موسى وعصى الأنبياء ..... الشرح الحقيقي للبروفيسور ""
موسى وعصى الأنبياء ..... الشرح الحقيقي للبروفيسور "- January 08, 2021
🌹 السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🌹
أمسية جميلة بروفيسور و متتبعي هذه الصفحة الراقية
•••
كنت أتساءل عن الطبيعة البشرية و كيف أن جيناتها خرمت خرما بفعل مرض الغفلة و الجهل و الطمئنية التي تعكسها مرآة العالم الموازي حيث النفس تظهر للعلن من خلال ميلها لملذات اللحظة و ذلك الخسران المبين، أن تصل بالفرد لحد تجاوز حدود المعقول في ممارسة الحرية و أي حرية...!
تطاول لا يقبل إشارة توقف، فأين البشر ذاهبون و الكوارث تحفه من كل مكان بروفيسور ؟؟؟؟ !!!!!
⤵️⤵️⤵️
غضب فلسطيني بسبب حفلة صاخبة
داخل مسجد و مقام النبي موسى
محمود السعدي ــ رام الله
27 ديسمبر 2020
أثارت مشاهد حفلة صاخبة لمجموعة "بويلر روم "، داخل مسجد ومقام النبي موسى، بين القدس وأريحا في الضفة الغربية، غضب الفلسطينيين الذين رفضوا ما جرى، داعين إلى "محاسبة أية جهة رسمية فلسطينية سمحت لها بانتهاك حرمة المسجد والمقام الديني"، وسط اتهامات لوزارتي السياحة والآثار والأوقاف والشؤون الدينية، فيما قررت الحكومة الفلسطينية تشكيل لجنة تحقيق في الحادثة.
وفي التفاصيل، أظهرت مقاطع فيديو، مساء السبت، قيام شبان فلسطينيين من القدس بإخراج الحاضرين في حفل صاخب كانوا يرقصون على نغمات الموسيقى الإلكترونية داخل المسجد والمقام، وسط صراخ وإطلاق ألعاب نارية لإخراجهم.
الغضب الفلسطيني على مواقع التواصل الاجتماعي، دفع رئيس الوزراء الفلسطيني محمد اشتية، بحسب ما نشرت وكالة الأنباء الرسمية "وفا"، إلى تشكيل لجنة تحقيق فيما جرى في مقام النبي موسى، الليلة الماضية. على أن تبدأ لجنة التحقيق أعمالها مباشرة.
<><><>
<><><>
~بروفيسور
مرحبا
يوم مبارك وسنة سعيدة على الجميع
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أجمل أوقات لكم أهل العلم
مرحبا بروفيسور
هل هذه نبذة حية نتيجة الإقترااان للكوكبين بروفيسور؟ 🤔
~ بروفيسور
الرسول موسى علم عنه أنه كان يستخدم عصى غريبة للقيام بأعمال شتى. ..فما هي تلك العصي ومن أين له بها
<><><>
نزلي الآيات التي تتحدث عن عصى الرسول موسى ومعلومات عنها
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
يقول تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى • قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى • قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى • فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى • قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى .}
<><><>
عصا موسى هو عصا مذكورة في الكتاب المقدس والقرآن تُشبه عصا المشي، كان يستخدمها موسى لعدة أغراض للاتكاء عليها ورعي الأغنام. وتُعتبر عصا موسى من معجزاته الكبرى، فقد تحولت إلى ثعبان، وضرب بعصاه الحجر فانفجر منه الماء، كما ضرب بعصاه البحر فانفلق واستطاع بني إسرائيل عبور البحر الأحمر.[1] وقد ناقش العلماء والحاخامات ما إذا كانت عصا موسى هي نفسها التي استخدمها شقيقه هارون والمعروفة باسم عصا هارون.
<><><>
في الأساطير اليهودية اللاحقة يُقال أن عصا موسى خُلقت في اليوم السادس من خلق الكون، ونزلت إلى الأرض وأُعطيت إبراهيم وبنيه.
<><><>
هناك الكثير من التكهنات حول ما حدث لعصا موسى. جاء في المدراش أن العصا انتقلت من جيل إلى جيل وكانت في حوزة ملوك يهوذا حتى تم تدمير الهيكل الأول. من غير المعروف ما حدث للعصا بعد تدمير الهيكل ونفي اليهود من الأرض.
بينما تتدعي وثيقة في آيا صوفيا في إسطنبول أن عصا موسى هي نفسها المعروضة اليوم في قصر توبكابي، ويحتفظ قصر توبكابي بآثار أخرى مشهورة، أبرزها تلك المنسوبة إلى النبي محمد مثل قوسه، وسيفه، وبصمته، وحتى سنه. أصبح قصر توبكابي متحفًا رسمياً في عام 1924، وعُرِضَت هذه الآثار للعوام في 31 أغسطس 1962، ويقال أن السلطان سليم الأول (1512-1520) نقلها إلى قصر توبكابي بعد غزو مصر عام 1517.
<><><>
يقول تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ • فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ • فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ • وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ • قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ • رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ }
•••
يقول تعالى: { فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ • وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآَخَرِينَ • وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ • ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآَخَرِينَ } .
<><><>
في ثقافة بني إسرائيل كانت العصا رمزًا للسلطة، وأداة يستخدمها الراعي لتصحيح وتوجيه قطيعه.
عندما تمرد قارون أو قورح على موسى وهارون، عاقب الرب المتمردين بوباء، وانتهى فقط بشفاعة موسى وهارون. بعدها أمر موسى كل سبط من الأسباط الاثني عشر أن يتخد عصا، ويكتب اسم رئيس السبط على عصاه، وكتب اسم هارون على عصا لاوي. وأخذ موسى الاثنتا عشرة عصا ووضعها في خيمة الشهادة، وفي اليوم التالي دخل موسى إلى خيمة الشهادة وإذ عصا هارون قد أفرخت، وأخرجت فروخًا وأزهرت زهرًا وأنضجت لوزًا. واعتُبِرَ هذا دليل على الحق الحصري في الكهنوت لأبناء سبط لاوي.
يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس أن عصا هارون التي أُفرخت هي نفسها العصا التي كان يحملها موسى في يده في جبل حوريب، والتي أجرى بها معجزاته في مصر، فقد سميت في العهد القديم تارة بـ "عصا الله"، تارة بـ "عصا موسى" أو "عصا هارون".
