة في سورة الأعلى ، وقد سبق ذكر آخرها .

والواجب علينا إنما هو الإيمان المجمل بهذه الصحف التي أنزلها الله تعالى على نبيه موسى عليه السلام ، والإيمان بما صح عندنا ، من طريق الوحي الصادق ، بما كان فيها من العبر والمواعظ ؛ وما سوى  ذلك من تفاصيل ما كان فيها ، فلم نكلف بمعرفته ، ولا طريق لنا إلى العلم بخبره ، والوقوف على تفصيله ؛ فتطلب ذلك : هو من التكلف لأمر لا نتثبته ، ولا حاجة بنا إليه في شريعتنا ؛ وقد أكمل الله لنا الدين، ورضي لنا الإسلام دينًا .

ولا خبر عندنا من وحي ببقاء صحف إبراهيم عليه السلام، ولا أن علمها بلغ أحدا من أهل الإسلام ، على وجه تثبته به النسبة ، وتنقل به الأخبار .

والظاهر أن علمها قد تناسخ من قديم ، وفقدت من أيدي الناس .

بل هذا شأن كتب بني إسرائيل : التوراة والإنجيل ، لم يبق شيء يوثق به ، مما في أيديهم ، إلا ما صدقه الشرع المطهر ، وما سوى ذلك ؛ فغايته : ألا نصدقه ، ولا نكذبه .

وإذا كان هذا شأن كتب بني إسرائيل ، مع عظم الأمم التي تعظمه ، وتعنى بشأنه ، وتحتاج إليه؛ فأولى أن يكون ذلك شأن صحف إبراهيم عليه السلام ؛ وأحسن أحوال ما يوجد في أيدي الناس من ذلك ، مما ينسب إلى صحف إبراهيم عليه السلام : أن يكون كصحف بني إسرائيل وكتبهم ؛ فلا نصدقه ، ولا نكذبه .

(قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/136








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
صحف إبراهيم هي الرسائل السماوية التي تلقاها النبي إبراهيم، والتي ورد ذكرها في القرآن بهذا الاسم. نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان. وهو صاحب الديانة الحنيفية، بعد أن اتخذه الله خليلا وأنزل عليه هذه صحف وأمره فيها أن يبلغ دعوة دين اللهللناس فانتقل من العراق إلى الشام ثم إلى مصر والحجاز. وهو الذي سمى أمة محمد بن عبد الله بالمسلمين. ولم يؤمن له من قومه غير ابن أخيه لوط.

وقد ذكرت في القرآن في عدة مواضع، منها المجمل، ومنها المبيَّن:

أما المواضع المجملة فهي:

(قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/136


<><><>

صحف إبراهيم عليه السلام:

لقد ذكر القرآن الكريم ما أنزل على خليل الله عليه السلام من الكتب، وقام بتسميتها “بالصحف” والواجب على كل مسلم أن يؤمن بها كما ورد في القرآن والسنة، وسُميت هذه الصحف بنص القرآن بالصحف الأولى، كما قال تعالى: “إنّ هذا لفي الصّحُفِ الأولى- صحف إبراهيم وموسى” الأعلى:18-19. وصحفُ إبراهيم هي عبارة عن الرسائل السماوية التي تلقاها النبي إبراهيم عليه السلام بعد أن اتخذهُ الله خليلاً. وأنزل عليه هذه الصحف وأمره فيها أن يبلغ دعوة دين الله تعالى.

وقت نزول صحف إبراهيم عليه السلام:

لقد ورد حديث في السنة النبوية يبين وقن نزول صحف إبراهيم عليه السلام، كما في مسند الإمام أحمد عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: “أنزلت صُحف إبراهيم عليه السلام في أولِ ليلةٍ من رمضان وأنزلت التوراةُ لستٍ مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرةَ خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربعِ وعشرين خلت من رمضان” مسند الأمام أحمد. وفي هذا إعلام بأن شهر رمضان اختارهُ الله لإنزال الكتب الإلهية فيه، ومن هذا الصحف إبراهيم عليه السلام.

على ماذا تحتوي صحف إبراهيم عليه السلام:

لقد أخبر القرآن عما تحتويه صحف إبراهيم في موطنين، ولنا أن نؤمن بما وصلنا منه كما نص القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية على وجه التفصيل وأما ما لم يصلنا بالطريق الحق فلا نؤمن به على وجه التفصيل؛ لأن هذه الصحف دخلها التحريف كما دخل الكتب السابقة، ولذا فإن الواجب الإيمان بما ورد في صحف إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم، وقد وجد ذكرها في القرآن الكريم في موضعين وهما ما يلي:

                                        ⬇️⬇️⬇️

قال تعالى: “أم لم يُُنبأ بما في صحفِ موسى- وإبراهيم الذي وفى- ألّا تزرُ وازرةً وزرَ أخرى- وأن ليس للإنسان إلّا ما سعى- وأنّ سعيهُ سوفَ يُرى- ثمّ يُجزاهُ الجزاء الأوفى- وأنّ إلى ربّك المُنتهى- وأنه هو أضحكَ وأبكى- وأنّهُ هو أماتُ وأحيَا- وأنّهُ خلقَ الزوجينِ الذكروالأنثى- من نطفةٍ إذا تُمنى- وأن عليه النشأة الأخرى- وأنّهُ هو أغنى وأقنى- وأنهُ هو ربُّ الشّعرى- وأنّهُ أهلك عادا الأولى- وثمودُ فما أبقى- وقومنوحٍ من قبلُ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى- والمُؤتَفِكةُ أهوى- فغشاها ما غشى”النجم:36-45. والمتمتعين في الآيات يجدُ أن صحف إبراهيم عليه السلام، قد أظهرت وفاء نبي الله إبراهيم عليه السلام، وبيان مآل الإنسان، وقد احتوت على مواعظ، وبينت صفات الله سبحانه وتعالى، وبينت ما آلت إليه الأمم السابقة.

قال تعالى أيضاً: “قدّ أفلحَ من تزكّى- وذكرَ اسم ربّهِ فصلّى- بل تؤثرون الحياة الدنيا- والآخرة خيرٌ وأبقى- إنّ هذا لَفي الصُحفِ الأولى- صُحفِ إبراهيم وموسى”الأعلى:14-19. وقد اختلف في أيات سورة الأعلى هل كانت هذه الآيات فقط هي التي وردت في صحف إبراهيم عليه السلام أم أن سورة الأعلى بجميعها هي ما وردت في الصحف، ولا ضير فإن الآيات من سورة الأعلى قد احتوت على وصية تبين الفلاح والنجاح والفوز لمن ظهّر نفسه، ولزم ذكر الله وبينت حال الناس في الحياة الدنيا ومدى تفضيلهم لها على الآخرة.

وأما في السنة النبوية: فقد ذكر بعض ما في هذه الصحف، وبعض ما فيها اشتمل على مواعظ ووصايا، ومما ورد في ذلك حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: “قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! فَما كانَت صُحفُ إبراهيمَ ؟ قالَ: كانَت أمثالًا كلُّها: أيُّها الملِكُ المسلَّطُ المبتَلَى المغرورُ، فإنِّي لم أبعثْكَ لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِر. وكانَت فيها أمثالٌ: علَى العاقِلِ ما لَم يكُن مغلوبًا علَى عقلِهِ أن تكونَ له ساعاتٌ؛ ساعَةٌ يُناجي فيها ربَّهُ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ، وساعَةٌ يفكِّرُ فيها في صُنعِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يخلو فيها بحاجتِهِ من المطعَمِ والمشرَب، وعلى العاقلِ أن لا يكون ظاعِنًا إلَّا لثلاثٍ؛ تزوُّدٍ لمعاد، أو مرمَّةٍ لمعاش، أو لذَّةٍ في غيرِ محرَّم، وعلى العاقِلِ أن يكونَ بصيرًا بزمانِهِ، مقبِلًا على شأنِهِ، حافِظًا للسانِهِ، ومن حسَبَ كلامَهُ من عمَلِهِ قلَّ كلامُهُ إلا فيما يعنيهِ”.


فنستنتجُ مما سبق أنه يظهر لنا أن صحف إبراهيم عليه السلام احتوت على توجيهات أخلاقية ودعت إلى فضائل سامية، ورسخت حقائق إيمانية، وذكرت بعض صفات الله تعالى، وذكرت بمصير المرء، وذكرت مصير الأمم السابقة.












لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
وصحُف إبراهيم هي إحدى الرسائل السماوية التي نزلت على إبراهيم عليه الصلاة والسلام والتي ورد ذكرها في القرآن الكريم، وهي عشرة صحُفـ، وإبراهيم عليه السلام هو صاحب الديانة الحنيفة، وكلمة حنيفة حسب المنهج الإسلامي تعني الاعتقاد قولا وفعلاً، والإيمان بالله سبحانه وتعالى هو الخالق، وهو الوحيد المخصوص في العبادة، فبعد ان اتخذ الله سبحانه وتعالى إبراهيم  عليه الصلاة والسلام خليلاً، وخصه بالرسالة، وأمره أن يبلغ دعوته، انزل عليه صحفاً، انتقل من العراق إلى فلسطين، ثم إلى مصر والحجاز، ويعود له الفضل في أن أطلق على امة محمد صلى الله عليه وسلم بالمسلمين، ولم يتبعه من قومه سوى ابن أخيه لوط عليه السلام.


<><><>

ولكن ذهب الإمام القرطبي للقول بأن المقصود في قوله تعالى ” إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى” هو الكتب السماوية التي اختص الله بها إبراهيم وموسى، وليست الألفاظ بعينها في هذه الصحُف، أي قصد المعنى دلالة على ما انزله الله من كتب سماوية. فقد اختص الله سبحانه وتعالى صحُف إبراهيم وموسى لتدليل على فضلهما، وان جميع الكتب السماوية الأخرى متفقة على ما جاء في صحفهما . واشتملت على سلسة من المواعظ والأحكام، ومما اشتملته كما جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أبا ذر عن صحُف إبراهيم، فدلل النبي على آتها أمثال ومواعظ حول الظلم وما له من أثار، وان يتجنب الإنسان الظلم الأخر حتى لو كان كافر، وعلى الإنسان العاقل أن يكون حفظاً للسانه، مراقباً كلامه، عاد لزمانه.

أما صحف إبراهيم عليه السلام هي الصحف التي أنزلها الله على نبيه إبراهيم عليه السلام ؛ غالب ما جاء فيها ـ كما قال أهل العلم ـ مواعظ وحكم وعبر .

وقد ذكرها ربنا عز وجل في القرآن الكريم في عدة مواضع ، منها المجمل ، ومنها المبيَّن : أما المواضع المجملة ففي قوله تعالى : ( قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/136.

وقوله عز وجل : ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) آل عمران/84 .

<><><>

وأما المواضع الصريحة المبينة ففي سورة النجم ، حيث يقول الله تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى . وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى . أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى . أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى . وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى . أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى . وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى . وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى . ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ) إلى آخر السورة .

وفي سورة الأعلى ، حيث قال سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى . وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى . بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا . وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى . إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى . صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ) الأعلى/14-19.

يقول ابن جرير الطبري رحمه الله : " وأما الصحف : فإنها جمع صحيفة ، وإنما عُنِي بها : كتب إبراهيم وموسى ".

يقول العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله : " ( وما أنزل إلى إبراهيم ) لم يبين هنا هذا الذي أنزل إلى إبراهيم ، ولكنه بيَّن في سورة الأعلى أنه صحف ، وأن من جملة ما في تلك الصحف : ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ) وذلك في قوله : ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى ) ".

<><><>

يقول داود بن هلال النصيبي:

 ( مكتوب في صحف إبراهيم عليه السلام : 

يا دنيا ما أهونك على الأبرار الذين تصنعتِ لهم وتزينتِ لهم
 إني قد قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك
ما خلقت خلقا أهون عليَّ منك
كل شأنك صغير، وإلى الفناء تصيرين 

 قضيت عليك يوم خلقتُ الخلق ألا تدومي لأحد
 ولا يدوم لك أحد

وإن بخل بك صاحبك وشح عليك، طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا 

 وأطلعوني من ضميرهم على الصدق والاستقامة 

طوبى لهم ، ما لهم عندي من الجزاء إذا وفدوا إلي من قبورهم إلا النور يسعى أمامهم والملائكة حافون بهم حتى أبلغ بهم ما يرجون من رحمتي ).

<><><>

روى الآجري من حديث أبي ذر قال: 

قلت يا رسول الله: 

فما كانت صحف إبراهيم؟ 

قال: كانت أمثالا كلها:

 أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من فم كافر.
إلى أن قال القرطبي أيضا: قال: قلت: يا رسول الله: فما كانت صحف موسى؟ قال: كانت عِبَرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف ينصب، وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها

<><><>

أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر (رضي الله عنه) قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت صحف إبراهيم (عليه السلام)؟ قال: «كانت أمثالاً كلها: أيها الملك المسلَّط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها وإن كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوباً على عقله أن يكون له ساعات: فساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب. وعلى العاقل أن لا يكون ظاعناً (مسافراً) إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مَرِمَّة (إصلاح) لمعاش، أو لذة في غير محرم. وعلى العاقل أن يكون بصيراً بزمانه، مقبلاً على شأنه، حافظاً للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه».
قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى (عليه السلام)؟ قال: «كانت عبراً كلها: عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غداً ثم لا يعمل»
قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: «أوصيك بتقوى الله، فإنها رأس الأمر كله». قلت يا رسول الله، زدني، قال: «عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل، فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء»، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «عليك بطول الصمت، فإنه مطردة للشيطان، وعون لك على أمر دينك» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «أحب المساكين وجالسهم» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «انظر إلى من هو تحتك، ولا تنظر إلى من هو فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك» قلت: يا رسول الله، زدني، قال: «ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك، ولا تَجِدْ (تغضب) عليهم فيما تأتي، وكفى بك عيباً أن تعرف من الناس ما تجهله من نفسك، وتجدَ عليهم فيما يأتي» ثم ضرب بيده على صدري، فقال: «يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا وَرع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق».