بينما يذكر السياق الوارد في القرآن عن عصا موسى، أن عصا موسى هي عصاه التي كانت معه في مدين وأتى بها إلى مصر، ومر بها على جبل الطور حين كلمه ربه لأول مرة وأمره بإلقاء عصاه فتحولت إلى حيَّة، ثم أمسك بها مرة أخرى فعادت عصا كما كانت.
تؤكد الرسالة إلى العبرانيين 9: 4 أن العصا كانت محفوظة في تابوت العهد؛
فيقول كاتب الرسالة: "قسط من ذهب فيه المن، وعصا هارون التي أفرخت ولوحا العهد".
<><><>
مصدر عصا موسىٰ!
يقال عن عصا موسى أنه كان قد أهداها له أبو زوجه، ويقال أنها ورثها عن آدم عليه السلام، ويقال أنها جاءته من ملك قابله في الطريق لمدين وقد كان يستعملها كما ورد في رعاية أغنامه، وكان يستعملها عكازاً كذلك قيل أنها كانت تثمر له الثمر الذي يشتاق له فحين يريده تخضر العصا وتثمر وقيل كانت تظله من الشمس والبرد حين تطول وتتفرع، وقيل كانت تحرس الغنم في غيابه، وقيل كانت حين يريد أن يستسقي من بئر تطول وتتحول قبضتها لدلو يُملأ فيه الماء، وقيل كانت تسامره وتسليه، وغيرها من المنافع التي علمها عند الله.. ظل موسى في صراعه مع فرعون، حتى ان الله عضده بعون أخيه هارون، ومروراً من يوم السحرة الذين كانوا يسحرون الناس بحبالهم التى تحولت لحيات عظيمة وأتى هو بعصاه فكانت حية أعظم أكلتهم جميعاً، ودوام جحود فرعون، وتكذيبه واستمراره في طغيانه وطلبه بنياناً ليصعده ليرى به إله موسى، وإدعاءه الربوبية بأنه يحي ويميت حتى هلك بجيشه بعد أن تبع موسى والمؤمنين ليقتلهم فإنغلق البحر عليهم بعد أن فلقه موسى بعصاه حتى فتنة السامري، وضلال بني إسرائيل بسببه، ومعاناته معهم في حادثة البقرة التى ذبحوها بعد مماطلة مع موسىٰ فكانت حياته معاناة مع فرعون ومع قومه حتى قبضه الله تعالى، وقد ذكر عند أهل الكتاب أنه عاش 120 سنة..
<><><>
أين ذهبت عصا موسى عليه السلام ؟!
لا شك أن عصا موسى هي آية من آيات الله لبني إسرائيل، وما لها من معجزات أعتقد أنه إرتبط بسيدنا موسى فقط فالعصا نفسها لم تكن الآية ولكنها كانت وسيلة موسىٰ لتحقيق المعجزات بأمر الله أي أن العصا ليس لها أي قيمة بدون صاحبها وبدون أمر الله المحدد لها في تنفيذه والله أعلم ،ومن مصدر العصا الذي ذكرنا إحتمالاته نأتي إلى مآلها وما صارت إليه بعد عهد موسى عليه السلام فقد قيل أنها وضعت معه في تابوته، وقيل أنها أحرقت يوم حرق العجل الذي صنع السامري وعبده بنو إسرائيل في غياب موسى الأربعين ليلة، وقيل رفعت وستعود مع خروج الدابة في آخر الزمان، وغير ذلك من أمور لم يقف عليها العلماء والعلم كله لله!!
~ بروفيسور
نزلي حديث محمد الرسول عن رعي الغنم ومن رعى الغنم من الأنبياء
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
عن أَبي هُريرة ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلا رَعَى الْغَنَمَ، فَقَال أَصْحابُه: وَأَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلى قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ رواه البخاري.
وعنه ، عَنْ رسولِ اللَّه ﷺ أَنه قَالَ: مِنْ خَير مَعَاشِ النَّاسِ لهم: رَجُلٌ مُمْسِكٌ عنَانَ فَرسِهِ في سَبِيلِ اللَّه، يَطِيرُ عَلى مَتْنِهِ، كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طارَ عَلَيْهِ، يَبْتَغِي الْقَتلَ أَو المَوْتَ مظَانَّه، أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيمَةٍ في رَأْسِ شَعفَةٍ مِن هَذِهِ الشَّعَفِ، أَوْ بَطنِ وادٍ مِن هَذِهِ الأَوديَةِ، يُقِيم الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعْبُد رَبَّهُ حتَّى يَأْتِيَهُ اليَقِينُ، ليسَ مِنَ النَّاسِ إِلا فِي خَيْرٍ رواه مسلم.
<><><>
محمد و موسى و يعقوب"عليهم الصلاة و السلام
~ بروفيسور
محمد الرسول يتحدث عن الأنبياء جميعا. .
وما بعث الرب من نبي إلا وكان قد رعى الغنم. .ماذا كان يقصد بذلك وما السر وراء قوله. .
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
إسحاق وشعيب عليهم السلام كانوايعملون في الرعي أيضاً.
~ بروفيسور
ضعي قائمة الأنبياء جميعا التي جاءت في الكتاب المقدس
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كان راعي الغنم و هو صغير "داوود" عليه السلام
~ بروفيسور
نزلي حديث محمد الرسول. .كلكم راع
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
نبي الله آدم عليه السلام..
وقد أورد بعض العلماء أن أحد أبناء ىدم وهو شيث تسم منه النبوة.
نبي الله إدريس عليه السلام.
نبي الله نوح عليه السلام، وقد كان بينه وبين آدم 1000 عام.
نبي الله هود عليه السلام.
نبي الله صالح عليه السلام.
نبي الله إبراهيم عليه السلام، ويفرق عن سيدنا النبي نوح والنبي نوح عشرة قرون، وقد بعث الله النبي لوط عليه السلام في وقت سيدنا إبراهيم.
نبي الله شعيب عليه السلام، وظهر بعد قوم لوط.
نبي الله إسماعيل عليه السلام.
نبي الله إسحاق عليه السلام.
نبي الله يعقوب عليه السلام.
نبي الله يوسف عليه السلام.
نبي الله أيوب عليه السلام.
نبي الله ذو الكفل عليه السلام
نبي الله يونس عليه السلام.
نبي الله موسى عليه السلام.
نبي الله هارون وهو أخو نبي الله موسى، وقد عاصرهم نبي الله الخضر، حيث ذكر القرآن الكريم قصة سيدنا موسى مع نبي الله الخضر عليه السلام، وتذهب بعض الآراء إلى وجود نبي الله يوشع الذي عاصرهم في نفس الوقت.
نبي الله إلياس عليه السلام.
نبي الله اليسع عليه السلام.
نبي الله داود عليه السلام.
نبي الله سليمان عليه السلام، وهو بن سيدنا داود عليه السلام.
نبي الله زكريا عليه السلام.
نبي الله يحيى عليه السلام، وهو ابن نبي الله زكريا.
نبي الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.
وأخيراً سيد الخلق وخاتم الأنبياء النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
<><><>
عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:
( كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته : الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته؛ فكلكم راع ومسئول عن رعيته .)
~ بروفيسور
جيد. ..العصى الغريبة ... والتي لم يعلن الرب عنها إلا حين وصلت إلى يد الرسول موسى ..
والسؤال المحير جدا هل العصى ظهرت فقط عندما بعث موسى الرسول. .
الجواب الصحيح هو طبعا لا
لان العصى رافقت أدام منذ أن نزل من السماء الى الارض وتداولها كل الأنبياء ولم يعلن الرب عن قداستها وسرها إلا لما بلغت يد الرسول موسى وكان أمرها قبل ذلك مخفيا وبعده ايضا ولكن لماذا وأين هي الآن
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أوووو ... سبحان الله و أين هي الآن؟؟؟؟
~ بروفيسور
اين ولد موسى الرسول ثم إلى أين سافر ثم إلى أين ارتحل واستقر وووو نزلي معلومات حول ذلك مختصرة إذا أمكن
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
نبي الله موسىٰ هو موسىٰ أو موشي كما ينطقه اليهود أو يسحب كما ذكر في التوراة ونسبه يمتد لنبي الله إبراهيم فهو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم عليهم وعلى نبينا السلام، وهو من أولي العزم الخمسة من الرسل إضافة إلى محمد وعيسى ونوح وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام وقد سموا بهذا الإسم لأنهم كانوا أصحاب مشقة وإبتلاء وصبر..
ولد نبي الله موسىٰ في مصر وقد ولد في عهد أحد الطغاة هو فرعون مصر وقد أزعجته رؤية رآها، وطلب من كهنته أن يفسروها له فأخبروه أن هناك غلاماً سيولد ستكون نهايته على يديه فأمر حاشيته أن يقتلوا كل ولد يولد في هذا العام ومن بعد ذلك كان يقتل كل مولود ذكر عام وعام وولد أخاه هارون عليه السلام في العام الذي لا يقتل فيه، أما موسى عليه السلام فقد وضعته أمه ولما صادف العام الذي يقتل فيه الذكور خافت عليه وبأمر من الله وضعته في النهر لتلتقطه زوجة فرعون وترجوه في أن يتربى في كنفها بعد أن ألقى الله محبته في قلبها، ولتكون تلك هي بداية صراع موسى وبني إسرائيل مع فرعون مصر
<><><>
لما أصبح موسى شاباً كان ذا قوة وعصب، وفي إحدى الليالي كانت الشوارع خالية إلا من رجلين يتشاحنان كان أحدهما من بني إسرائيل، وأما الآخر فكان من حاشية فرعون، وكان الذي من عصبة فرعون يريد أن يستأجر الذي من قوم موسى عنوة فإستنصر بسيدنا موسى فوكز المصري فصُرع، ولم يكن موسى عليه السلام قاصداً قتله بل أراد أن يؤخره عن إبن قومه فقط فلما قتل الرجل خاف موسى على نفسه أن يقتله آل فرعون بسبب ما إقترفه فأخذ يهيم في الشوارع حتى أنه صادف الرجل الذي نصره بالأمس يتشاحن مرة ثانية فلما رآه موسىٰ كثير المشاحنة قال له والله إنك لغويٌ مبين، ورغم ذلك هم لينصره، لكنه لما قال ذلك ظن الرجل ان موسى سيقتله، فقال له لعلك ستقتلني كما قتلت نفر آل فرعون أمس فلما سمع الناس ذلك طاردوه فهرب إلى مدين..
<><><>
لما وصل موسى عليه السلام مدين وجد بئراً يُسقى الناس منه فوقف ليأخذ دوره في السقاية، وأثناء ذلك وجد فتاتين حييتين تنتظران حتى ينتهي الرجال من السقاية فذهب إليهما موسى وسقى لهما ثم ذهب لجذع شجرة يستظل بها، ولما عادت الفتاتان لأبيهما ويقال أنه كان نبي الله شعيب ويقال أيضاً (أنه كان رجلاً صالحاً من قوم شعيب، وذلك لأن زمن شعيب كان بعيداً عن زمن موسى وهذا هو الراجح) تعجب من تبكيرهما في العودة فقصتا عليه أمر ذلك الشاب الذي تطوع بالسقاية لهما فطلب من إحداهما أن تذهب لتحضره كي يشكره على معروفه، ولما عاد موسىٰ مع الفتاة طلب منها أن تعقبه هي حتى لا يرى منها شيئاً من عفته، ولما وصل لأبيهما سأله عن أحواله وأحوال أهله وعرف قصته فقال له نجوت من القوم الظالمين، وعرض عليه أن يأجره 8 سنوات فإن زادها عشرة فمن عنده ولما إنقضى الأجل وقد خدمه ورعى له ملكه إستأذنه في المسير لمصر و طلب من زوجته وكان إسمها "صفورا" أن تسأل أباها أن يهبهما شيئاً من الغنم ليقتاتا منه فأذن لهما بكل ما جاءه من الغنم بغير لونها وقد قيل ان موسى كان يضرب بعصاه الغنم فتلد من أنواع غير ما إعتادت عليه فأخذ معه الغنم الكثير وعاد إلى مصر..
<><><>
في طريق العودة لمصر، وحين كان على مقربة من جبل الطور تاه عن الطريق وكان الليل ماطر فرأى ناراً فترك أهله، وقال لهم لعلى ءآتيكم من هذه النار بقبس، وذهب فما كان ذلك إلا دلالة ليكلم الله موسى عندها ،فبلغه الرسالة وتلقى موسى الأمر بأن يواجه فرعون ويرده عن طغيانه وأن يرد آل فرعون عن ظلمهم وإستعبادهم وإستبدادهم، وكانت عصا موسىٰ رفيقاً لا يفارقه حتى أن الله سأله عنها وهو أعلم بها حين قال له وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى، وذلك رغبة من موسىٰ أن يطيل الحديث مع الله فيسأله الله عن مآربه فيها..
~ بروفيسور
الرسول موسى ولد في أرض الفرعون وترعرع في بيته ولما بلغ حدثت مشاجرة بين رجلان أحدهما من شيعته والآخر من عدوه وكما تعلمين موسى الرسول من بني إسرائيل. .فعمد موسى إلى العصى التي يحبها والتي حاز عليها من مقتنيات الفرعون منذ أن شب هناك ووكز بها الرجل فقتله فورا.