البروفيسور
جيد. .والآن نزل الآيات التي تتحدث عن كلمة حظ








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
بسم الله الرحمن الرحيم

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١١ النساء﴾

وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٧٦ النساء﴾

يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٧٩ القصص﴾

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥ فصلت﴾

يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٦ آل عمران﴾

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴿١٣ المائدة﴾

أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴿١٤ المائدة﴾









البروفيسور
طيب.  .نزلي معلومات عن بلاء إبراهيم الرسول










لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ(124)

سورة البقرة

يأتي الحق سبحانه وتعالى إلي قصة إبراهيم عليه السلام .. ليصفي الجدل والتشكيك الذي أحدثه اليهود عند تغيير القبلة .. واتجاه المسلمين إلي الكعبة المشرفة بدلا من بيت المقدس .. كذلك الجدل الذي أثاره اليهود بأنهم شعب الله المختار وأنه لا يأتي نبي إلا منهم. يريد الله تبارك وتعالى أن يبين صلة العرب بإبراهيم وصلتهم بالبيت .. فيقول الحق جل جلاله: "وإذ ابتلى إبراهيم ربه" .. ومعناها اذكر إذا ابتلى الله إبراهيم .. وإذ هنا ظرف وهناك فرق بينها وبين إذا الشرطية في قوله تعالى:

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً(2)
(سورة النصر)

<><><>

إن الله ابتلى إبراهيم بكلمات تكليفية افعل كذا ولا تفعل كذا .. وابتلاه بأن ألقى في النار وهو حي فلم يجزع ولم يتراجع ولم يتجه إلا لله وكانت قمة الابتلاء أن يذبح ابنه. وكون إبراهيم أدى جميع التكليفات بعشق وحب وزاد عليه من جنسها .. وكونه يلقى في النار ولا يبالي يأتيه جبريل فيقول ألك حاجة فيرد إبراهيم أما إليك فلا وأما إلي الله فعلمه بحالي يغنيه عن سؤالي .. وكونه وهو شيخ كبير يبتلى بذبح ابنه الوحيد فيطيع بنفس مطمئنة ورضا بقدر الله .. يقول الحق:

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى(36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى(37)
(سورة النجم)

<><><>

أي وفي كل ما طلب منه وأداه بعشق للمنهج ولابتلاءات الله .. لقد نجح إبراهيم عليه السلام في كل ما ابتلى به أو اختبر به .. والله كان أعز عليه من أهله ومن نفسه ومن ولده .. ماذا كافأه الله به؟ قال:

قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
(من الآية 124 سورة البقرة

أي أن الحق تبارك وتعالى أئتمنه أن يكون إماماً للبشر .. والله سبحانه كان يعلم وفاء إبراهيم ولكنه اختبره لنعرف نحن البشر كيف يصطفي الله تعالى عباده المقربين وكيف يكونوا أئمة يتولون قيادة الأمور .. استقبل إبراهيم هذه البشرى من الله وقال كما يروي لنا القرآن الكريم:

قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي
(من الآية 124 سورة البقرة)

ما هي الذرية؟ هي النسل الذي يأتي والولد الذي يجئ .. لأنه يحب استطراق الخير على أولاده وأحفاده وهذه طبيعة البشر، فهم يعطون ثمرة حركتهم وعملهم في الحياة لأولادهم وأحفادهم وهم مسرورون .. 

ولذلك أراد إبراهيم أن ينقل الإمامية إلي أولاده وأحفاده .. حتى لا يحرموا من القيم الإيمانية تحرس حياتهم وتؤدي بهم إلي نعيم لا يزول .. 

ولكن الله سبحانه وتعالى يرد على إبراهيم بقضية إيمانية أيضا هي تقريع لليهود .. 
الذين تركوا القيم وعبدوا المادة فيقول جل جلاله:

لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
(من الآية 124 سورة البقرة)

<><><>

قال تعالى : {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } [البقرة : 124]

قالوا في (الكلمات) اكثر من رأي :

أ- عبارة عن ذبح اسماعيل عليه السلام كما أمره اللّه تعالى في رؤياه المشهورة {قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} [الصافات : 102]

ب- مسئولية الإمام كما يستفاد من قوله تعالى بلا فاصل‏ {إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً} وهي قيادة المجتمع نحو التوحيد والعدل والطهر.

ج- جملة من التكاليف الشرعيّة ويروى منها الختان وحلق شعر البدن وتقليم الاظافر والغسل من الجنابة والطهور بالماء وغيرها.

د- الابتلاء بهمّ الدعوة الى اللّه وتزييف عبادة الاصنام والكواكب التي كانت سائدة في عصره، وما لاقى على اثر ذلك من تهديد بالحرق بالنار.

وفي الحقيقة ان كلّا من هذه الامور أو التكاليف قضية او بلاء، فهو امتحان ومواكبة وجهاد ومعاناة ومقاومة، فما المانع من ان تكون الكلمات هي هذا المركب الحاشد من القضايا؟!

 وربما السؤال بديهي عن الاسم الذي يعود اليه الضمير في (اتمّهنّ)، وفي عقيدتي ان الانسب العودة الى إبراهيم عليه السلام، فهو المبتلى اساسا وجوهرا، ولان إبراهيم كان قد أعدّ لخوض تجربة وضعيّة زمنية صعبة للغاية، وتبسطت بمسئوليتها الفخمة على كل ساحات ادراكه وقابلياته. فلم يعد فيه شي‏ء الا وهو خاضع لهذا الامتحان الرهيب بدءا من شعوره الغريزي ومرورا بارادته وانتهاء بعقله نفسه ومع اللّه ومع قومه، في ليله ونهاره، وقد خرج من هذه التجربة القاسية ناجحا، فاستحق ثناء اللّه باللغة التي تنسجم مع هذا النجاح، وعلى المستوى الذي تستوعب كل امكاناته المفتوحة، فقد وصفه رب العزة أو المبتلي بالوفاء اذ قال تعالى : 

{وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم : 37] ‏

 وأعتقد أنّ هذا الوصف العظيم من الرب العظيم لابراهيم عليه السلام يندكّ ويندمج بإتمام الكلمات الممتحنة حتى ينتظم البلاء في سياق الانشاء الرباني من جهة والانجاز النبوي من جهة اخرى، فتحصل في جم التاريخ مسيرة نبويّة منطقية، تتعاهد وحداتها بالتكامل الفذ.

<><><>

إبراهيم الخليل، أبو الأنبياء، خليل الرحمن، أحد الخمسة من أولي العزم من الرسل، كان نصيبه من البلاء عظيما، لقد امتحن امتحانًا صعبًا في نفسه، وفي يقينه، وأشد من ذلك في ولده الذي كان حلم حياته، وأمنية عمره، والمستقبل الذي كان يرنو إليه وينتظره.
إبراهيم الخليل بلغ من العمر عتيا، وتعطلت فيه وفي زوجه أسباب الإنجاب الطبيعية، ورغم ذلك كان يتحرق شوقًا إلى الولد، وكان دائم الدعاء إلى الله تعالى بأن يهبه سبحانه الولد، والهبة دائمًا تأتي على غير استحقاق أما الرزق فله أسبابه وله دواعيه.
واجه أبو الأنبياء إبراهيم قومه بدعوة الحق، بل كان أبوه يتولى صناعة الأصنام، ويبيعها إلى قومه ولما دعاه إبراهيم (عليه السلام) إلى الإسلام قال له: «وَإِذْ قَالَ إبراهيم لأبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ» (الأنعام/74).

<><><>

ولم يكتف إبراهيم عليه السلام بالدعوة فقط، بل عمد إلى الأصنام في غيبة قومه وقام بتحطيمها، وجعل الفأس في رقبة كبيرها، فلما عاد القوم ووجدوا أصنامهم قد حطمت لم يجدوا بدًا من اتهام إبراهيم عليه السلام بأنه وراء هذا الفعل الشنيع، قال تعالى: « قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إبراهيم (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا يَا إبراهيم (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63)» (الأنبياء)، وحين تجرأ إبراهيم عليه السلام على هذا الفعل كان يعلم أنه يعرض نفسه لبلاء عظيم: «قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ» (الأنبياء/68).
كان هذا قرارهم، ولكن كان هناك قرار آخر، وإرادة تفوق إرادتهم، إنها إرادة الله تعالى وقراره: «قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إبراهيم» (الأنبياء/69).

<><><>

بلاءً آخر كان ينتظره أشد من البلاء الأول، لأن البلاء الأول كان في نفسه، أما البلاء الثاني فهو في ولده، الذي هو ثمرة فؤاده، قال تعالى: «رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إبراهيم (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)» (الصافات).
«أني أذبحك!!».. يا له من بلاء عظيم، هكذا وبعد أن فرح فرحًا غامرًا، وسعد سعادة لا حد لها بهذا المولود المبارك الذي جاءه على غير استحقاق، والذي تفجر الماء المبارك من تحت قدميه المباركتين ليحيي الأرض بعد موتها، ويجمع الناس حولها، إنه بلاء يهون أمامه بلاء الحرق بالنار، فالإنسان قد يصبر على البلاء إذا أصابه في نفسه، ولكنه لا يصبر على ألم يصيب أبناءه، وخاصة وحيده الذي كان أمنية حياته إلا إذا كان من أولي العزم من الرسل، ولأن إيمان نبي الله إبراهيم عليه السلام عظيم، فكان لا بد أن يكون بلاؤه عظيما أيضًا، ثم تكون المكافأة الأعظم حين اختاره الله تعالى إمامًا للناس، قال تعالى: «وَإِذِ ابْتَلَى إبراهيم رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» (البقرة/124).
إنه البلاء العظيم.. وإنه الصبر العظيم.. وإنها المكافأة العظيمة!!










𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
قصة سيدنا إبراهيم والنمرود .. طاغية صرعته بعوضة .. هذا مصير من يتحدى الله

                               ⬇️⬇️⬇️

النمرود ملك بابل ارتبط ذكره بسيرة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح ، كان من الملوك الذين يقال عنهم أنهم ملكوا الدنيا فقد كان ما لديه لا يعد ولا يحصى ، ويقال في الأثر عن ابن عباس أنه قال : "ملَك الأرض مؤمنان سليمان وذو القرنين ، وكافران النمرود وبختنصّر" .

ملك النمردو استمرأربعمائة سنة طغى فيهم وتكبر وبغى في الأرض ، وأثر الحياة الدنيا فلما امتلك المال وثبت له الملك والجاه تكبرعلى الناس ولم يتبق له إلا أن يدعي الإلوهية ، وبالفعل قال للناس : أنا ربكم الأعلى ، وقد كان الناس يأتون إلى هذا الملك فيعطيهم الميرة " أي الطعام والشراب " .
النمرود كان كلما يأتيه الناس ليأخذوا منه الطعام كان يقول لكل منهم : من ربك أتؤمن أني ربك ؟ فيقول له هذا الشخص المحتاج للطعام والشراب :نعم أؤمن أنك كذلك فيعطيه الطعام والشراب ، ولما أتاه سيدنا إبراهيم عليه السلام قال له النمرود من ربك ؟ أتؤمن أني ربك ؟ فقال سيدنا إبراهيم لا .

النمرود زاد عجبًا من موقف سيدنا إبراهيم : أو لك رب غيري ؟ فأجاب سيدنا إبراهيم نعم ، فقال له النمرود ما صفات ربك ؟ فقال له سيدنا إبراهيم ربي الذي يحي ويميت ، فقال ذلك الطاغية أنا أحيي وأميت ، ثم دعا برجلين كانا بالسجن فقتل واحدًا منهم ثم ترك الأخر يعيش ، ثم قال أنا أحييت واحدًا وتركت الأخر يموت ، إذا أنا أحيي وأميت .

النمرود تابع موجها خطابه لسيدنا إبراهيم : وماذا يفعل ربك أيضًا ؟ فلم يطل سيدنا إبراهيم معه في حواره هذا ثم قال له سيدنا إبراهيم إن الله يأتي بالشمس من المشرق فإذا كنت ربٌ كما تقول فآت بها من المغرب ؟ 

الله عزوجل قال عن تلك الحادثة في سورة البقرة : بسم الله الرحمن الرحيم " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" "سورة البقرة ، الآية 258" .

وبهذا الطلب بين سيدنا إبراهيم خداعه وضلاله للناس أمام قومه ، فلم يستطع الإجابة على سيدنا إبراهيم بل سكت وهنا يقول الله عزوجل عنه فبهت الذي كفر  ، وخرج سيدنا إبراهيم من عنده دون أن يأخذ طعامًا لأهله ولا شرابًا ، وعندما اقترب سيدنا إبراهيم من أهله ملأ ما كان معه من عدليه بالتراب ، وقال أشغل أهلي بهم .

النبي الكريم لما وصل منزله وضع رحاله واتكأ ونام ، فلما قامت زوجته سارة عليها السلام إلى العدليين "ويقصد بهم ما كان معه من أمتعة "وجدتهما مليئين بالطعام والشراب فصنعت منهما الطعام ، ولما استيقظ سيدنا إبراهيم وجد طعامًا وشرابًا فقال لأهله من أين لكم هذا ؟

السيدة سارة رد علي خليل الله قائلة : من الذي جئت به فعلم أن الله رزقه من فضله ، ويقال أن الله عزوجل قد بعث لهذا النمرود ملكًا يأمره بالإيمان بالله لكنه أبى واستكبر أن يطيع ودعاه الملك مرة ثانية ثم ثالثة ، فقال له النمرود اجمع جموعك وأنا أجمع جيوشي .

وعند طلوع الشمس جمع النمرود جيوشه كلها ليحارب بها الله عز وجل فأرسل الله عزوجل عليه جنودًا مسخرة ، وهؤلاء الجنود كانوا ذبابًا وبعوضًا لم يروا الشمس من كثرتها ، وسلط الله عليهم هؤلاء الجنود الطائعين فأكلوا لحومهم وشربوا دمائهم حتى تركوهم عظامًا بالية ، وقد أمر الله بعوضة منهم فدخلت في أنف النمرود ، وظلت برأسه أمدًا حتى عذبه الله بها .

النمرود من شدت ما تعرض له من عذاب بسبب الذبابة كان  يضرب رأسه من شدة الألم بالمرازب أي الأحذية ، وكان يطلب ممن حوله أن يضربونه وظل هكذا ذليلًا معذبًا حتى أهلكه الله عز وجل بجند من جنوده وهو ذبابة ، فسبحان الله عز وجل القوي القادر على كل شيء حينما تحداه النمرود بجيوشه الجرارة أرسل له أصغر وأضعف مخلوقاته فأهلكته هو وجنوده ليكون عبرة لمن يتحدى الله ويدعى الإلوهية من دونه .



<><><>

قصة سيدنا إبراهيم والنار

                               ⬇️⬇️⬇️

أمرا قوم سيدنا إبراهيم بإحراقه، لأنه علموا أنه هو الذي قام بتدمير ألهتهم فوجهزوا كل شئ لإحراقه، وإجتمع القوم ليكون عبره لغيره، ولم يستطيع أحد الأقتراب من النار لشدة حرارتها وضعوا سيدنا إبراهيم في آله تسمى المنجنيق لإلقائه في النار، وكان الناس يسخرون منه لأنه هو الذي كان يحذرهم من النار وها هو يدخل النار بنفسه فأمر الله النار أن تكون باردة على سيدنا إبراهيم، قال تعالى:

 ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ)

كانت النار تبدوا مخيفة لكنها لم تؤثر على سيدناً إبراهيم فكان يسبح الله ويحمده حتى انطفأت، وخرج سيدنا إبراهيم سليماً فخاف القوم منه، وظنوا أنه شيطان لا تحرقه النار وابتعدوا عنه، وارسل الله تعالى إلى قوم  سيدنا إبراهيم العذاب الشديد حتى هلكوا، وانتقلت هذه القصة إلى كل مكان ولم ييأس سيدنا إبراهيم واستمر يدعو العباد للإيمان بالله، ولم يؤمن به أحد إلا رجل يدعي لوطاً، وإمرأة تسمى سارة، لم يستجيب له أبيه وابنه حتى اهلكهم الله، ذكرت قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام في كثير من السور في القرآن الكريم مثل سورة الأنعام، قال تعالى:

 ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ 









البروفيسور

سنواصل التكلم عن ما حدث مع الرجل قارون بعد أن كان يتفحص القطعة عن قرب ..كان على القطعة نقوش غريبة بالنسبة له وكان قد نظر من خلالها لأنه كان يبدو له بداخلها شيء ما ..تمعن أكثر فكان يرى ما لم يسبق له وشاهده ..أدار القطعة على وجهها الثاني وحدث معه نفس الأمر. .ومن شدة فضوله حرك القطعة على وجه ثالث وهكذا لم يتغير ما كان يراه. .
بقي على تلك الحالة يراقب القطعة محاولا أن يستوعب الموضوع لكن دون جدوى.