وهنا أعني أن العصى لم يحصل عليها موسى لما ورد ماء مدين ولكن من قصر الفرعون ولكن كيف وصلت إلى هناك طبعا عن طريق يوسف النبي إبن يعقوب النبي والسر في رموز العصى
<><><>
نزلي الآية
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
لا تقل ذلك 😲
لحظة
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
بداية عام علمي مزهرة.. متابعة معكم اصدقائي الكرام.
~ بروفيسور
Irmiss Osazal Arãmintaa ..أهلا بك
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
تحيتي بروفيسور، 📚💎 ماقرأته اذهلني
<><><>
طرح متميز من الآنسة
سلمت يمناك
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15)
من سورة القصص
~ بروفيسور
جيد. ..اشرحي كلمة وكز
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كَزَ: (فعل)
وكَزَ يَكِز ، كِزْ ، وَكْزًا ، فهو واكِز ، والمفعول مَوْكوز
وكَز الشَّخصَ : ضَرَبَه بجُمْع يده على ذَقْنه؛ لكَمه
وكَز الشَّخصَ : دفَعه وضَرَبه
وَكَزَ أَنفَه: كسَره
وكَز الشَّخصَ بالرُّمْح: طعنَه به
وَكَزَ فلان: عدا
وَكَزَ في عَدْوِهِ من فَزَعٍ ونحوِه: أَسْرَعَ
وَكَزَ الزِّقَّ: ملأَه
وَكْز: (اسم)
وَكْز : مصدر وَكَزَ
كَز الشَّخصَ بالرُّمْح:
طعنَه به.
مَوْكوز: (اسم)
مَوْكوز : اسم المفعول من وَكَزَ
توكَّزَ: (فعل)
توكَّزَ على يتوكَّز ، توكُّزًا ، فهو مُتوكِّز ، والمفعول مُتوكَّز عليه
تَوَكَّزَ من الطَّعام: تملأَّ
تَوَكَّزَ على عصاهُ: تَوكَّأَ
تَوَكَّزَ للأَمر: تهيّأَ
مُتوكَّز: (اسم)
مُتوكَّز : اسم المفعول من توكَّزَ
مُتوكِّز: (اسم)
مُتوكِّز : فاعل من توكَّزَ
توكُّز: (اسم)
توكُّز : مصدر توكَّزَ
الوكز: (مصطلحات)
بفتح فسكون مصدر وكز ، الضرب بجمع الكف مع الدفع ، ومنه: { فَوَكَزَهُ مُوسَى }. (فقهية)
تَوَكَّزَ على عصاهُ:
تَوكَّأَ.
تَوَكَّزَ للأَمر:
تهيّأَ.
تَوَكَّزَ من الطَّعام:
تملأَّ.
وَكَزَى : (اسم)
الوَكَزَى من النُّوق: القصيرة
~ بروفيسور
العصى إذا وكز بها ظالم قتلته. ..فما سر العصى
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مذهل حقا....أ لهذه الدرجة هي بهذه القوة
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
هل هي تشبه حجر الملائكة ومن يملكها؟؟ ولماذا تقتل الظالم؟!
ماحقيقتها بالضبط
امرها عجيب ومثيرة
~ بروفيسور
الكل يعلم أن الفرعون الأكبر تبع الرسول موسى حين خرج مع بني إسرائيل من أرض مصر. .ولكن هل كان على الفرعون أن يجر معه كل جيوشه فقط ليقتل قوم عزل معهم رجل بسيط والذي هو موسى أم أنه عثر اخيرا على ما كان عنه يبحث وهي العصى التي قوتها تعادل المئات من الجنود
نعم كان يتبع موسى الرسول طلبا للعصى المقدسة التي بها وحدها يستدل على حضارة وعلم يوسف النبي وليس بالسحر الذي يحترفه
نزلي الآيات التي تتحدث عن جنود الفرعون
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
عجيب بروفيسور
العصى من بين المفاتيح التي تفك شيفرة "حضارة يوسف "
هل لها علاقة بموت اصحاب الرقيم
من سيحوزها في اخر الزمن
هل سيدنا الخضر عليه السلام
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦ القصص﴾
إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿٨ القصص﴾
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ﴿٩٠ يونس﴾
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨ طه﴾
~ بروفيسور
جيد
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
ايها المؤمن شرحك فياااااااض
~ بروفيسور
الرب جعل موسى وهو طفل يعثر على العصى المقدسة والتي لم يكن عليها أي ذهب او حجر تعلمه البشر فزهد فيها الفرعون وحاشيته ولكنها جذبت إليها موسى الرسول وابعدت عنها الطغات
لما سأل الرب موسى عن ما تلك بيمينك ياموسى أجاب ببراءة طفل هي عصاي وكان الرب يريد ان يبين أن موسى حصل على العصى منذ طفولته وكانت كالعبته المفضلة ولا تفارق يده
نزلي الآية
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
نعم
اذن هو لم يستعملها حتى كبر
بل رافقته منذ الصغر
السماء من ماء
البحر عبارة عن ماء
لقد تم شق البحر عن طريق العصى
اذا العصى نفسها يمكنها ان تشق السماء ومن تم العروج لحضارات الانبياء العظيمة والعبور من بوابتي القمر والحصول على اكسير الخلود وبوابة الشمس من (مسار الظل)
وهذا ما كان يبحث عنه الشيطان الرجيم وابنه النمرود اللعين منذ زمن
اصحيح؟
~ بروفيسور
كانت العصى تحمى موسى وموسى يحمي العصى بدوره والكل زاهد فيها
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
قيمة الشيء لا يعلمها غير ذو علم حكيم
صدقت
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بسم الله الرحمن الرحيم
«وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ (18) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ (21) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (23) اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (24) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ (36)» (سورة طه).
~ بروفيسور
جيد
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
مآرب اخرى
" قال قد اوتيت سؤلك يا موسى "
~ بروفيسور
من خلال المعلومات التي وصلت للفرعون علم أن عليه استخدام العصى المقدسة حتى يحصل على ما أراده لكن لم يعرف لها طريقا كونه شخص متكبر فأعتقد أنها عصى من الذهب أو الحجر الكريم أو أو. ...لكنها كانت أعظم مما أعتقد ولكن في مظهر بسيط
~ بروفيسور
زهد الفرعون في المظهر البسيط للعصى جعله يفقد ملكه وجنوده وحياته ايضا
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
الايات السابقة في سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم
" طه (1)
مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2)
إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3)
تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4)
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5)
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6)
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9)
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10)
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11)
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)
إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15)
فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)" من سورة طه
اذن ما هي علاقة طه بالسورة الكريمة ؟!
اليست دليل على ترميز العصى العظيمة!!!!!
~ بروفيسور
نزلي معلومات وصور للعصي المقدسة عند الفراعنة
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
لو، اذن الفراعنة لهم عصى يقدسونها
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بالرجوع إلى الحضارات القديمة، كان الحكام يحملون أشكالا مختلفة من عصىّ المشى، وكان يستخدمها أيضا كبار الموظفين. فالحضارة المصرية القديمة شهدت استخدام حكام مصر الفرعونية وكبار الموظفين عصا المشى التى كانت تعلوها رأس مزخرفة على شكل زهرة اللوتس، والتى كانت رمزًا للحياة الطويلة. والحضارة اليونانية القديمة لم تختلف كثيرا عن تلك المظاهر، فد كان يتم زخرفة العصا برؤوس الآلهة اليونانية القديمة وكان يتم نقشها على مقبض العصا بشكل رائع. كانت العصىّ يتم صناعتها من العاج وخشب الأبنوس وغيرها من الأخشاب القيمة.
~بروفيسور
جيد
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
العصا في مصرعبر التاريخ
الظهور الأول للعصا في الحضارة المصرية القديمة كان في لوحة توحيد القطرين المعروفة باسم “صلابة الملك نارمر” والمعروضة حاليا بالمتحف المصري، والتي يظهر فيها الملك نارمر وهو يحمل “دبوس القتال” في يده اليمنى، بينما يده اليسرى تقبض على رأس واحد من المتمردين في إشارة إلى معاقبته، والدبوس عبارة عن عصا قصيرة مصنوعة من أخشاب الأشجار ومثبت برأسها جزء مدبب مصنوع من الحجر الصوان.
<><><>
وأما يتعلق بالديانة المصرية القديمة، فقد كانت العصا القاسم المشترك بين جميع الآله المصرية، وهي عصا طويلة ترتكز في قاعدتها على قوس صغير، يعتقد أنها كانت ترمز إلي أبدية الإله، فيما اعتقد بعض الأثاريين أنها كانت أول أداة لقياس الوقت من خلال وضعها بشكل مستقيم فوق الأرض وملاحظة انكسار الظل، الذي من خلاله يتم تحديد الوقت.
ومن أشهر العصي في التاريخ المصري القديم عصا “الحقا” وتعني كلمة حقا الحاكم وهي عصا قصيرة نسبيا معقوفة، وكان الملوك يحملونها بشكل متقاطع على الصدر مع عصا أخري تسمى عصا الواس، التي كانت تشبه المذبة والتي تعني الصولجان والذي يرمز إلى الاستقرار.
ومن الثابت تاريخيا أن جذور فن التحطيب بالعصا ترجع أصوله إلى العصر الفرعوني، إذ وجدت نقوشًا في معبد مدينة هابو، الذي بناه الملك رمسيس الثالث في عصر الأسرة العشرين من حقبة الدولة الحديثة 1152-1183ق. م، تصور مجموعة من الجنود وهم يتبارزون بالعصا، كما وجدت مناظر في مقبرة “خرو أيف” في مقابر النبلاء بالعساسيف بالبر الغربي بالأقصر لبعض الرجال يتبارون بالعصا.
<><><>
#عصا الحكا والنخخ (المذبة)
عصا الحكا هى الرمز الدال على الحكم والسلطة وتمثل بعصا معقوفة ترجع في أصولها إلى عصا الراعي ... وربما كان هذا الرمز (الذي كان حمله قاصراً على الملوك قديماً) كرمز للحاكم الذي يرعى شعبه كما يرعى الراعى غنمه ، قد امتد معنا عبر العصور المختلفة حتى عصرنا وذلك ما نلمسه من حرص فلاحي الدلتا والصعيد على السير بعصا معقوفة الرأس تسمى (العصاية العوجاية) ، لاسيما في المناسبات المختلفة (كالأفراح أو سرادقات العزاء) وذلك كمظهر من مظاهر إضفاء البهاء أو الهيبة لحملها الذي لا يتوكأ عليها إنما يحملها ويحركها في سيره الواثق بطريقة معينة حيث لم يرتبط حملها بين الشباب ... فلعل هذه العادة امتداد للرمزية القديمة لعصا (الحكا) للدلالة على الأبهة والعظمة بصرف النظر عن المكانة الحقيقة لصاحبها.
أما النخخ (المذبة) هي إحدى العلامات الدالة على السلطة والتى ترمز للاداة المستخدمة في طرد الذباب كما يطرد الملك اعداء مصر كالذباب فكم هم صغار الحجم في عيون الملك المصري ، وربطاً بتاريخنا الحديث والمعاصر فإننا نلاحظ أن أصحاب السلطة في المدن والقرى كانوا يحملون المذبة (المنشة) كمظهر من مظاهر التميز عن الأخرين بالإضافة إلى دورها في إبعاد الذباب والحشرات الطائرة
الصورة من مقتنيات الملك "توت عنخ امون"
~ بروفيسور
الكل يعلم أن ذا القرنين جاب الأرض بحثا عن الحكمة والعلوم كلها وفي آخر المطاف عاد بكتاب في كف يده عليه رموز ووو ولكن هل كان الكتاب يبين بوضوح مكان العصى. ..الجواب هو نعم صحيح
عاد ذا القرنين بالعلم الذي اكتسبه مسبقا للحياة مجددا ولكن باسم مختلف وهو يوسف الصديق
استخدم يوسف علم الكتاب والعصى في بناء حضارة المستقبل وجعل أمرها غير ظاهر كليا حتى تكون أرض الصالحين مستقبلا
النبي سليمان كان قد طلب إحضار الكتاب وعلم مكان العصى واستخدمها لإتمام عمل بناء المملكتين واخفى العصى مجددا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أحقاااااااا بروفيسور و لكن كيف ذلك و أين؟؟؟؟
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
كما اخفى الهيكل
~ بروفيسور
العصى المقدسة لها قدرة على الحجر والماء وووووو إعادة الحياة للموتى والرسول عيسى المسيح كان يشير إلى الموتى بعصا فتعود حية
نزلي معلومات حول عيسى المسيح وعصا الحياة التي معه
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
العصى مفتاح الكتاب والكتاب يتحكم بالعصى وعن طريقها بنيت الحضارة!!!