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بروفيسور هل من خلال  تلك القطعة يرى الماضي و ما حدث ؟







البروفيسور
لا







البروفيسور
ضل الرجل قارون منشغلا بأمر القطعة وما يراه من خلالها ولا يعرف ما عليه فعله سوى تحريكها في كل إتجاه من الحجرة خاصته حتى اليوم الذي وقعت منه على الأرض تغير كل شيء








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
ماذا حدث لما سقطت على الأرض بروفيسور؟؟؟







البروفيسور
لما وقعت منه على الأرض لم يكن يصيبها من الاضطراب مثلما كان يصيبها في يده فنزل إلى الأرض وبدأ يحدق إلى ما يراه وهي على الأرض كما كان يفعل على باقي الزوايا وهنا تفاجأ كونه يرى كنوز الأرض وكل مكان لها وبدقة ولكن كيف يحصل عليها. ..هذا كان هاجس بالنسبة له خوف من أن يعلم الفرعون ويسلبها منه









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هل تقصد أصبحت كما شاشة كبيرة أو بوابة أو ماذا بالضبط ؟؟؟؟

سبحان الله، و ماذا  فعل حينها؟؟؟؟
 كيف وصل لتلك الكنوز بروفيسور؟؟؟

و كيف أخفاها على الفرعون؟ و الفرعون لا يخفى عليه شيء إلا و علمه من خدمه








البروفيسور
عمل الرجل قارون على استخراج الذهب والفضة والأحجار الكريمة عن طريق إرشاد القطعة له فلم يكن يخطأ المكان المحدد والعمق والوزن ابدا ..وهذا جعله يجمع ثروة طائلة وجدا ولكن أماكن الحفر وشت به وتبين أمره لسيده الذي دعاه ليستفهم منه ماذا يحدث ولما ينقب في تلك الأماكن وعن ماذا








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
صحيح بروفيسور، و إذا؟؟؟







البروفيسور
كذب حينها الرجل قارون على الفرعون مدعيا أن لديه علم عن أماكن تواجد الكنوز من خلال الأتربة والشجر والحجر وووو والحقيقة هي أنه فقط كان محظوظ لأنه عثر على قطعة كانت قد جلبت عن طريق الكتب التي معه وهي صحف الإله.








البروفيسور
كما سبق واخبرتك أن ذا القرنين الذي جاب الأرض هو النبي يوسف الصديق الذي أسس حضارة فرعون يوسف النبي وتلك الأغراض كانت معه من صحف إبراهيم الرسول والتي جلبها معه إلى مملكته. ..





البروفيسور
وسبق وقلت لك أن ذا القرنين بنى حضارة سومر التي كانت تجمع بين الإنس والجن معا وكانت صحف إبراهيم الرسول تساعده في ذلك وجدا ولكن ماهي صحف إبراهيم الرسول وما علاقتها بتلك القطعة





البروفيسور
كما تعلمين ابراهيم الرسول. .نجى من الحريق بأعجوبة وايضا نجى إبنه من الذبح بنفس الطريقة وتحول التراب الذي في بيته إلى طعام وعلم مكان البيت الحرام وأقام قواعده وعلم أيضا أن الشمس لا تغير مسارها فكيف حدث معه كل ذلك







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هل هي من صحف إبراهيم التي أنزلت عليه تقصد؟؟؟؟

كيف جلبت بواسطة الكتب ؟؟؟ هل كان يستخدمها إبراهيم النبي؟؟؟








البروفيسور
تلاحظين أن الرب قال في الآية . .صحف إبراهيم وموسى 
وكما تعلمين ان موسى الرسول كانت معه الواح وسبق وشرحت لك ماهية الألواح وهي عبارة عن رقاقة معلوماتية وهي صحف منشرة بداخل اللوح وهذا نفسه ما كان مع صحف إبراهيم الرسول كانت الواح عليها صحف منشرة وهي عبارة عن رقاقات معلوماتية








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
مذذذهل، سبحان الله كل الصحف كانت عبارة تكنولوجيا جد متطورة من المعلومات المخزنة في ألواح جد معقدة








البروفيسور
صحيح 

نزلي معلومات عن جهاز كشف المعادن الثمينة









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

يكتشف الجهاز ( المعادن – الكهوف )

انطمة عمل الجهاز : ( تصويري تحليلي )

يحتوي هذا الجهاز على كل المواصفات التي قد يحتاجها المنقبون عن الكنوز والدفائن , ليحتل المرتبة الاولى بين أنظمة التصوير الطبقي التحليلي عالمياً . التصميم الانيق والمريح له دور كبير في سهولة استخدام الجهاز والتنقل به , بالاضافة الى أنظمة التصوير الثلاثية وثنائية الأبعاد الإحترافية التي تظهر أشكال المجسمات المعدنية والفراغات تحت الأرض بشكل فوري ومباشر .

جهاز ( رويال بيزك) بالشكل الجديد بنظام التصوير ثلاثي الابعاد , يعتبر هذا الجهاز من اسهل اجهزة الكشف بالنظام التحليلي ثلاثي الابعاد على الاطلاق .

ومقارنة مع الاجهزة التقليدية المتوفرة في الاسواق فقد تم تصميم هذا الجهاز ليعمل دون الحاجة لحمل حاسوب او عمليات ربط مع اجهزة الكمبيوتر المحمول .. كما يتصف ببساطة استعماله وبالتالي يمكن لاي شخص استخدامه بكل سهولة .. 

كما انه لا يشكل اي انبعاثات كهربائية او موجات قد تكون مضرة بالانسان او البيئة



بروووووفيسور

أتقصد أن تلك القطعة كانت بمثابة جهاز لكشف مكان المعادن الثمينة؟؟؟

https://youtu.be/StaHxDD--bg

https://www.dostor.org/2990638

https://www.geoegy.com/https://www.geoegy.com/









البروفيسور
جيد

كما تعلمين ابراهيم الرسول عثر على موقع البيت الحرام بالضبط وأعاد بناءه مع ابنه اسماعيل النبي ولكن كيف علم مكانه وقواعده كانت تغطيها الرمال وكما هو معلوم الرمال تتحرك دائما وتخفي المعالم كليا وإبراهيم الرسول كان قد بين أن الوادي بكة كان غير ذي زرع.  .







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
(صحف ابراهيم وموسى)

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦ النجم﴾

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ﴿١٩ الأعلى﴾

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ﴿٢ البينة﴾

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)﴿الأعلى﴾








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
بروفيسور هل مثلاً عندما ارافق احدهم الى الصحراء واطلب منه ان يعثر لي عن بيت ما مدفون تحت الرمال سيعتقدني جننت ان انا لم اعطيه آلة معينة ستمكنه من تنفيذ طلبي ...  اذا انت تقصد بأن سيدنا ابراهيم الرسول كانت معه وسيلة مكنته من العثور على موقع البيت الحرام؟!








البروفيسور
صحيح







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ كل ما كان يحتاجه كان متواجد في صحفه التي أنزلت عليه، فقط بكبسة زر و يجد كل شيء؟؟؟







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂










لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هذااا ما لم يكن متوقع البته بالرغم من وضوح الأمر جليا في الآيات الكريمة، حقا أركان البيت التي أخفتها الرمال دليل دامغ إلى أن إبراهيم النبي كان بحوزته قطعة تكشف ما هو مطمور








البروفيسور
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. ..إذ يرفع ابراهيم القواعد. ..








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
#الوعث_أو_الرمال_المتحركة

الوعث أو الرمال المتحركة خليط من الرمل والماء، التي تظهر صلبة ولكنها تتحول إلى متحركة وغير ثابتة عند تعرضها لأي تأثير، والرمل العادي تتراكم حبيباته مكونة كتلة صماء، في وجود حوالي من 25 إلى 30% من الفراغات بين الحبيبات محتوية على الماء أوالهواء، ولأنَّ كثيراً من حبيبات الرمل طويلة ومنبعجة وليست مستديرة، فإن التراكم غير المحكم للحبيبات يؤدي إلى وجود فراغات من 30 إلى 70% في كتلة الرمل، وتنهار الرمال أوتكون متحركة متى تعرضت لقوى خارجية مثل التحميل عليها، أو مرور مركبات ثقيلة، أو اهتزازات أو ارتفاع في منسوب المياه الجوفية، حيث يؤدي ذلك إلى انهيار قوى الاحتكاك بين الحبيبات بالكامل، وتظهر الرمال المتحركة في الأماكن التي تحتوي على ينابيع طبيعية، أو عند أودية الأنهار المتدفقة من أعالي الجبال على هيئة أجسام مخروطية الشكل مكونة من حصى ورمال، وحول حافتي الأنهار بعد الفيضانات أو على الشواطئ عند حدوث مد منخفض، في هذه الحالات تفكك الحبيبات يكون بسبب ارتفاع المياه لأعلى خلال الحبيبات، وتظهر الرمال المتحركة أيضا في الصحراء، ولكنها نادرة جدا، وتحدث في الكثبان الرملية بالقرب من أماكن انطلاق الريح، ولكن مقدار الغرز فيها لا يتعدى سنتيمترات قليلة، وذلك لأن الهواء الموجود بين الفراغات سرعان ما يزول، وتعود حبيبات الرمل مرة أخرى إلى الاندماج معا بصورة قوية.


<><><>

#الضغط_الفعّال

الضغط الفعال هو القوة التي تحافظ على مجموعة من الجسيمات في حالة صلبة. وعادة ما ينطبق هذا على الرمال أوالتربة أو الحصى.

إذا ضغطت على كومة من من القطع النقدية بين أصابعك، ستبقى الكومة معا. وإذا أرخيت الضغط بين أصابعك، فإن كومة القطع النقدية سوف تنهار. وبالمثل، فإن كومة من الرمل تُمنع من التفرق مثل السائل لأن وزن الرمل يحافظ على التصاق الحبيبات معا في الترتيب الحالي، في الأغلب بسبب الاحتكاك الساكن. هذا الوزن والضغط هو الضغط الفعال.

من السهل انهيار الضغط الفعال عن طريق تطبيق قوى إضافية، فكل خطوة على الرمال تمثل ذلك. وهو عامل مهم في دراسة استقرار المنحدر و تميع التربة، وخاصة من الزلازل.


<><><>

بروفيسور هذا كان شبه غرق 

                            ⬇️⬇️

#قرية_وادي_المر_العمانية: الرمال طمستها قبل 30 عاما وأهلها يحاولون إعادة الحياة لها

   نشرت في: 10/01/2021 - 14:17

قرية وادي المر

كادت قرية وادي المر العمانية تختفي بالكامل قبل 30 عاما بعدما طمستها الرمال ما دفع السكان إلى تركها، لكنها تستقطب حالياً أعداداً من قاطنيها السابقين والزوار الفضوليين الراغبين بإعادة اكتشاف المنطقة الواقعة في قلب الصحراء.

ولم يتبق من القرية سوى بعض الأسطح وجدران تشهد على وجود حياة سابقة في الموقع اختفت إثر عاصفة رملية غطت كل شيء.

ويقول العماني سالم العريمي الذي يعود أصله إلى القرية إن "كل مساكن القرية تقع تحت الرمال التي دفنتها قبل 30 عاما".

وظاهرة "زحف الرمال" لا تقتصر على سلطنة عمان، وبحسب خبراء فإنها مرتبطة بالتغييرات المناخية. ورُصدت هذه الظاهرة في مناطق عدة في العالم.

ولم يكن بإمكان سكان القرية في حينه مواجهة هذه الظاهرة خصوصاً بسبب بعدها وعزلتها وعدم توفر شبكات إمداد بالكهرباء والماء. واضطر السكان الذين كانوا يعتمدون على تربية الحيوانات للعيش، للفرار من قرية وادي المر إلى قرى مجاورة.

وبحسب العريمي، يروي كبار القرية أن "الناس حاولوا حينها الهروب مع أسرهم" نحو القرى المجاورة، لكنّ "آخرين لم يتمكنوا من الهروب منها ودفنوا تحت الرمال".

#استعادة_الذكريات

وتقع القرية في مركز ولاية جعلان بني بوعلي بمحافظة جنوب الشرقية، وتبعد نحو 400 كيلومتر عن العاصمة مسقط. ومن الصعب الوصول إليها بسبب عدم اتصالها بشبكة الطرق الرئيسية.

ولكن هذا لا يمنع السكان السابقين من العودة إلى قريتهم القديمة لزيارتها، بالإضافة إلى آخرين يأتون للزيارة والتخييم ومحبي رياضة المشي والتريكنغ (المشي الجبلي).

ويرى محمد الغنبوصي الذي كان يقيم في القرية في السابق أنه "بفعل عوامل التعرية، بدأت تتكشف بعض أجزاء بسيطة من معالم (القرية)".

ويتابع "ما زالت القرية تحتفظ بقوة مساكنها لأنها مبنية من الحجر ومتمسكة بجمالها، ما جعلها أخيرا مقصدا لبعض محبي الطبيعة والتصوير".

ويبدو مسجد القرية التي كانت تضم 30 مسكنا و 150 مقيما، ظاهرا أيضا بفعل حركة الرمال.

ويقول محمد العلوي إنه "مع تكشف بعض معالم القرية قبل بضع سنوات، طلبت والدتي مني زيارة المكان".

ويضيف "بالفعل أخذتها إلى هناك، والآن كلما دبّ الحنين بها إلى زيارة القرية المهجورة، نأخذها إلى هناك فتتذكر كثيراً من بيوت الأهل المهجورة ومعالم القرية (..) وتروي لنا كثير من القصص وكثيرا ما يغلبها البكاء".

موقع سياحي

وجاء راشد العامري مع مع اثنين مع أصدقائه من ولاية صور العمانية البعيدة لزيارة القرية.

ويقول " شعرت بالدهشة من مدى قوة الطبيعة. وكيف أنها تمكنت من محو قرية تماما بطمس كل معالمها، غير أن الأمر الأكثر دهشة هو كيف أن معالم القرية التي يتم الكشف عنها تدريجيا ما زالت محتفظة بتفاصيلها القديمة كاملة".

ويوضح العامري أن قصة القرية الغريبة وطبيعتها المحيطة تشكل عامل جذب للزوار.










لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)

من سورة البقرة







البروفيسور
تلاحظين أن الرب قال عن إبراهيم الرسول والنبي اسماعيل انهما رفع القواعد من البيت وكان يعني البيت كان مستوى مع الأرض دون جدران وإبراهيم رفع القواعد من الأساس








البروفيسور
وليس هذا وفقط بل إن إبراهيم الرسول كان هو من حدد مكان الطاقة السلبية وجعل مكانها نصب الشيطان  ..
نزلي حديث رجم ابراهيم للشيطان عند البيت







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
"ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله: 
الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون''  ..









𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
تعريف الآثـــــــــــــــــــار و الموقع الأثري

تُعرف الآثار حسب قانون وزارة السياحة والآثار بأنّها مخلفات الإنسان القديم منذ العصور الحجرية إلى ما قبل مئتي عام ، سواء أكانت بقايا عمرانية ثابتة لا يمكن نقلها كالأبراج والقلاع والمدن ، أم بقايا منقولة تشمل لوحات الفسيفساء ، والأدوات القديمة التي كان يستخدمها الإنسان الأول في الزراعة ، والطبخ ، والإضاءة ، وغير ذلك بما يثري معرفتنا عن المجتمعات البدائية التقليدية ، وكيف تمكّنت من تحقيق سبل العيش في بيئة ضحلة ؛ مما يحفز عقلية إنسان القرن الواحد والعشرين لتبنّي أفكار جديدة تناسب البيئة الجديدة .
 يُعرّف الموقع الأثري بأنّه المكان الذي توالت عليه حضارات عدة منذ قديم الزمان إلى اليوم ، حيث خلّفت كلّ حضارة آثاراً خالدة ظلت ماثلة إلى يومنا هذا ، ويختلف الموقع الأثري عن الخربة بعدد الحضارات ، فالخربة تعود لفترة واحدة فقط ، وفي كل الأحوال يتم تمييز الموقع الأثري بوجود اللقى على السطح ، ونوعية النباتات النامية ، ولون التربة ، ومستوى ارتفاعها عن سطح الأرض وهو ما يُعرف بالتل ، أو من خلال وجود مميزات معينة تجذب الإنسان إلى الموقع مثل وفرة المياه ، والتربة الخصبة ونحو ذلك.


<><><>

طرق الكشف عن الآثار

تعدّ طرق الكشف عن الآثار علماً قائماً بحد ذاته يسمى علم التنقيب الأثري ، ويتم بعدة طرق تتدرج من البدائية إلى الحديثة حسب الدولة فيما إذا كانت من دول العالم الأول أم الدول النامية ، مسح الموقع :

وقع وتسجيل ملاحظات مفصلة حوله ، ووصف الدليل الأثري والتقاط صور للموقع ورسم خرائط مبسطة بعد قياس الأبعاد بالخطوات أو شرط القياس ، هناك العديد من الأدوات الخاصّة التي تستخدم لمسح المكان ورسم خرائط مفصّلة للموقع ، وبعد رسم الخرائط يجمع الباحثون بعض الدلائل الأثرية الموجودة في الموقع ، ويتم تقسيمه إلى مساحات صغيرة ، وتدرس كلّ مساحة على حدة ثمّ يُسجّل على الخريطة مكان وجود القطع الأثريّة التي تساعد في البحث بشكل منهجى .

⬅️ التنقيب عن الموقع الأثري بحذرٍ شديد معتمدين في هذا الأمر على نوع الموقع، وتتباين أدوات التنقيب عن الموقع الأثري؛ حيث يمكن استخدام الفرش والمحافير الصغيرة، وفي أحيان أخرى يتمّ استخدام الآليات الثقيلة في عمليات التنقيب.

⬅️  الآثار الموجودة تحت المسطحات المائيّة :

      يتم التنقيب عن بطرقٍ عديدة مستندين في عمليّة التنقيب تلك على علم الآثار الأرضي، ويتم تحديد تلك المواقع عن طريق التصوير الجوي للمصطحات المائيّة الصافية، وأيضاً عن طريق استخدام (المسح السوناري)، ويعتمد هذا المسح على الموجات الصوتيّة، ويتمّ بها كشف المواد المغمورة في أعماق المياه، كما يتمّ استخدام أجهزة الكشف المعدنيّة من قبل الغواصين؛ حيث تعمل تلك الأجهزة على كشف المواد المعدنيّة، ويعمل علماء الآثار داخل حجرات إزالة للضغط تحت الماء أثناء عمليّات البحث والتنقيب في الأعماق. التوثيق للدليل الأثري الذي تمّ العثور عليه، وفي عمليّة توثيق الأثر تُذكر الأوصاف الدقيقة للأثر وتصويره وتصنيفه وفقاً للنوع والموقع.


<><><>

⬅️  كيف تبحث عن اثار تحت الارض ➡️

أما عن كيف تبحث عن اثار ⬅️تحت الارض➡️ فيوجد خطوات محددة اولا افهم جيدا تعريف الآثار ثم تعريف الموقع الأثري ثم تعرف على طرق اكتشاف الاثار تحت الارض ثم ابحث عن الآثار بالطرق التي عرفتها.
ولكي تجد الموقع الأثري عليك أن تذهب اولا للمكان الذي تشك انه اثري وسوف تشك في ذلك بعدما ترى دليلاً أثريّاً في المكان وسؤال كيف تبحث عن اثار تحت الارض قد يهتم بالحصول على إجابته رجل عادي كذلك أيضا قد يهتم بالحصول على إجابته العلماء في مجال الارض والمختصين بمهمة البحث عن الآثار.

⬅️ ويستخدم العلماء والباحثين تقنيات ووسائل حديثة ليقوموا أولا بجمع الدلائل الأثريّة التي تدل على أن هذا الموقع موقع أثري ويتبعون في ذلك منهج دقيق، ويتمّ تسجيل جميع الدلائل التي توصلوا إليها في سجلاتٍ خاصة بشكل تفصيلي .

<><><>

⬅️ طرق تحديد الموقع الأثري
للبحث عن الآثار ➡️

يستخدم المختصين طرق تحديد الموقع الأثري للبحث عن الآثار عن طريق اتباع خطوات معينة لتحديد الموقع الأثري والتنقيب عن الآثار، وفي أحيان كثيرة تكون المواقع الاثرية فوق سطح الأرض ، ليس بالضروره ان تكون مدفونة تحت سطح الأرض ، أو قد نجد موقع اثري بالكامل في أعماق البحار مغطى بالماء.

⬅️ ويتم تحديد المواقع التي تقع على سطح الأرض بسهولة وبدون اجهزة ووسائل كشف ونراها بيسر لأنها أماكن واضحة مرئية بالعين المجردة ، ومن طرق تحديد الموقع الأثري للبحث عن الآثار المخبأة تحت الأرض او في اعماق البحر اننا نلجأ الى السجلّات التاريخيّة والاحاديث القديمة او نبحث بجانب المناطق الاثرية القديمة الموجودة بالفعل.

⬅️ ويقوم العلماء والباحثين في علم الآثار بمسح المنطقة الأثرية سواء كان بالمناهج العلميّة أو باستخدام الطرقٍ التقليدية عن طريق السير في المنطقة الاثرية على الأقدام ليتم البحث عن اللقي الأثري.

<><><>

                     ⬅️ تنقيب عن الآثار ➡️

بعد الحصول على الموقع الاثري تبدأ عملية اكتشاف الآثار والتنقيب عنها في هذه الأماكن ويقوم المنقبون باستخدام الطرق ⬅️العلميّة➡️ ليجدوا المواقع الاثرية المدفونة تحت سطح الأرض التي لا نراها واضحة بالعين العادية، ومن أشهر طرق التنقيب عن الآثار 

✔️ التصوير الجوي الذي يصور لنا بوضوح 

✔️ نمو بعض النباتات في منطقةٍ معينة 

ونوع 

✔️السطح 

✔️والتربة.

يستخدم العلماء بعض الوسائل للكشف عن الآثار المدفونة على عمق كبير يصل الي مئةٍ وثمانين سنتيمتراً، ويتم ⬅️مسح الموقع الأثري➡️  في البداية بعد استخدام طرق كيفية معرفة وجود آثار تحت الأرض وتأكدنا من أن المكان يحوي اثار ومن ثم تأكدنا أنه موقع أثري.

ويقوم الدراسين في كيفية معرفة وجود اثار تحت الارض بالتواجد في هذا الموقع وفحصه جيدا ⬅️وتسجيل الملاحظات➡️ ، ⬅️ورسم الخرائط➡️  بشكلٍ مبسط ثم ⬅️رسم توضيحي موضح به بعد القياسات➡️ لأنه أمر هام في التنقيب عن الآثار.

وهناك أدوات معينة تستخدم في التنقيب عن الآثار مثل

✔️ الفرش 

✔️ والمحافير الصغيرة او الكبيرة أحيانا ، 

وفي بعض الأحيان يتمّ استخدام أدوات أكثر عمقا مثل

✔️ الآليات الثقيلة ، 

وعند التنقيب عن الآثار في أعماق البحار فيتمّ استخدام

✔️ أجهزة الكشف عن الاثار المكونة من 

✔️ مواد معدنيّة 

ويتم استخدام 

✔️ أجهزة التصوير تحت الماء ويتم استدعاء الغواصين .











البروفيسور
جيد









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
تقول الروايـــــــــــــــة:

إن إبراهيم عليه السلام لما أُري المناسك عرض له الشيطان عند المسعى، فسابقه إبراهيم، ثم انطلق به جبريل حتى أتى به (مِنى). فلما انتهى إلى جمرة العقبة تعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات، ثم أتى به إلى جمرة العقبة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، حتى وصل إلى عرفة.

هذه الرواية نقلها أبو داود الطيالسي عن ابن عباس، وذكرها الطبري في تفسيره، والرواية ذاتها ينقلها لنا الإمام القرطبي عن زهير بن محمد تعليقاً.([3]) وكذلك الإمام السيوطي في تفسيره إضافة إلى كل من (ابن خزيمة) و(الطبراني) و(البيهقي) في شُعب الإيمان عن أبي الطفيل عن ابن عباس.

<><><>


<><><>

ذكر جمع من أهل العلم أن الحكمة من رمي الجمرات هي إهانة الشيطان وإذلاله وإرغامه وإظهار مخالفته، حيث جاء في السيرة أن النبي إبراهيم عليه السلام جاءه إبليس لعنة الله عليه ليصده عن ذبح سيدنا إسماعيل عليه السلام، فرماه بسبع حصوات في هذه الأماكن التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات.

لما حج محمد رسول الله حجة الوداع رمى الجمار يوم العيد، بسبع حصوات رمى جمرة العقبة فقط، يعني الجمرة التي تلي مكة، بسبع حصوات يكبر مع كل حصاة، ثم رمى الجمار في الأيام الأخيرة، في الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، رماها بعد الزوال، كل واحدة رماها بسبع حصوات، يكبر مع كل حصاة، ويقول -عليه الصلاة والسلام- عند أداء المناسك : (خذوا عني مناسككم)، يعني يأمر الأمة أن يتعلموا منه، وأن يعملوا بما يشاهدوا من عمله -عليه الصلاة والسلام- وما يسمعون من قوله، فهذا هو الدليل على رمي الجمار، وهي تشتمل على سبعين حصاة، لمن استكمل الرمي في الأيام الأربعة فرمى يوم العيد سبع حصوات بعد ارتفاع الشمس إلى غروب الشمس كله محل رمي يكبر مع كل حصاة لرمي الجمرة الكبرى التي تلي مكة، وهي جمرة العقبة، وإن رماها في الليل بعد نصف الليل أجزأ ذلك، ولا سيما للضعفاء والعجزة، أما الأقوياء فالسنة لهم أن يكون رميهم مثلما رماها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ارتفاع الشمس ضحى، وإن رماها بعد الظهر أو بعد العصر فلا حرج، ويجوز على الصحيح، أن يرمي بعد الغروب – أيضا - تلك الليلة لمن لم يرم في النهار، إلى آخر الليل








البروفيسور
جيد. .وكما تعلمين تلك المنطقة كانت بلا ماء وخرج منها الماء بعد حادثة زمزم وهاجر المرأة الصالحة وابنها اسماعيل. .
نزلي معلومات عن خروج زمزم







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
كان أول ظهور لماء زمزم لسـقيا إسماعيل بن إبراهيم عليهـما السلام، فجـرها له روح القدس .  حينما قال إبراهيم

 ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم )

 حيث إن إبراهيم عليه السلام لما احتمل إسـماعيل وأمه هاجر إلى مكة احتمل معه لها قـربة ماء ومزود تمر، وتركهما بمكة وعاد

<><><>

وكان الماء والزاد قد فرغ من هاجر وابنها، فاستجاب الله لدعائه ورزقهما بئر ماء أخذت هاجر تحيطها بيديها وهي تقول (زم زم)خوفاً من ضياع الماء في الرمال، فسميت ببئر زمزم.

سقاية ماء زمزم

اندثرت البئر ذات مرة في العصر الجاهلي ولم يكتشفها أحد وقبل دخول الإسلام حلم جد الرسول عليه الصلاة والسلام عبد المطلب آنذاك بمن يدله على مكان البئر ويطلب منه فتح البئر وقد استيقظ وركض مهرولاً إلى جانب الكعبة وحفر في المكان الذي رآه في منامه حتى تحققت الرؤيا وتولى بنفسه سقايتها.

 ولما توفي تولى أمر السقاية ابنه أبو طالب، ثم تولاها أخيه بني العباس بن عبد المطلب وولده إلى أن انقضت خلافتهم وكانوا يعهدون إلى آل الزبير القيام بأعمال السقاية بالنيابة، ثم طلب الزبيريون من الخلفاء العباسيين ترك السقاية لهم. فتركوها لهم بموجب منشور. إلا أنه نظراً لكثرة الحجاج فقد اشترك معهم آخرون في العمل باسم الزمازمة. ثم إن الأتراك العثمانيين ثبتوا آل الزبير في عمل السقاية ولا تزال رئاستها بيدهم إلى اليوم. وآل الزبير هؤلاء يعرفون اليوم (ببيت الريس).
<><><>

جاء في فضل ماء زمزم وفوائده أحاديث صحيحة عدة حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم طعم من الطعم وشفاء من السقم ) صحيح الجامع 3302. و ماء زمزم  لا يتعفن ولا يتقطن، ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته،كما أنه لا يتأثر بتعرضه للجو مختلفاً في ذلك عما يحدث لجميع أنواع المياه الأخرى مثل مياه الأنهار والبحار والأمطار والمياه الجوفية،ويرجع ذلك إلى مكوناته الكيميائية التي تمنع نشاط الجراثيم والبكتيريا والفطريات.
<><><>

"زمزم".. قصة بئر تفجر تحت قدمى نبى الله إسماعيل رضيعا ولم يجف ماؤه منذ أكثر من 5 آلآف عام.. تساؤلات عن سر عدم نضوب مياهه.. وعلماء يجيبون: ينتمى إلى نوعية المياه الجوفية المتجددة والسبل لتجدده متاحة


<><><>

يقع بئر زمزم شرقى الكعبة المشرفة بصحن المطاف ويبلغ عمقه حاليا 35 مترا،  وتأتى مياهه متفجرة من ثلاثة تصدعات صخرية قاعية تعود إلى العصور القديمة تمتد من تحت الكعبة المشرفة ومن جهة الصفا، ومن جهة المروة، بالتحديد من جهة الحجر الأسود، ومن جهة جبل أبي قيس، ومن جهة المكبرية حالياً، وقد ورد عن العرب لزمزم أسماء عديدة منها: (زَمْزَمُ، وزَمَمُ، وزُمّزْمُ، وزُمازمُ، وركضة جبرائيل، وهزمة جبرائيل، وهزمة الملك، والهزمة، والشباعة، وشُبَاعةُ، وبرَة، ومضنونة، وتكتمُ، وشفاءُ سُقم، وطعامُ طعم، وشراب الأبرار، وطعام الأبرار، وطيبة، حَفيرة عبد المطلب، مَكْتُومَةُ، سُقْيا الرَّواءُ).