باشارات منهااااا؟؟؟
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
هي مع سيدنا عيسى المسيح
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
أ لذلك ينتظر السامري نزول سيدنا عيسى لينجب الخضر ويحي جسده الميت؟؟؟
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بروفيسور هنا عيسى إستخدم عصاه في إحياء الميت حام بإذن من الله
⤵️⤵️⤵️
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" (12/395) من طريق الحسين بن داود ، عن الحجاج بن محمد ، عن مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عن عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَالَ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ: لَوْ بَعَثْتَ لَنَا رَجُلًا شَهِدَ السَّفِينَةَ فَحَدَّثَنَا عَنْهَا قَالَ: فَانْطَلَقَ بِهِمْ حَتَّى انْتَهَى بِهِمْ إِلَى كَثِيبٍ مِنْ تُرَابٍ ، فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ ذَلِكَ التُّرَابِ بِكَفِّهِ ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هَذَا كَعْبُ حَامِ بْنِ نُوحٍ. قَالَ: فَضَرَبَ الْكَثِيبَ بِعَصَاهُ ، قَالَ: قُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ قَدْ شَابَ. قَالَ لَهُ عِيسَى: هَكَذَا هَلَكْتَ؟ قَالَ: لَا ، وَلَكِنْ مِتُّ وَأَنَا شَابٌّ ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّهَا السَّاعَةُ ، فَمِنْ ثَمَّ شِبْتُ. قَالَ: حَدِّثْنَا عَنْ سَفِينَةِ نُوحٍ .. " . فذكر الخبر بطوله .
~ بروفيسور
جيد. ..بعد موسى الرسول تسلم العصي المقدسة أنبياء كثر من داوود إلى عيسى المسيح ثم إختفى ذكرها نهائيا
وكما تعلمين ان موسى الرسول استخدم العصي لابطال سحر الفرعون وسيعود السحر بشدة في زمن النبي الكذاب والذي هو الرجل الدجال وتعود العصي للظهور مرة أخرى مدمرة ما يصنعه النبي الكذاب. .
ينزل عيسى المسيح وعلى يمينه العصا وهي أداة على شكل قطعة سميكة مثل القضيب المعدني يشير بها إلى النبي الكذاب الرجل الدجال فيذوب ويصغر حتى يكاد لا تراه العين البشرية ثم يقتله بضربة واحدة. .
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
ذكر العصا في الإنجيل بكلمة القضيب
سفر العدد 22: 27
فَلَمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ، رَبَضَتْ تَحْتَ بَلْعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلْعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالْقَضِيبِ
•••
سفر إشعياء 10: 15
هَلْ تَفْتَخِرُ الْفَأْسُ عَلَى الْقَاطِعِ بِهَا، أَوْ يَتَكَبَّرُ الْمِنْشَارُ عَلَى مُرَدِّدِهِ؟ كَأَنَّ الْقَضِيبَ يُحَرِّكُ رَافِعَهُ! كَأَنَّ الْعَصَا تَرْفَعُ مَنْ لَيْسَ هُوَ عُودًا!
•••
سفر إشعياء 10: 24
وَلكِنْ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ: «لاَ تَخَفْ مِنْ أَشُّورَ يَا شَعْبِي السَّاكِنُ فِي صِهْيَوْنَ. يَضْرِبُكَ بِالْقَضِيبِ، وَيَرْفَعُ عَصَاهُ عَلَيْكَ عَلَى أُسْلُوبِ مِصْرَ
•••
سفر إشعياء 14: 29
لاَ تَفْرَحِي يَا جَمِيعَ فِلِسْطِينَ، لأَنَّ الْقَضِيبَ الضَّارِبَكِ انْكَسَرَ، فَإِنَّهُ مِنْ أَصْلِ الْحَيَّةِ يَخْرُجُ أُفْعُوانٌ، وَثَمَرَتُهُ تَكُونُ ثُعْبَانًا مُسِمًّا طَيَّارًا.
سفر إشعياء 28: 27
إِنَّ الشُّونِيزَ لاَ يُدْرَسُ بِالنَّوْرَجِ، وَلاَ تُدَارُ بَكَرَةُ الْعَجَلَةِ عَلَى الْكَمُّونِ، بَلْ بِالْقَضِيبِ يُخْبَطُ الشُّونِيزُ، وَالْكَمُّونُ بِالْعَصَا.
سفر إشعياء 30: 31
لأَنَّهُ مِنْ صَوْتِ الرَّبِّ يَرْتَاعُ أَشُّورُ. بِالْقَضِيبِ يَضْرِبُ.
سفر حزقيال 15: 2
«يَا ابْنَ آدَمَ، مَاذَا يَكُونُ عُودُ الْكَرْمِ فَوْقَ كُلِّ عُودٍ أَوْ فَوْقَ الْقَضِيبِ الَّذِي مِنْ شَجَرِ الْوَعْرِ؟
سفر عاموس 1: 5
وَأُكَسِّرُ مِغْلاَقَ دِمَشْقَ، وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ بُقْعَةِ آوَنَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ بَيْتِ عَدْنٍ، وَيُسْبَى شَعْبُ أَرَامَ إِلَى قِيرَ، قَالَ الرَّبُّ».
سفر عاموس 1: 8
وَأَقْطَعُ السَّاكِنَ مِنْ أَشْدُودَ، وَمَاسِكَ الْقَضِيبِ مِنْ أَشْقَلُونَ، وَأَرُدُّ يَدِي عَلَى عَقْرُونَ، فَتَهْلِكُ بَقِيَّةُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
<><><>
الله أكبر
~ 𝐄𝐧𝐠𝐞𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐉𝐚𝐫𝐯𝐢𝐧𝐢𝐚
جيد. ..لنتحدث قليلا عن هذه العصي المقدسة
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أصغي إليك بإهتمام بروفيسور
~ بروفيسور
هذه العصي لا تعمل ابدا إلا بوجود صاحبها ويكون الإمساك بها من وسط حيث يلتقي الجانبين. ..لأن يمينها ليس كشمالها
ثم يكون عملها أما أن يضرب بها على الشيء المراد تغيره أو بسطها في اتجاهه مباشرة بزاوية تميل مع ميلان القبة السماوية
~ بروفيسور
نزلي الآية التي تتحدث عن تحول العصي لحية
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مذذذذذذذهل لحظة فقط
جاء في قَوله تعالى: (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) [طه: 107]
وفي آية أخرى قال تعالى: (قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى*فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) [سورة طه: 19-20]
ما الفرق بين الآيتين بروفيسور
~ بروفيسور
نزلي صور لثعبان وحيات
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
الثعبان
~ بروفيسور
طيب
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مما ورد في الآيات الكريمة نستدلّ على أن الثعابين هي الضخمة المخيفة، ومن الدراسات والأبحاث العلمية تم وصف ذكر الثعبان بأنه أبيض الوجه أصفر الجذع أشعر، ويميل لون الأنثى للأحمر، غالباً يكون صيد الثعبان من الجرذان، سُمّ الثعبان خطير جداً لأنه قاتل، ونستشف من الآيات أيضاً أن: الثعبان في بداية حياته عندما يكون صغير الحجم يطلق عليه حيّة سواء كان ذكراً أم أنثى، وإذا تضخّم وكبر حجمه يصبح ثعباناً، مبين أي مخيف لضخامته، والأنثى من الثعبان تسمّى (أفعى).