<><><>

يقول الدكتور عباس شراقى أستاذ الجيولوجيا والموارد المائية بمعهد البحوث الأفريقية، ماء زمزم من النوع المتجدد، ومصدر المياه يأتى من الأمطار التى تسقط فى منطقة مكة المكرمة، وهى عبارة عن منطقة جبلية، بها أودية كثيرة من بينها وادى إبراهيم الذى يتواجد به بئر زمزم، ويصب فى منطقة منخفضة، وقد ظهرت به  المياه على هيئة عين، عندما وصل منسوب المياه الجوفية إلى سطح الأرض عند قدم سيدنا إسماعيل وفقا للرواية الدينية، ومنطقة زمزم يوجد بها 14 مترًا عبارة عن ترسبات نهرية ناتجة عن سقوط مياه الأمطار على الجبال، حيث يسقط الفتات على المناطق المنخفضة وتتحول لرواسب، الأمر الذى أدى إلى تكون طبقة على مدار ملايين السنوات تصل إلى حوالى 14 مترًا فى نطاق زمزم، وفى أسفلها صخور نارية مصمتة، لكن بما أنها صلبة فهى متشققة، تتخللها المياه فتنجرف أسفل الصخور ثم تتجمع على هيئة عين مياه، والبئر الآن أصبح على عمق 35 مترًا، أى أنها هناك 14 مترا رواسب ثم 21 مترًا داخل الصخور.. ومع سقوط الأمطار وعملية التخزين المتكررة يأتى تجديد المياه بالخزان.









𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
مذذذذهل ، الآلة تحدد حتى موقع الطاقة السلبية 

شيء خفي ليس حتى بظاهر 

✅وااااااااو😮بروفيسور✅









البروفيسور
كما تلاحظين أيضا أن إبراهيم الرسول نقل زوجه هاجر الصالحة وابنه إلى مكان به اقدم بئر على وجه الأرض وهو نبع لا يجف ماءه ..فكيف إطمئن على أهله وغادر. ..طبعا فهو يعلم جيدا مكان الماء لأنه هو من حدد مكانه بالضبط. .








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
😮😮 بروفيسوووور 😮😮


إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ 

[سورة إبراهيم (37)]







البروفيسور
لاحظي هذه الآية. ..
إبراهيم الرسول كان يعلم مكان البيت وعاد بعد فترة وذلك لما كبر إبنه واقامة الناس هناك وتهيئ المكان للبشر عن طريق الماء زمزم






البروفيسور
وكما قلت المكان هناك عند البيت كان صحراء لا زرع فيها ولما تفجر البئر نزلت الطيور إليه وتبعها البشر لاحقا









𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
#طيور_الماء 

(الاسم العلمي: Aequorlitornithes) هي عبارة عن مجموعة من الطيور المائية التي تم استعادتها في دراسة منهجية جينومية مركزة باستخدام ما يقرب من 200 نوع في عام 2015. تحتوي على الإفجيجيات (الطيور الخوّاضة وطيور الشاطئ) والطيور الرائعة Mirandornithes (طيور النحاميات والغطاسيات)والبلشونيات الشكل (عريضات الزّمكّى وطيور الماء الأساسية).

عرفت الناس ان المكان ملائمًا للعيش عن طريق الطيور 
كائنات روحية بإمتياز.


<><><>

#كيف_تتكون_الواحة؟

يمكن أن تتكون الواحة بعدة طرق. في بعض الحالات، تتكون عندما تكوِّنُ الظروف الخاطئة والمناخية انخفاضًا في منطقة قاحلة. على مدى فترة طويلة، يتم تعميق الانخفاض وتوسيعه بسبب الظروف الجوية القاسية في الصحراء.

يتعمق الانخفاض أكثر ويصل إلى مستوى المياه. تأتي المياه الجوفية إلى السطح لتكوّن واحة. وأيضًا، تتكون الواحة عندما تُدْفَعُ المياه من طبقات المياه الجوفية والأنهار إلى السطح. الأنهار السطحية والعواصف المطيرة وغيرها من العوامل الطبيعية تؤدي أيضًا إلى تكوين الواحات.

بالإضافة إلى ذلك، بعض الواحات هي من صنع الإنسان، إذ يقوم الناس بحفر الآبار في المناطق القاحلة. يحفرونها في الأماكن التي يكون فيها الضغط تحت الأرض ليس قويًا بما يكفي وذلك لإيصال المياه إلى السطح. أخيرًا، تتكون بعض الواحات مثل واحةHveravellir في أيسلندا من خلال النشاط البركاني في المناطق التي توجد فيها.









البروفيسور
الرجل قارون قال في الآية. ..اوتيته على علم (عندي) ..لاحظي كلمة عندي التي في الآية ولم يقل اوتيته على علم معي وهذا يؤكد أن الرجل قارون لم يكن (معه) علم الكنوز ولكن كان عنده ويعني ذلك منفصل عن عقله في كتاب وليس معه في عقله كما كان يزعم  وعليه الآية أظهرت بوضوح كذب الرجل قارون. ..








𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
وكيف لم يحصله هذا الفرعون سيده الذي قال عن نفسه انه الاقوى؟؟؟!!! 

عجيب جدا ✅







البروفيسور
وأعني كان عنده كتاب (صحيفة) وهو قطعة فيها علم عن مكان الكنوز ولكن لا يعلم عن علومها شيء فقط يستخدمها. ..كشخص عنده الحاسوب ولكن ليس معه علمه فقط يستخدمه









𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
تعريف و معنى عنده في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

➡️ عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا:
أَيْ كَذَا وَكَذَا نَفْساً مِنَ الْعِيَالِ.⬅️

<><><>

عنده طعاما اي يحمله وهو شيء ( طبق ) منفصل عنه



<><><>

تعريف و معنى معه في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

↩️مَعه البَرَكَةُ:

الخَيْرُ والنَّماءُ. في تِجارَتِهِ بَرَكَةٌ أَمَّا البَرَكَةُ فَهِيَ النَّماءُ والزِّيادَةُ والرَّفْعُ. (التوحيدي).

↩️مَعَهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ:

فِي حَالَةِ الانْفِرَاجِ وَالشِّدَّةِ، فِي اليُسْرِ وَالعُسْرِ. شَارَكَ أَصْدِقَاءهُ فِي بُؤْسِهِمْ ...

↩️اِئْتَلَفَ مَعَهُ فِي أَفْكَارِه:

↩️اِنْسَجَمَ مَعَهُ.

↩️تَرَابَطَ مَعَهُ بِمَوَدَّةٍ صَادِقَةٍ:

اِرْتَبَطَ مَعَهُ، اِتَّحَدَ.

↩️تَلاطَفَ مَعَهُ:

تَواصَلَ، تَصَرَّفَ مَعَهُ تَصَرُّفاً فِيهِ رِقَّةٌ وَلُطْفٌ وَأُنْسٌه

↩️تحاسب معه:
حاسبه وأنهى معه الحساب.

↩️تعاقد معه على أمر:
تعاهد، اتَّفق معه عليه ''تعاقَد مع فريق كرة/ نجمة سينمائيّة- تعاقدت مع الدّول المجاورة على عدم الاع..








البروفيسور
جيد هناك فرق بين عنده ومعه







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
صدقت بروفيسور








البروفيسور
والآن لنتحدث عن إبراهيم الرسول وما حدث معه من بلاء









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
لماذا ظهر بعض من صحف إبراهيم الجد متطورة و الحاوية على علم الكنوز لقارون و ليس لغيره بروفيسور؟ هل ليكون آية لغيره؟؟








البروفيسور
الرجل قارون كان صالحا لكن المال جعله يضل طريق الرب كليا







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
نصغي إليك بروفيسور

اصابه جنون الثراء فضل سواء السبيل







البروفيسور
ابراهيم الرسول تم احراقه لكن خرج منها سالما دون خدش طفيف. .فكيف حدث هذا 
ثم إن الرب أمره أن يذبح إبنه ووافق طبعا وإبنه أيضا سلم للرب وفجأة تم استبدال إبنه بكبش عظيم. .فكيف حدث ذلك 
وايضا إبراهيم الرسول لم يعطه الملك الطاغي طعام لأهل بيته وأحضر مكانه تراب وفجأة تم استبدال التراب بالطعام فكيف حدث ذلك. . برأيك








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

أتقصد بفضل العلم الذي بالصحف؟؟؟

أ تلك القطعة كانت تتحرك في  المواقف و بدقة شديدة؟

كيف حدث ذلك بروفيسور ؟

علم الأبعاد







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
سرعة قوية








البروفيسور
علم تسلسل الأبعاد وهذا يبين فيما يستخدم 
اولا إبراهيم الرسول لم يتعرض للأذى لأنه فعل علم الأبعاد بكلمة بسم. ..مما دفع به خارج دائرة النار حتى خمدت وخرج على قومه
ثم لما أراد ذبح إبنه استخدم علم الأبعاد بتفعيل كلمة بسم وهنا استبدل إبنه بكبش 
ولما احضر الطعام ودخل البيت قام بتفعيل علم الأبعاد بكلمة بسم وتم استبدال التراب بالطعام في لحظة









𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
علم الابعاد ، تكنولوجيا السمآء

روعة






البروفيسور
سبق وتحدثت عن كلمة بسم وقلت تعني الاستعانة. ..فابراهيم الرسول لما استخدم المفتاح بسم فعل علم الأبعاد تلقائيا وتم التغيير







𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂
نعم بروفيسور سبق وحدتنا عن ذلك







البروفيسور
نزلي معلومات عن كلمة بسم التي أمر الرب بقولها عند بداية اي عمل أو حركة أو نية







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

الإسْمُ: لَفْظٌ جُعِلَ عَلامَةً عَلَى مُسَمَّى يُعرفُ بِهِ وَيَتَميَّزُ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ، ومعنى 'بِسْمِ اللهِ': أبْتَدِئُ قِراءَةَ القُرْآنِ مُتَبَرِّكاً #بِاسْمِ اللهِ مُسْتَعيناً بِهِ

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "سمو"

سمو: سماء كل شيء: أعلاه، قال الشاعر في وصف فرس: - 244 - وأحمر كالديباج أما سماؤه *** فريا وأما أرضه فمحول (البيت تقدم في مادة (أرض)، وهو في اللسان (سما) ) 

قال بعضهم: كل سماء بالإضافة إلى ما دونها فسماء، وبالإضافة إلى مافوقها فأرض إلا السماء العليا فإنها سماء بلا أرض، وحمل على هذا قوله:

 الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن [الطلاق/12]، وسمي المطر سماء لخروجه منها، قال بعضهم: إنما سمي سماء ما لم يقع بالأرض اعتبارا بما تقدم، وسمي النبات سماء؛ إما لكونه من المطر الذي هو سماء؛ وإما لارتفاعه عن الأرض. والسماء المقابل للأرض مؤنثة، وقد تذكر، ويستعمل للواحد والجمع، لقوله: ثم استوى إلى السماء فسواهن [البقرة/29]، وقد يقال في جمعها: سموات. قال: خلق السموات [الزمر/ 5]، قل من رب السموات [المؤمنون/86]، وقال: السماء منفطر به [المزمل/18]، فذكر، وقال: إذا السماء انشقت [الانشقاق/1]، إذا السماء انفطرت [الانفطار/1]، فأنث، ووجه ذلك أنها كالنخل في الشجر، وما يجري مجراه من أسماء الجنس الذي يذكر ويؤنث، ويخبر عنه بلفظ الواحد والجمع، والسماء الذي هو المطر يذكر، ويجمع على أسمية. والسماوة الشخص العالي، 

قال الشاعر: - 245 - سماوة الهلال حتى احقوقفا (الرجز للعجاج، وهو في ديوانه ص 496؛ واللسان (سما). 
وقد تقدم برقم 119) وسما لي (في اللسان: سما لي شخص فلان: ارتفع حتى استثبته) : شخص، 
وسما الفحل على الشول سماوة (قال ابن منظور: وسما الفحل سماوة: تطاول على شوله وسطا. اللسان (سما) ) لتخلله إياها، 

والأسم: ما يعرف به ذات الشيء، وأصله سمو، بدلالة قولهم: أسماء وسمي، 

وأصله من السمو وهو الذي به رفع ذكر المسمى فيعرف به، قال الله: بسم الله [الفاتحة/1]، 

وقال: اركبوا فيها بسم الله مجريها [هود/41]، بسم الله الرحمن الرحيم [النمل/ 30]، 

وعلم آدم الأسماء [البقرة/31]، أي: الألفاظ والمعاني مفرداتها ومركباتها. 

وبيان ذلك أن الاسم يستعمل على ضربين: 

أحدهما: بحسب الوضع الاصطلاحي، وذلك هو في المخبر عنه نحو: رجل وفرس. 

والثاني: بحسب الوضع الأولي. ويقال ذلك للأنواع الثلاثة المخبر عنه، والخبر عنه، 

والرابط بينهما المسمى بالحرف، وهذا هو المراد بالآية؛ 

لأن آدم عليه السلام كما علم الاسم علم الفعل، والحرف، ولا يعرف الإنسان الاسم فيكون عارف لمسماه إذا عرض عليه المسمى، إلا إذا عرف ذاته. 

ألا ترى أنا لو علمنا أسامي أشياء بالهندية، أو بالرومية، ولم نعرف صورة ماله تلك الأسماء لم نعرف المسميات إذا شاهدناها بمعرفتنا الأسماء المجردة، بل كنا عارفين بأصوات مجردة، فثبت أن معرفة الأسماء لا تحصل إلا بمعرفة المسمى، وحصول صورته في الضمير،








البروفيسور
نزلي الأحاديث أيضا عن بسم








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
ما هي الحكمة عند البدء بكلّ عمل نقول « بسم الله الرحمن الرحيم » ، من الشرب والأكل والعبادة والسفر وكلّ شيء ؟

الحكمة هو ذكر الله تعالى ، ومن ذكر الله تعالى حين أكله وشربه وفي ابتداء سفر ، يجتنب عن المعاصي والذنوب ، حيث يتذكر نعم الله تعالى عليه ورحمته وفضله ؛ فيصير ذلك رادعاً عن معصيته ، ومخالفة أوامره ونواهيه.

مثلاً لو قال : « بسم الله الرّحمن الرّحيم » ، وأراد أن يأكل طعاماً مغصوباً أو حراماً ، يكون نفس هذا الذكر مانعاً عن أكل الحرام غالباً ، بخلاف ما إذا لم يتقيّد بقول « بسم الله الرّحمن الرّحيم » عند الأكل ، فيأكل الحرام لأنّه غافل عن الله تعالى ، ويتخيّل انّ الله تعالى لا يراه ، وانّه ليس له الإحاطة التامّة على أفعاله وأكله وشربه.

مضافاً إلى انّه نوع من الشكر على النعمة التي أنعمها الله عليه ، والعقل يحكم لشكر المنعم بأن يبتدأ باسمه في أفعاله وأعماله التي هي نعم الله عليه ، ويمدح المنعم بقوله الرحمن الرحيم.







البروفيسور
ركزي في كلمة بسم في الأحاديث والتي تؤكد أن الشيطان لا يقترب من شيئًا  ذكر عليه كلمة بسم وكما قلت الشيطان طاقته سلبية وهذه الطاقة تمنع تفعيل علم الأبعاد ولحظة غيابها فقط تكون الطاقة إيجابية بلفظ بسم وهكذا يتم تفعيل علم الأبعاد








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
روى سليمان بن بريدة عن أبيه أنَّ الرسول قال: «أُنزلت عليَّ آيةٌ لم تنزل على نبي غير سليمان بن داود وغيري وهي: بسم الله الرحمن الرحيم».[68]
روى جابر بن عبد الله أن النبي قال: «لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم إلى المشرق، وسكنت الرياح، وهاج البحر، وأصغت البهائم بآذانها، ورجمت الشياطين، وحلف الله بعزته وجلاله أن لا يسمى اسمه على شيء إلا بارك فيه».[69]
قال عبد الله بن مسعود: «من أراد أن ينجيه الله تعالى من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإنها تسعة عشر حرفًا، ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم».[68]
روى أبو هريرة قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله فهو أبتر أو قال أقطع».(1)[70]
روي عن عثمان بن عفان أنه سأل رسول الله عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال: «هو اسم من أسماء الله، وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلّا كما بين سواد العين وبياضها من القرب».[71]
روي عن علي بن أبي طالب أنه قال في قوله بسم الله الرحمن الرحيم: «بسم الله إنه شفاء من كل داء، وعون على كل دواء. وأما الرحمن فهو عون لكل من آمن به، وهو اسم لم يسم به غيره. وأما الرحيم فهو لمن تاب وآمن وعمل صالحًا».[72]
روى الخطيب البغدادي عن أنس بن مالك مرفوعًا: «من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم، إجلالا لله عز وجل أن يداس، كتب عند الله من الصديقين».[73]








البروفيسور
جيد 







البروفيسور
كما تلاحظين في الأحاديث تتلخص أهمية علم الأبعاد في العلاج والتغيير من حال لحال والتحكم والتنقل وووو









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هذه كلمة من ثلاث حروف عظيمة و فعلت علما قويا بأكمله و كأنها إسم الله الأعظم بروفيسور

بروفيسور هل يمكن تجزأ الكلمة في كل موقف لتعطي كتابا آخر؟

بروفيسور هل يمكن تجزأ الكلمة في كل موقف لتعطي كتابا آخر؟








البروفيسور
كلمة بسم وهي ثلاث أحرف في علم الكتاب إذا تم تفعيلها تكون كما سبق وشرحت لك بردا وسلاما على ابراهيم وهي تعني ب س م ..الباء في بداية كلمة بعد والسين تشغل الترتيب الثاني من كلمة تسلسل
الميم تشغل الترتيب الثالث  من كلمة أزمنة ...
وهذا نفس ترتيب حروف كلمة ب1س2م3
(بعد تسلسل أزمنة). 
(ب)عد ت(س)لسل أز(م)نة








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
واااووو وكيف خطر ببالك الكلمات الثلاث، انت عبقري

اتقصد ان لكل كلمة معنى مغاير و ذلك حسب الموقف؟







البروفيسور
انه علوم كثيرة حسب ترتيب الحرف والكلمة والأية ووو








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
إذا هكذااااا لن ينتهي أبدا و لو قامت الساعة 😲









البروفيسور
لا تنفذ كلمات الرب








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
إلى كم من معنى تحمل كلمة بسم بروفيسور و انت تفسر القرآن؟؟








البروفيسور
والآن لنتكلم عن الرقم 1 من العدد 145 للحياة والموت ويمثل العناصر الخاصة باساس التخليق








لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

أتعجب كيف لم يتوصلوا لتفسيرات عديدة لها من قبل؟؟🤔🔐🔑🔓








البروفيسور

بسم هي مفتاح بعدد السور  114

وتكتب بسم بالأرقام كالتالي 111،111







لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا

علم آخر سبحان الله









لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا


لو وقفت أمامها دهرا أتكلم و أتكلم لن أوفي حقها

 ⁦◀️⁩ بسم▶️⁩

 #علم ⏬⏬⏬

 #تسلسل_الأبعاد_الزمنية

ثلاث كلمات ثقال لعلم عظيم خلدت تاريخ بسم فكانت مدخلا لذاك العلم كما علوم أخرى 

هذا عظيم جدا، أنقذت إبراهيم النبي من بلايا عظام

فلو جمعت من كل اللغات كل أحرفها لأسقطتتهم في الجب جميعا للقوة التي وضع الله في حروفها ...

تفسيرك لثلاث أحرف من فاتحة الكتاب يتسمر له العقل عمرا فكيف بكل الكتاب و علومه الباطنية











صلي على محمد 

مرحبا بروفيسور، يوم جميل لك ولمتابعيك الأوفياء

اليوم، إن العصر في حالة مكتظة من الاستغراب الذي قاد رياح حقوق الفهم نحو التيه ،ماذا يحل بنا اذا نحن لم نفهم شيئا عن ماضينا ومستقبلنا وحضاراتنا التي غابت وراء ضباب الغموض. ا هكذا هو نوع المسير او ان المسار نفسه تغير؟؟؟؟ 

لا داعي الآن للإستغراب او لنفاق النفس او الحياد عن المغزى لأننا حينها سنفقذ حتى ما وصلنا اليه من علم منطقي كليا فإن كان قارون محظوظ بقطعة عثر عليها مكنته من رؤية أطنان الكنوز التي قبرها الزمن في تضاريس الكون فنحن محظوظون وجدا لأننا عثرنا عليك 
أخيرًا ومن خلالك استطعنا النظر الى أثقال الكنوز العلمية 
الموجودة في كل حقبة وعالم. 

يشدهني دوما تصرفك المحنك تجاه فك لغز الأحداث وتنقلب ارضي زلازيل وتعجب من درجة سيطرتك على المنطق بهذه الطريقة، كيف لا والكتاب المقدس، اعظم كتاب على وجه الارض سمح لك بالخوض بداخله والابحار الى ما لا نهاية الغوص،،،،،.. ، نعمة من عند الله لا يحوزها الا من كان جدير بذلك 

ليس كل العقول تفقه العلم كما فقهته انت ذلك لأن غايتك اختلفت عن غاياتهم والغريب في الامر انك تعلم عن هذه الأشياء القوية ، الثمينة كل هذه الاسرار ولم تستعمل اي نوع من محاولة التملك على الرغم من ان الخالق الجبار أتاح لك رؤيتها بدقة فكان مثلك كمثل الصالحين فتأمل معي

قارون عندما عثر على ماسح مواقع الكنوز جار في الارض وتضخم طمعه في نيل المزيد والمزيد وتقاسم امواله مع اندس ملوك الارض

اما سيدنا ابراهيم فقد كان لديه علم اقوى من علم قارون 
هذا الرجل الذي تعرض للإهانة والتكذيب والافتراء وقاسى مثله مثل جميع أهالي أمته ، ذاق الجوع والعطش والتعب والترحال الطويل من بلد لبلد فلم يستخدم طاقته إلا في المفيد الذي يخدم غيره وليس الأنا. 

فهل تستوي الأنفس في هذه النقطة؟؟؟؟ 

كذلك كنت أنت معلمي ، انعمت علينا بعلم جاهدت فيه منذ طفولتك ولم تخفيه كما فعلت انانية آلاف البشر. ولم تستخدمه في غير ما حلله الله، وهو تقاسمه معنا. 

لا سمات العالم تليق بك ولا سمات أباطرة العلم بل تعدى خلقك وكرمك وبراعتك ومنطقك كل الشامخات من البر والتقوى والزهد الفضيل .










𝑰𝒓𝒎𝒊𝒔𝒔 𝑶𝒔𝒂𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒓ã𝒎𝒊𝒏𝒕𝒂𝒂

#تغريدة_الصفاء_تتدفق_على_اوتار_بنانك. 

          🏆شدوهي فاق اي كلام بروفيسور 🎖️

دوما تطلعنا عن السر وراء اكثر واقوى المشاهد التاريخية والتي إحتلت إستفهام العلماء منذ أن بات عجز العقول ينافس إنعدام قدرتها على تفسير ما يحدث... 

من خلال #عندي ( الكلمة ) التي حسب تفسير إعراب البشر فهي ⬅️ مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لاشتغال المحل بالحركة المناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. متعلق بخبر مقدم محذوف.

أنت إنتشلت معناها من عمقها وقلتم بروفيسور :

                 ↘️↘️↘️

الرجل #قارون قال في الآية. ..اوتيته على علم (عندي) ..لاحظي كلمة ⬅️عندي➡️ التي في الآية ولم يقل اوتيته على علم ⬅️معي➡️ وهذا يؤكد أن الرجل قارون لم يكن (معه) علم الكنوز ولكن كان ⬅️عنده➡️ ويعني ذلك ⬅️منفصل➡️ عن عقله في كتاب #وليس معه في عقله كما كان يزعم  وعليه الآية أظهرت بوضوح #كذب_الرجل_قارون. ..
                   ↗️↗️↗️

من إطلع عن هذا من قبل من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 

ومن مثلك إلتجأ الى النقطة ⬅️الغافل➡️ عنها فإستخرج مكنون ⬅️العلم العظيم➡️ وتابع بدقة خصائص ومعطيات أحداث الزمن السحيق. 

مفاتيح أنسبوها للمجهول لأنهم لا يمتلكون ذرة ملاحظة ... وتعاملو مع الكتاب الكريم بما يكسبون من علوم مغلوطة واكثر من ذلك وفروا نقاشاتهم وحواراتهم ومعطياتهم وملاحظاتهم لما آمنو به من بهتان ، تكنولوجيا فاشلة لا تسمن ولا تغني من جوع 

في حين أنت تعاملت مع كل غامض بأريحية معقلنة وأفرغت أمطار تفكيرك في سدود تلك الخفايا التي من وراءها أبد من الحقيقة. 

✨ثم فسرت المعجزة بأناقة ووضوح وعلم سادي.











السيدة لاتويا لندا 

أمسية جميلة جميعا

مرحبا بروفيسور، أوقات هادئة 


هاهي كلمة #بـــسم و أظهرت العجب العجاب فقط من خلال تحليلك المسهب بالتفاصيل بروفيسور









𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧
ليست كلمة بسم هي المفتاح فقط بل هناك اسماء كثيرة لديها تأثير فمثلا انت لديك تطبيق معين تشفرين الدخول إليه باسم أو أرقام أو أو وحين يتم تفعليها يمكنك فتح ذلك البرنامج كذلك كلمة بسم في نظام الرقاقة المعلوماتية الخاصة بالصحف. .بسم تدخلك إلى نظام الأبعاد ..










السيدة لاتويا لندا 

مذذذهل حقا بروفيسور و كأن الشيفرات و المفاتيح إقتبست من مفاتيح القرآن










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
سنواصل النقاش حول تسلسل الأبعاد الزمنية. .









السيدة لاتويا لندا 

أصغي إليك بروفيسور









𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
لنتحدث عن الزمن في عوالم أخرى. .
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .إن يومًا عند ربك







السيدة لاتويا لندا 

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47)
من سورة الحج

<><><>

لا تقل ان اليوم يقدر بالألف في بعد آخر و حتى الأقرب إلى بعدنا؟؟؟؟😲










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
طيب









𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
في عالم الإله اليوم الواحد يقدر بألف سنة في عالم التجربة 
فكم تقدر الثانية الواحدة في عالم الإله مقارنة بعالم التجربة نزلي معلومات عن الموضوع










السيدة لاتويا لندا 

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D8%B6%D9%88%D8%A6%D9%8A%D8%A9










السيدة لاتويا لندا 

تبلغ سرعة الضوء 300 ألف كيلومتر/ثانية، وبهذه السرعة فإن الضوء يقطع 18 مليون كيلومتر في الدقيقة وهذه تسمى الدقيقة الضوئية. تبلغ المسافة التي يقطعها الضوء في سنة واحدة 9,460,730,472,580,800 متر أي أنها تبلغ 9.461 تريليون كيلومتر أو 5.878 تريليون ميل أو 63241.077 وحدة فلكية.[2] المسافات في الكون شاسعة جداً بحيث تقاس بالسنين الضوئية وهي المسافة التي يقطعها الضوء في السنة، حيث أن سرعة الضوء تساوي 299,792,458 م/ثانية وهي السرعة القياسية القصوى في الكون بحيث لا يوجد شيء أسرع من الضوء.

يعد نظام القنطوري الألفا وهو نظام مكون من نجمين، أقرب نظام نجوم إلينا، وتبلغ المسافة بيننا وبينهم نحو 4,34 سنة ضوئية. كما يوجد بالقرب منهم نجم يسمى القزم الأحمر ولونه برتقالي، يبعد هذا النجم عنا 4,22 سنة ضوئية عن الشمس. ويختلف العلماء عما إذا كان القزم الأحمر ينتسب إلى نظام القنطوري.
عندما يصل ضوء القنطوري إلى أعيننا يكون قد مر عليه في الطريق 4,34 سنة. أي أننا نراه على حالته التي كان عليها منذ 4.34 سنة. وإذا انفجر النجم مثلا الآن فإننا لن نعرف ذلك إلا بعد أن يصل إلينا ضوء الانفجار، أي بعد مرور 4,34 من السنين.


<><><>

السنة الضوئية هي المسافة التي يقطعها الضوء في الفراغ في سنة واحدة.

وبما أن سرعة الضوء تبلغ حوالي 300،000 كيلومتر في الثانية (حوالي 186،000 ميل في الثانية)*

فإن مسافة السنة ضوئية تبلغ حوالي 10 تريليون كيلومتر (حوالي 6 تريليون ميل)!!

وكما ذكرنا سابقاً يجب التنبه أن السنة الضوئية ليست فترة من الزمن

ويتم استخدام السنة الضوئية في علم الفلك لأن المسافات الكونية هائلة وشاسعه

والأجرام السماوية مثل النجوم والمجرات قد تكون على بعد مئات الآلاف أو الملايين من السنين ضوئية!