~ بروفيسور
الرب تحدث عن أن العصي تكون جامدة وفجأة وبعد أن يلقيها صاحبها أرضا تصير حية بمعنى تبث فيها الحياة فعلا. ..وهذا شيء لا يكون في غيرها
~ بروفيسور
والأكثر من ذلك تصير تتحرك وهذا معنى قوله تسعى
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
السبيل- فى اللغة العربية هناك فرق بين كلمتى ( الحية ) و( الثعبان)، فالحية تطلق على الصغير، بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف.
وكما قال ابن عباس، فقد ذكر البخاري في الصحيح أن ابن عباس قال: الثعبان الحية الذكر منها.
وذكر ابن حجر في الفتح قولا آخر في الثعبان، وهو أنه يطلق على الكبير من الحيات ذكرا كان أو أنثى.
انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب ..حينما استخدم الكلمتين..
الموقف الأول...
عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى
هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة
~ بروفيسور
جيد
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
الحيَّة هي فراخ الثعابين، كما يمكننا أن نلاحظ أن لفظ حية مشتق من كلمة الحياة، وذلك بسبب أن الحية تستولي على حياة الإنسان وتتسبب في موت بعض الأحياء بسبب مكرها ووحشيتها.
كلمة حية تطلق على جميع الزواحف عند بدء النشأة إذا كان حيوان طويل يزحف على الأرض، لذلك اختلفت المسميات بينها وبين الثعابين والأفاعي، كما يطلق البعض لفظ حيّة الرجل والمرأة الذين يعيشوا طويلًا أن ماتوا عنهم أزواجهم.
<><><>
ثعبان ملك الكوبرا:
يقوم ملك الكوبرا الملك بإنتاج السموم العصبية الكافية لقتل الفيل الآسيوي، بالإضافة إلى قتل 50٪ من البشر من لدغته فقط، كما يصل طول هذا النوع من الثعابين حوالي 5.5 مترًا، وبذلك يُعد أطول ثعبان سام في العالم.
ثعبان النمر:
يعيش ثعبان النمر جنوب أستراليا وتسمانيا، ويستطيع ثعبان النمر قتل فرائسه بمزيج قوي من السموم العصبية ومخثرات الدم والسموم الفطرية، ويتميز هذا النوع من الثعبان بقدرته على تغيير حجمه اعتمادًا على نوع الفريسة.
ثعبان المامبا الأسود:
يعد ثعبان المامبا الأسود أسرع ثعبان في العالم، حيث إنّه يتحرك بسرعة قد تصل إلى 5.5 متر/ثانية، ويمكن للدغة هذا النوع من الثعابين أن تقتل إنسانًا في أقل من 30 دقيقة؛ كونه يحقن مع كل لدغة كمية قاتلة من السم العصبي.
<><><>
الأفعى الجرسية
<><><>
حية متوجة
<><><>
ثعبان ابو قرون
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
لآﭠُويـا لڼـدآ 😲
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
Irmiss Osazal Arãmintaa هو مخيف جداااااا 🤢
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
ثعبان العشب
~ بروفيسور
جيد
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
ثعبان الصحراء نسيتموووووه
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
Cobra كوبرا هندية
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
اناكوندا
<><><>
افعى الموت
<><><>
أفعى كريت الزرقاء
<><><>
أفعى المامبا السوداء
<><><>
- أفعى الحراشف المنشارية
~ بروفيسور
نزلي الآية التي تتحدث عن عودة العصي لطبيعتها
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ (18)
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ (19)
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ (20)
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ (21)
من سورة طه
~ بروفيسور
لاحظي أن العصي التي صارت حية تتحرك كثعبان مخيف عادت لطبيعتها لما أخذها موسى في يده مجددا وليس لما كانت على الأرض وهذا لأن العصي تتفاعل مع يد صاحبها وفقط
~ أثير الكلمات
وكأن يده عليه السلام شفرة للعصى
~ بروفيسور
السؤال الأهم هنا لماذا أخذت العصي شكل الثعبان وليس شكل شيء آخر وهل يمكن أن تكون في صورة مختلفة
الجواب هو نعم صحيح يمكنها أن تكون في أي صورة وتعود لطبيعتها وهذا معنى قول الرب سنعيدها سيرتها الأولى
~ أثير كلمات
لان السحره كانوا يوهمون عقول الناس بحبالهم التي يلقونها فكان اقرب للتصديق ان تأخذ العصى نفس الشكل ثعبان ضخم يلقفهم في فمه اقصد حبالهم التي تشكلت بثعابين
~ بروفيسور
سأشرح لك أكثر
عصي الأنبياء تعمل حسب نوع الحاجة التي يطلب صاحبها ان تكون عليها لما يحتاج إليها. .