فالسنة الضوئية = المسافة التي يقطعها الضوء خلال سنة = حوالي 10 تريليون كيلومتر

<><><>

سرعة الضوء في الثانية الواحدة هي : 300,000 كم/ث
(كيلومترلكل ثانية) والتي قام البرت انشتاين بوضع قانون لحساب سرعة الضوء والزمن والمسافه
في نظريته النسبية وهو: زمن سرعة الضوء لكل ثانية = المسافة (كم)/ 5^10*3 ث  وبما ان المسافة
بين الأرض والشمس هي 150,000,000 كم  فبحساب زمن سرعة الضوء المتجه من الشمس
الى الأرض = 150,000,000/ 5^10*3 والنتيجة هي 500 ث أي تساوي 8.3 دقائق، وحيث ان
سرعة الضوء هي 300,000 كم/ث، اذا سرعة الضوء في الدقيقة 300,000*60 ث = 18,000,000
كم/د، وايظا سرعة الضوء في الساعة تساوي 18,000,000 * 60 د = 1,080,000,000 كم/س
وبالتالي فان سرعة الضوء في السنة هي 9,460,800,000,000 كم/سنة ومن هنا لو اننا قلنا بان
المسافة بين كوكب الأرض وكوكب ما ونرمز له (x) هي 1,080,000,000 كم  هذا يعني ان زمن
الضوء المتجه من كوكب الأرض الى كوكب x سوف يصل بعد ساعة واحدة أي ان زمن الضوء
يساوي المسافة بالكيلومتر / سرعة الضوء بالثانية
1,080,000,000/300,000 = 3,600 ث => 3,600/60=60 قيقة => 60/60=1 ساعة
وحتى هذه اللحظة عرفنا  حساب سرعة وزمن ومسافة الضوء في الثانية والدقيقة والساعة والسنة
فاذا اردنا انعرف كم تساوي السنة الضوئية بالنسبة للسنة الأرضية علينا ان نعرف ما هي سرعة الأرض
في الساعة الواحدة حتى نتمكن من الإجابة على السؤال .
بما ان محيط الأرض يساوي 40,075 كم وان دوران الأرض حول نفسها مرة كل يوم بالزمن الأرضي
وهو 23.93 ساعة والنقص هو في أيام سنة الكبيسة حيث تجمع فيما بعد لتكون يوم ،امن هنا نستطيع معرفة
سرعة الأرض في اليوم  عن طريق قانون حساب السرعة وهو : السرعة = المسافة / الزمن
وحيث ان محيط الأرض يمثل المسافة على خط الاستواء وهي المنطقة الواسعة المحيطة بالأرض ودورانها
يمثل سرعتها ومن هنا فان سرعة الارض = 40,075 كم / 23,93 س= 1,674.66 كم/س
وبما ان الساعة تساوي 60 دقيقة هذا يعني ان: 23.93 س * 60 د = 1,435.8 دقيقة
اذا سرعة الأرض لكل دقيقه هي : 40,075 / 1,435.8 = 27.91 كم/د
وبما ان الدقيقة تساوي 60 ثانية هذا يعني ان:  1,435.8 د * 60 ث = 86,148 ث
اذا سرعة الأرض لكل ثانية هي : 40,075 / 86,148  = 0.465 كم/ث
وبعد معرفة سرعة الأرض لكل ثانية في أيامنا على الأرض وهي : 0,465 كم/ث
نقوم بحساب سرعة الأرض باتجاه الشمس والزمن المستغرق للوصول اليها حتى يتسنى لنا معرفة الزمن
بالنسبة للزمن الضوئي : اولا مما سبق فان المسافة بين الأرض والشمس هي 150,000,000 كم اذا من
خلال القانون الزمن = المسافة / السرعة هذا يعطينا ان الوقت الزمني للوصول الى الشمس هو
150,000,000 / 0,465 =  322,580,645.16 ثانية أي  يساوي  5,376,344.08 دقيقة، أي
يساوي 89,605.73 ساعة، اي انه يساوي 3,744.49 يوم فهوايظا يساوي 10.25 سنوات وبمان اننا
عرفنا ان الزمن المستغرق لوصول الارض الى الشمس وهو 10.25 من السنوات  فاننا نستطيع حساب زمن
لأرض باتجاه جميع الاجرام في الكون شرط معرفة المسافة بينها وبين الجرم المراد الوصول اليه ويتبقى
لنا حساب الزمن لكوكب x الذي تم حسابه فيما سبق لزمن الضوء المتجه اليه خلال ساعة واحدة
مسافة وقدرها 1,080,000,000 كم * ولنفترض ان المسافة  بين الأرض وكوكب x هي ذاتها وتقدر
ب 1,080,000,000 كم اذا الزمن الذي تستغرقه الأرض للوصول هو المسافة/السرعة
فهذا يؤدي ان زمن الوصول هو: 1,080,000,000 / 0.465 = 2,322,580,645.16 ثانية، أي يساوي
38,709,677.41 دقيقة، أي انه يساوي 645,161.29 ساعة * ايضا يساوي 26,960.35 يوم وكذلك
يساوي 73.86 سنة .ومن خلال النتائج بين زمن سرعة الضوء المستغرق لكوكب x * وزمن سرعة
الأرض المستغرق لنفس الكوكب x  والذي لديه نفس البعد بمسافه وقدرها 1,080,000,000  حيث ان
الزمن المستغرق للضوء يساوي ساعة واحدة وأيضا الزمن المستغرق للأرض يساوي 73.86 سنة
هذا يعني ان كل ساعة ضوئية تساوي 73.86 سنة أرضية وبالتالي بما ان اليوم يساوي 23.93 ساعة
اذا السنة هي  23.93 ساعة * 365 يوم = 8,734.45 ساعة ومن هنا نستنتج ما يلي:

-
السنة الضوئية = 8,734.45 ساعة ضوئية وَ الساعة الضوئية = 73.86 سنة أرضية، اذا نعوض
بالقيم كالاتي :

- سنة ضوئية = 8,734.45 * 73.86 = 645,126.47 سنة ارضية

:- اذا السنة الضوئية = 645,126.5 سنة

<><><>

آية عظيمة تخفي وراءها إشارة إلى سرعة الضوء التي لم يتوصل العلماء إليها إلا حديثاً وهي قوله تعالى: (وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون)....

لقد وضع رواد الفضاء أثناء رحلتهم إلى القمر عام 1969 مرايا زجاجية على سطح القمر، وبواسطة هذه المرايا يرسل العلماء من الأرض شعاعاً ليزرياً لينعكس عليها ويعود إلى الأرض، وبعملية حساب بسيطة يمكنهم أن يعرفوا المسافة الدقيقة التي تفصلنا عن القمر.

إن الذي يراقب القمر من خارج المجموعة الشمسية يرى بأن القمر يدور دورة كاملة حول الأرض كل 27.3 يوماً، ولكن بسبب دوران الأرض حول نفسها نرى القمر يتم دورة كاملة كل 29.5 يوماً.

يدور القمر حول الأرض بالنسبة لنا كل شهر دورة كاملة، ولكن بسبب دوران الأرض وبنفس الاتجاه أيضاً فإن الشهر يظهر لنا بطول 29.5 يوماً، بينما الحقيقة أن القمر يستغرق فقط 27.3 يوماً. والسؤال: ما هي المسافة التي يقطعها القمر أثناء رحلته حول الأرض في ألف سنة؟

إن الفكرة التي طرحها أحد العلماء المسلمين* هي أن الآية الكريمة تشير إلى زمنين متساويين، وهذا نوع من أنواع النسبية، يقول تعالى: (وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [الحج: 47]. إذاً لدينا يوم ولدينا ألف سنة، فكيف يمكن أن نساوي بينهما؟ وما هو العامل المشترك؟

يعتبر العلماء أن سرعة الضوء هي سرعة كونية مميزة لا يمكن لأي جسم أن يصل إليها عملياً، وكلما زادت سرعة الجسم تباطأ الزمن بالنسبة له، ومتى وصل أي جسم إلى هذه السرعة (أي سرعة الضوء) توقف الزمن بالنسبة له، وهذا ملخص النظرية النسبية.


<><><>

صورة تظهر المسافة والحجم الحقيقي للأرض والقمر، وأثناء دوران القمر حول الأرض يدور بمدار غير دائري (مفلطح) فيبلغ بعده عن الأرض 384 ألف كم وسطياً. 
ويدور القمر حول الأرض بسرعة وسطية تبلغ 1 كيلو متر في الثانية.

إن سرعة الضوء في الفراغ حسب المقاييس العالمية هي 299792 كيلو متر في الثانية، لنحفظ هذا الرقم لأننا سنجده في الآية بعد قليل.

إذا سمينا اليوم الذي ذكرته الآية باليوم الكوني (تمييزاً له عن اليوم العادي بالنسبة لنا) يمكن أن نكتب المعادلة التالية وفقاً للآية الكريمة (وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ):

اليوم الكوني = ألف سنة عادية

إذاً لدينا علاقة خفية بين طول اليوم وطول الألف سنة، فما هي هذه العلاقة الخفية التي أرادها القرآن؟


<><><>

صورة تظهر المسافة والحجم الحقيقي للأرض والقمر، وأثناء دوران القمر حول الأرض يدور بمدار غير دائري (مفلطح) فيبلغ بعده عن الأرض 384 ألف كم وسطياً. 
ويدور القمر حول الأرض بسرعة وسطية تبلغ 1 كيلو متر في الثانية.

إن سرعة الضوء في الفراغ حسب المقاييس العالمية هي 299792 كيلو متر في الثانية، لنحفظ هذا الرقم لأننا سنجده في الآية بعد قليل.

إذا سمينا اليوم الذي ذكرته الآية باليوم الكوني (تمييزاً له عن اليوم العادي بالنسبة لنا) يمكن أن نكتب المعادلة التالية وفقاً للآية الكريمة (وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ):

اليوم الكوني = ألف سنة عادية

إذاً لدينا علاقة خفية بين طول اليوم وطول الألف سنة، فما هي هذه العلاقة الخفية التي أرادها القرآن؟

<><><>

حساب طول الألف سنة:

بما أن حساب الأشهر والسنين عادة يكون تبعاً لحركة القمر فإن الشهر بالنسبة لنا هو دورة كاملة للقمر حول الأرض. فكما هو معلوم فإن القمر يدور حول الأرض دورة كل شهر وبعد 12 دورة يتم السنة، وهكذا في نظام بديع ومحكم حتى يرث الله الأرض ومن عليها، فالله تعالى يقول: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا) [التوبة: 36].

بعملية حساب بسيطة على أساس الشهر الحقيقي نجد أن القمر يقطع مسافة تقدر بـ 2152612.27 كيلو متر حول الأرض في دورة حقيقية كاملة. وهذه المسافة تمثل طول المدار الذي يسير فيه القمر خلال دورة كاملة أي خلال شهر.

وإذا أردنا حساب ما يقطعه القمر في سنة نضرب هذا المدار في 12 (عدد أشهر السنة):

2152612.27 × 12 = 25831347 كيلو متر.

وإذا أردنا أن نعرف ما يقطعه القمر في ألف سنة نضرب الرقم الأخير بألف:

25831347 × 1000 = 25831347000 كيلو متر

<><><>

طول اليوم الواحد:

اليوم هو 24 ساعة تقريباً أما قيمة هذا اليوم يالثواني فتبلغ حسب المقاييس العالمية 86164 ثانية.

الآن أصبح لدينا  قيمة الألف سنة هي 25831347000 كيلو متر وهي تمثل "المسافة". ولدينا طول اليوم وهو 86164 ثانية وهذا الرقم يمثل "الزمن".

ولكي ندرك العلاقة الخفية بين المسافة والزمن، نلجأ إلى القانون المعروف الذي يقول:

السرعة = المسافة ÷ الزمن

لدينا المسافة معلومة، والزمن معلوم:

مدار القمر في ألف سنة (المسافة) = 25831347000 كيلو متر.

طول اليوم الواحد (الزمن) = 86164 ثانية.

بقي لدينا المجهول الوحيد في هذه المعادلة وهو السرعة، نقوم بتطبيق هذه الأرقام حسب هذه المعادلة لنجد المفاجأة:

السرعة الكونية = 25831347000 ÷ 86164 = 299792 كيلو متر في الثانية، وهي سرعة الضوء بالتمام والكمال!!!

إذاً الآية تشير إشارة خفية إلى سرعة الضوء من خلال ربطها بين اليوم والألف سنة، وهذا سبق علمي للقرآن لا يمكن أن يكون قد جاء بالمصادفة أبداً!

تساؤلات

هناك بعض التساؤلات التي يمكن أن تصادف الإخوة القراء بعد قراءة هذا البحث ويمكن أن نلخصها في نقاط:

1- لماذا اعتبرنا أن هذه الآية تشير إلى سرعة الضوء؟

2- لماذا لم يتحدث القرآن صراحة عن سرعة الضوء؟

3- هل يعني هذا البحث أن الأمر الإلهي يسير بسرعة الضوء؟

والحقيقة أن القرآن يحوي إشارات خفية لا يمكن لأحد أن يراها مباشرة، بل تبقى مئات السنين حتى يأتي العصر المناسب لتنكشف المعجزة وتكون دليلاً على صدق هذا القرآن وأنه الرسالة الخالدة المناسبة لكل زمان ومكان.

إن الآية ربطت بين "يوم" و "ألف سنة" وكما لاحظنا فإن العلاقة بين اليوم الكوني والألف سنة العادية (مما نعد) هي رقم قيمته 299792 وهذا العدد يمثل سرعة الضوء بدقة شبه تامة، فكيف نفسر وجود هذا العدد في القرآن؟

<><><>

أسرع من الضوء

يقول تعالى: (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [السجدة: 5]. وقد طرح المشككون سؤالاً: هل يسير الأمر الإلهي بسرعة الضوء؟ ونقول إن الآية الكريمة تشير إشارة خفية إلى سرعة الضوء، أما قوله تعالى: (ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ) فهذا يعني أن الأمر الإلهي يعرج إلى السماء السابعة في يوم واحد، أو ألف سنة مما نعد، ولكن ماذا يعني ذلك؟

إنه يعني إشارة خفية إلى وجود سرعة أكبر بكثير من سرعة الضوء!!! فنحن نعلم أن أبعد مجرة مكتشفة بحدود عشرين ألف مليون سنة ضوئية، أي أن الضوء يحتاج إلى عشرين ألف مليون سنة، وهذه المجرة هي دون السماء الدنيا، لأن كل ما نراه من مجرات هي زينة للسماء الدنيا لأن الله يقول: (وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ) [فصلت: 12].

إن الضوء يقطع في يوم واحد مسافة مقدارها: 25831347000 كيلو متر، وهذه المسافة ضمن حدود المجموعة الشمسية، ولذلك فإن سرعة الضوء غير كافية لعبور السماء الدنيا في يوم واحد ولابد من وجود سرعة أعلى من سرعة الضوء بكثير، وهذا ما يعتقده بعض العلماء اليوم!

 فقد بدأ العلماء يلاحظون بعض الظواهر الكونية مثل ظاهرة المادة المظلمة، وبدأ الاعتقاد لديهم ينمو بأن الضوء ليس هو الأسرع في الكون بل هناك سرعة كونية أعلى بكثير! وقد طرحت الفكرة لأول مرة من قبل عالمين في بريطانيا وأمريكا في أواخر القرن العشرين، هكذا يقول العلماء.

وحتى تاريخ كتابة هذا البحث لا توجد أية قياسات تثبت هذه النظرية، ولكن القرآن يؤكد وجود سرعة كونية أعلى من سرعة الضوء، ولذلك يمكن أن نقول إن القرآن أشار إلى هذه النظرية قبل أربعة عشر قرناً، وهذا نوع من أنواع الإعجاز.

<><><>

بقي لدينا إشارة خفية في الآية إلى شكل الطريق الذي يسلكه أي جسم في الفضاء وهو الطريق المتعرج، فجميع المراكب الفضائية والنيازك غير ذلك من الأجسام تسير في الفضاء وفق مسار متعرج وليس بخط مستقيم، بسبب وجود مجالات قوية من الجاذبية تغير مسار أي جسم في الفضاء، وحتى الأشعة الكونية والضوء وغير ذلك من أنواع الطاقة فإنها تسلك طرقاً متعرجة أيضاً لأنها تتأثر بحقول الجاذبية العنيفة في الكون، والله أعلم.

<><><>

أننا اعتبرنا اليوم الكوني 24 ساعة (تقريباً) وكل ساعة 3600 ثانية، فمن أين جئنا بهذا التقسيم؟ وأقول: إن هذا التقسيم هو اجتهاد بشري والهدف منه استخراج الإشارة القرآنية لسرعة الضوء، وليس بالضرورة أن يكون اليوم الكوني كذلك، وقد يكون في هذه الآية العظيمة إشارات أخرى لسرعات كونية كبيرة.

فقد حدثنا الله تعالى عن سرعة الأمر الهي وقرنها بسرعة البصر فقال تعالى: (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) [القمر: 50]. وهناك آية ثانية تتحدث عن لحظة حدوث القيامة وأنها تأتي مفاجئة بلمج البصر، يقول تعالى: (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [النحل: 77].

وقد تحوي هذه الآيات إشارة إلى السرعة الكونية القصوى التي يبحث عنها العلماء ويتحدثون عنها، ولكن هذه المسألة تحتاج لمزيد من البحث والتدبر.

يقول تعالى: (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [السجدة: 5]. ويقول أيضاً: (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) [المعارج: 4]. لنتأمل التعبيرين في الآيتين:

1- (فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ).

2- (فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ).

والسؤال الذي نود أن نختم به هذا البحث: لماذا ذكر الله في الآية الأولى (مِمَّا تَعُدُّونَ) بينما الآية الثانية لم يذكر فيها هذه العبارة؟ ماذا يعني ذلك؟ هذا السؤال سيكون موضوع بحث قادم بإذن الله تعالى، ونرجو من جميع الإخوة والأخوات التدبر والتفكر في هاتين الآيتين وتزويدنا بأي فكرة تصلح لبناء بحث علمي، نسأل الله أن يتقبل من الجميع.

ـــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

<><><>

1 سنة =   
31 536 000 

100 سنة = 
3 153 600 000  

1000 سنة = 
 31 536 000 000 
ثااااااانية










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
اجعلي الحساب دقيق أكثر









السيدة لاتويا لندا 

1 يوم =  86400 ثانية 

1 سنة =365،2425 يوم

1000 سنة = 365،2425 × 1000 =

3652425،5يوم×86400=

  31 556 952 000











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
طيب








𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
تلاحظين أن 1 واحد ثانية في عالم الإله تساوي 31556952000 ثانية في عالم التجربة. ..










السيدة لاتويا لندا 

صحيح بروفيسور زمن مهوووووول 😲










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
صحيح










السيدة لاتويا لندا

هل هكذا تمر الثانية في الأبعاد الأخرى بروفيسور؟
كما عند الله أقصد 

لتساوي 31556952000 ثانية في عالم القوقعة الذي نحن فيه؟؟؟









𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧
الزمن في عالم القوقعة بطيء جدا ..لدرجة ان كل من يمر بعالم التجربة من عوالم أخرى يتنقل فيه بسرعة ويخرج منه دون حتى أن يشعر به أحد









السيدة لاتويا لندا

أوووو برووووفيسور، أشعر أنني كما الحلزون مقارنة بمن هم في بعد آخر 😱











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
ههه











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
مضيعة للوقت في هذا البعد











السيدة لاتويا لندا 

فلو دخلوا و شرحوا القرآن لأنهوه و نحن فقط في بضع كلمات من آيات الله منذ سنتين 😭

طيب، ما عسانا نفعل بروفيسور، أريد أن ننتقل لبعد آخر 🤔، فكيف نفعل؟؟؟ أم هل يجب علينا أن ننتظر الخضر العبد الصالح عند الصخرة؟؟؟

أكمل بروفيسور، الحمد لله أنك معنا و لم تنتقل لغير بعدنا بعد، محجوز معنا 😲











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
كما تلاحظين أن مجرد الابتعاد عن عالم التجربة تتغير كل المعطيات ويكون الشخص سريعا جدا.   .
لذلك يمكن عن طريق بعد زمني فعل أمور كثيرة في وقت وجيز ثم العودة لعالم التجربة كأن لا شيء يحدث ويعتبر بالنسبة لمن هم في عالم القوقعة معجزة والحقيقة هي فقط بعد زمني آخر










السيدة لاتويا لندا 

برووووفيسور، لا تقل أنه في حال وددت قراءة كل الكتب من العصور القديمة و الوسطى و كل المخططات فقط عليا أن أنتقل لبعد آخر و يتم الامر و أرجع لعالم التجربة و هم لم يرمشوا طرفة عين بعد؟؟؟ 🤔










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
نعم










السيدة لاتويا لندا

كتب المفسرين و العلماء القدامى و الفلاسفة و كل العلوم أو أنتقل لبعد المسستقبل 😱










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
بالضبط










السيدة لاتويا لندا 

بروفيسور هذاااا مذذذهل كم أود أن أفهم كل حرف و آية و سورة و رقم في كتاب الله و العلوم التي لا تحصى و تعد بين طياته

ماهذاااا العالم المقوقع البطيء، إنه أصعب إختبار نمر به بروفيسور و نحن فيه












𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
إن في صحف إبراهيم الرسول تفاصيل دقيقة عن كيفية استخدام علم الأبعاد











السيدة لاتويا لندا 

و يحسب المرء ان الوقت يمر بسرعة فيه، فكيف تفسر الأمر، هل لأنه يؤول نحو النهاية؟؟؟

كيف ذلك؟؟؟











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
فلو يتعرض الشخص للأذى فيمكنه الولوج لبعد آخر في لمح البصر والتخلص منه وايضا يمكن للشخص معاقبة المعتدي من بعد آخر دون حتى أن يشعر بوجوده










السيدة لاتويا لندا 

أ لذلك نجد العدل الإلهي يتم بسرعة فائقة في بعض المواقف ؟؟🤔










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
الكثير يجهل حقيقة ما يحدث حوله











السيدة لاتويا لندا 

و هناك من يظن أن الله لم يستجب بعد لدعاءه و إذ به  أن العالم القوقعة  و بعده هم الأبطأ و ليس إستجابة الله لدعاء عبده صح؟










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧
لنأخذ كلمة أنظر التي خاطب الرب بها الرجل صاحب القرية. .وقلت عليك التركيز عليها بشدة 
كلمة أنظر وعلاقتها ب كلمة أحمد










السيدة لاتويا لندا 

أ تقصد أن لكلمة أنظر علاقة خفية  ب أحمد الخليفة؟؟

الرجل المنتظر؟؟












𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧
نزلي بوصلة إسم محمد الرسول












السيدة لاتويا لندا 

بسم الله الرحمن الرحيم

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَ #انظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة /259 )

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ #انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (سورة المائدة /75 )

وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُرر قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ #انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
 (سورة الأعراف/143 )











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
جيد










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
كلمة أنظر هي رمز يشير إلى علم باطني









السيدة لاتويا لندا 












𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
جيد









𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
سبق وتحدثت عن اسم محمد الرسول المقدس وقلت أن حرف ميم في بداية كلمة محمد تشير إلى المسجد الحرام في مكة وقلت حرف ميم الثانية تشير إلى المسجد الأقصى في الأرض المباركة وحرف الحاء تشير الى المدينة المنورة وحرف الدال تشير إلى باقي الأراضي المقدسة من اليمن والشام ومصر  الممتدة على الساحل حتى بوابة مراكش










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
ولكن ما علاقة كل ما ذكرته بكلمة أنظر واسم أحمد










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
كلمة أنظر تشير إلى الاتجاه بالضبط. ..حيث يكون الشخص الذي يفعل علم الأبعاد في اتجاه كلمة أنظر تحديدا ويعني ذلك من الجنوب نحو الشمال كما في بوصلة إسم محمد الرسول المقدس 
حيث أن حرف الراء في آخر كلمة أنظر تشير إلى الجنوب. ..
وحرف الدال من كلمة أحمد تشير إلى الجنوب. .أما الحرف أ من كلمة أنظر وكلمة احمد يشير إلى الشمال. ..
وحرف أ يعني الزمن والمسافة ...بدقة في أرض المسجد الحرام










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
لاحظي معي كلمة محمد وكلمة احمد واعملي إسقاط على البوصلة لتحديد الإتجاه. ..فحرف أ يتطابق مع حرف ميم الأولى. ..وحرف الدال يتطابق مع حرف الدال في آخر كلمة محمد وهكذا ..على الشخص الذي يستخدم علم الأبعاد أن يكون ينظر في اتجاه جنوب شمال. ..










السيدة لاتويا لندا










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧
نعم









السيدة لاتويا لندا












السيدة لاتويا لندا

هل يتم الانتقال من بعد لبعد من الأراضي المقدسة إذا؟؟











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
جيد. .لا تستعجلي











السيدة لاتويا لندا 

ههه...حلزوووونة فكيف أستعجل











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
ههه










السيدة لاتويا لندا 

وقتك في تحصيل كل هذا العلم ؟
من أي معدن؟ 🤔
وقتك كيف توزعه بين مشاغلك و علم القرآن

دقات ساعتك و حركتها كيف هما؟

⏬⏬⏬

الحقيقة كنت سريع الحفظ منذ الطفولة. .
وقبل أن التحق بالدراسة كنت استوعب كل شيء بسهولة ودائما الطالب رقم واحد حيث أني كنت التهم كل البرنامج الدراسي في أيام وباقي الموسم ادرس فيه السنوات التالية ولا استطيع التوقف دون جمع المزيد
•••
وكل ما كان يقدم خلال الفصل كان يشعرني بالضجر ولا أجد فيه مايسد تعطشي لما هو أكثر تعقيدا من ذلك. .لذلك التجات إلى المكتبة وكان ذلك في السن التاسعة تحديدا. .كنت أطالع ماهو خاص بكبار الباحثين وأجد راحتي جدا وشعرت اني وجدت ضالتي هناك

•••
أتيت على الأخضر واليابس من كل علم دون ان اشعر ونسيت العالم وكل من فيه

•••
كنت أقرأ أقرأ وفقط وطبعى لا أنسى شيء ولا أفضل كتاب على الاخر أبدا

جعلني ذلك انعزل كليا عن البقية وانا بينهم ولا احب تضييع الوقت نهائيا في الفراغ حتى أثناء تناول الطعام وساعات النوم

•••

كل شيء أقرأ يرسخ في ذاكرتي دون عناء يذكر
•••
بعد دراستي للكتاب المقدس القرآن. .إزداد معدل الحفظ عندي باشواط كثيرة
•••

الصراحة الأمر بالنسبة لي عادي جدا. .
وكأني اطلعت على صفحة واحدة من كتاب الواقع لا أكثر

•••

كل كلمات الكتاب المقدس كانت تظل تتحرك داخل أفكاري واحاول أن أعلم كيف استوعب كل ماجاء فيها ومن كتبها وكيف ولماذا وهكذا دون توقف

وحتى باقي الكتب حصل لي معها نفس الشيء. .

•••

لا ابدا لم ينتابني اي تعب ولم اشتكي يوما من ذلك لكن هناك شيء آخر

هذا الكتاب المقدس تعلوه كتب كثيرة اعني عند فك الرموز تجدين كتاب آخر داخله وهذا جدا مميز

🤔











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
لا تضيعي وقتك وتاكدي انه سيكفيك ويزيد وفقط ههه












السيدة لاتويا لندا 

⏫⏫⏫
هل إنتقلت لبعد آخر بروفيسور؟؟؟😲

هل قدرت الوقت الذي تطلبه منك لحفظ القرآن و شرحه و تفصيله تفصيلا دقيقا و كذلك بالنسبة للأحاديث و هو أن 4سنوات بزمن عالم القوقعة 

4 سنوات × 365 يوم = 
 1460 يوم × 86400 ثانية=
126144000 ثانية










السيدة لاتويا لندا 

1ثانية عند الله = 31556952000 ثانية في عالم القوقعة البطيء

إذا 126144000ثانية في عالمنا= 0,0399 ثانية في البعد الآخر 😱

0,0399739895
ثانية










السيدة لاتويا لندا 

زمن عالم التجربة😭












𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
ههه










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
خيالك واسع كما العادة










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
اربع سنوات في بعد آخر غير بعدك الحالي كم تقدر بزمنك برأيك









السيدة لاتويا لندا 

1 سنة = 365٫2425 يوم

1000سنة = 365242٫5سنة

يعني لما نقسمها على 365.2425
و اربع سنوات = 4× 365,2425
تساوي 1460.97










السيدة لاتويا لندا 

وبالحساب الثلاثي يكون كالتالي

1 يوم تقابلها 365242،5

1460،97تقابلهاx

533608335،225سنة

و لما نقسمها على 365,2425

نحصل على السنوات
1 460 970











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
جيد










السيدة لاتويا لندا 

و بالقرون لما نقسمها على مئة 

نجد 14 ألف  قرنا و 609.7 سنة كي نشرح القرآن بأكمله في زمن القوقعة المتقوقع الذي نحن  فيه محجوزون 🐌

يعني تقوم القيامة و ينتهي الكون و يعيش المؤمنون ماشاء الله لهم ان يعيشون في الجنة و نحن لم ننهي شرحه بعد 


🐌 1 460 970
سنة










𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. . ان تنفذ كلمات










السيدة لاتويا لندا 

بسم الله الرحمن الرحيم

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)

من سورة الكهف











𝙋𝙧𝙤𝙛𝙚𝙨𝙨𝙤𝙧 
جيد. .تلاحظين ومن خلال الاية أن كلمات الكتاب المقدس تتضاعف اضعافا كثيرة ولا تنفذ










[ لاتزال المحاضرة مستمرة ] 











جميع الحقوق محفوظة 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

المهدي المنتظر.... حقيقة مع البروفيسور

-
صورة
💫🌹السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🌹 💫 يومكم جميل و هادئ بروفيسور  و متتبعي هذه الصفحة الراقية و من رحيق حقائقها نتعطر بعطر الحقيقة و الحكمة قال إبن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة عن المهدي المنتظر ما يلي: ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩ " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج و قد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا يبيد الظلم واهله يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام يعز الاسلام به بعد ذلة ، و يحيا بعد موته يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص . اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه . يفـرح به ع...
قراءة المزيد

إسم سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) المقدس || شرح للبروفيسور عبارة عن تفسير عبقري دامغ هدم كل التوقعات /علم يقال لأول مرة في التاريخ/

-
صورة
🌹 السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🌹      أمسية طيبة بروفيسور و متتبعي هذه الصفحة التي من على عرش العلم تستقي تربتها بروفيسور ، لقد قلتها مرارا و تكرار أننا سنشهد حرب كتاب العلم الجامع و فعلا و مجددا يطرحونه تحت المجهر و كل الأضواء مسلطة عليه، نقاشاتنا معك كنوز علمية لم تحضى بها الكتب و لم يكن لها شرف إستضافة علمك بالقرآن الكريم على سطورها، نتمنى ذلك قريبا  سأفتح إحدى بوابات النقاشات السابقة لنا معك بروفيسور حيث قلت ما يلي: 🎀🔎📖🔍🎀                         ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩ كتاب العلم المقدس هو كتابكم الذي تجهلونه                القرآن الكريم ⁦      ⁦⚖️⁩ يا سادة سيكون المستقبل فيه صراع يشمل كل شيء من كل شيء وكل ذلك لأجل كتاب واحد  ••• نعم المستقبل ستقوم فيه حروب ضروس تهشم الأرض ومن عليها فقط للتفرد بذلك الكتاب الواحد  ••• حرب كتاب من كان يتصور منكم ذلك ؟!!! ••• بعد أن تظهر حقيقة ذلك الكتاب والذي كان بين ايديهم لقرون ويحتقرونه ...
قراءة المزيد

المهدي المنتظر الفضائي الأوكراني إيغور ميخائيلوفيتش / - مايو 31, 2021

-
صورة
ا ⁦⁦🏵️⁩السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته💮 أمسية جميلة بروفيسور  و لكل متتبعيك الأوفياء على هذه الصفحة الراقية <><><> المتلهفون كثرت  سرقة   بحوث   البروفيسور  المتعلقة  بعلم   الكتاب   المقدس الأوكراني إيغور ميخائيلوفيتش يسرق نقاشات البروفيسور، و يدعي أنه المهدي المنتظر ويقدم نفسه على أنه من الفضاء الخارجي هو و زميلة له ويضيف آتينا من مجرة بعيدة عن الأرض  أ لهذه الدرجة يجدون معلومات البروفيسور  خارقة  و عبقرية فذه  ؟!!!! هذا ما أثار دهشتي في عالم القوقعة، هو حدوث أمور عظام  لا يتوقعها العقل البته، و ما لا يخطر على البال أبدا، إذ أنني وجدت هذا الشخص  مع زميلته يتقمص دورك و كلامك بالحرف الواحد دون خجل، ظنا أن الحقيقة لن تكتشف، فهذا الرجل يدعى إيغور ميخائيلوفيتش من أوكرانيا، يقتبس جميع معلوماته من النقاشات التي دارت بيننا و بينك أيها المؤمن البروفيسور جارفينيا إنجيلبرت، و التي تضعها مجانا على الجوجل منذ أكثر من سنتين على مدونة أزمنة سرمدية  فوجدته ينسبها له في أقل من عام من ظهوره على قنوات ...
قراءة المزيد