فإذا أراد أن يشرب ضرب بها الحجر فيتفجر ماءا
فإذا أراد أن يعيد شخص ميتا للحياة جعلته يعود
فإذا أراد أن يشق البحر يصير طريق وإذا أراد أن يبطل سحر الحيات صارت ثعبان وهكذا
~ بروفيسور
لكن من أين أتى بها أدم وماذا يمكنها فعله ومما صنعت برأيك
~ أثير كلمات
سبحان الله العظيم خلقها مسخره لرسله فقط لتنفذ برهانه لتكون امام عيون الاشهاد
<><><>
ظني انها من الجنه من الشجره المباركة
~بروفيسور
صحيح هي مسخرة
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
اكمل بروفيسووووور
نحن هنا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
مخلوق خلق لتحقيق معجزات الانبياء و لكن ماذا فعل بها آدم لما نزل من الجنة؟
~ أثير كلمات
جل عقولنا معك بروفيسور
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
عصى تتشكل
ومن اين اتى بها سيدنا ادم
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
اكيد ساعدته في إيجاد الماء العذب و ماذا كذلك بروفيسور و مما صنعت هل من شجرة الخلد؟؟؟؟
<><><>
بروفيسور ليست هي نفسها عصى سليمان النبي
~ بروفيسور
نزلي أحاديث محمد الرسول ومعلومات عن سيف السماء ثم اشرح لك
~ أثير كلمات
هي آيه من آيات الله
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
بروفيسور يقولون ان عصى موسى في روما
<><><>
ذو الفقار هو سيف اشتهر عن المسلمين، أهداه النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg إلى علي بن أبي طالب. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ[1] والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه.[2] وسمِّي السيف "ذا الفقار" لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، حيث كان قَبْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنبه بن الحجاج السهمي، ونفله النبي Mohamed peace be upon him.svg إلى سيدنا عليِّ بن أبي طالبرضي الله عنه، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
<><><>
نظرة أهل السنة
يعتقد أهل السنة والجماعة أن من أخذ الراية بعد النبي محمد هو أبو دجانة، لما روي عن أنس أنه قال: أن رسول الله Mohamed peace be upon him.svg أخذ سيفاً يَومَ أُحد، فَقَالَ: «مَن يَأخذ مني هَذَا؟»، فَبَسطوا أيدِيهم كل إنسَانٍ منهم يقُولُ: «أَنَا أَنَا»، قَالَ: «فَمَن يَأخذه بحَقه؟»، فَأَحجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبو دجَانَة: «أنا آخذه بحَقه»، فأخذه فَفَلقَ به هَامَ المشرِكينَ،[4] وفي رواية أن الرسول محمداً قال له: «لا تَقتل به مسلماً وَلا تَفر به من كَافر».[5] وكان يختال في مِشيَتِهِ وقت الحرب أمام الأعداء، فقال رسول الله حين رَآه يمشي تلكَ المشيَة: «إنّ هذه لمشيَة يُبغِضُهَا اللهُ إلا في مثل هذا الموطن».[6][7]
ولهذا يرى أهل السنة والجماعة أن الحديث أبي رافع «لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جمعهم، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال : ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك. فقال جبريل : يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه.فقال جبريل : وأنا منكما. قال فسمعوا صوتا :لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي».[8] أنما هو حديث منكر، فقد قيل فيه:
قال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء عن عيسى بن مهران: كذاب [9][10]
قال ابن عدي عن عن عيسى بن مهران: حدث بأحاديث موضوعة.[11]
قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات من الأحاديث المرفوعات: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران.[12][13]
قال النسائي: متروك الحديث.
جاء في لسان الميزان عن ابن حجر عن كذب عيسى بن مهران.[14]
قال ابن كثير في كتابه البداية و النهاية: إسناد ضعيف وحديث منكر.[15]
صرح العجلوني ببطلان الحديث. في كتاب كشف الخفاء.[16]
في الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي قال: وفي إسناده عيسى بن مهران، يحدث بالموضعات، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك.
<><><>
نظرة الشيعة
يعتقد الشيعة بأن الحسين بن علي بن أبي طالب لما كان يوم أحد انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى لم يبق معه إلا علي بن أبي طالب عليه السلام وأبو دجانة سماك بن خرشة، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : يا أبا دجانة أما ترى قومك ؟ قال : بلى، قال : الحق بقومك قال : ما على هذا بايعت الله ورسوله، قال : أنت في حل، قال : والله لا تتحدث قريش بأني خذلتك وفررت حتى أذوق ما تذوق، فجزاه النبي صلى الله عليه وآله خيرا، وكان علي عليه السلام كلما حملت طائفة على رسول الله صلى الله عليه وآله استقبلهم وردهم حتى أكثر فيهم القتل والجراحات حتى انكسر سيفه، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يارسول الله إن الرجل يقاتل بسلاحه وقد انكسر سيفي، فأعطاه عليه السلام سيفه ذا الفقار، فما زال يدفع به عن رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أثر وأنكر، فنزل عليه جبرئيل وقال : يا محمد إن هذه لهي المواساة من علي عليه السلام لك، فقال النبي صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه، فقال جبرئيل عليه السلام : وأنا منكما، وسمعوا دويا من السماء : لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي.[17]
<><><>
• شعر حسان بن ثابت عن ذو الفقار
جبريل نادى معلنًا والنقع ليس بمنجلي
والمسلمون قد أحدقوا حول النبي المرسل
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
<><><>
نسخة مغولية تصورية لسيف ذو الفقار يعود لفترة إمبراطورية مغول الهند محفوظ في متحف القلعة الحمراء في نيو دلهي
<><><>
نحت لذي الفقار أعلى باب النصر بالقاهرة الفاطمية
<><><>
منمنمة فارسية تُظهر علي أبي طالب يقتل تنيناً باستعمال سيفه ذو الفقار.
<><><>
سيف ذو الفقار
الدكتور الشيخ عباس كاشف الغطاء
بسم الله الرحمن الرحيم
للسيف منزلة عظيمة لدى العرب والمسلمين ، فهو وسام شرف لحامله ، ووشاح فخر لمتقلّدِهِ ، وبالسيف يُدْحَرْ الأعداءُ ، ويُنْحَرْ الباغون ، فهو الوسيلة المثلى لصدِّ جحافل الكفر، ودَحْرِ فلول الضلال ، والدفاع عن الأرض والعِرْض والمُثُل العُلْيا ، يوم كانَ هو السلاحُ الأول في سُوْح الوغى ومُعتَرَكِ الميادين, وفي المأثور أنّ الجنّة تحت ظلال السيوف , وأحاطه المسلمون بالاهتمام من حيث صناعته وأحكامه , واعتبر أفضل الهدايا التي تقدّم للحكّام والأمراء والفرسان , ومدح السيف في الأدب العربي في شعره ونثره ، وكان له القدح الأعلى, وقد تناول أسماء السيوف وصفاتها , فإذا كان السيف عريضاً فيسمى صفيحة , وإذا كان لطيفاً فهو فقيب , وإذا كان صقيلاً فهو حشيب , وإذا كان فيه حزوز على متنه فهو مفقر , وإذا كان قطاعاً فهو حسام ومفصل وهذام, و إذا كان يمرّ في العظام فهو مصمم , وإذا كان يصيب المفاصل فهو مطبق , وإذا كان ماضياً في الضربة فهو رسوب , و إذا كان صارماً لا ينثني فهو صمصامة.
والملحوظ أنّ العرب لاحظت أسماء السيوف حسب صورها وأشكالها وأماكن صناعتها واستعمالها , فمثلاً إذا امتهن السيف في قطع الشجر فيسمى المعضد ، والمصنوع في قرى من أرض العرب تدنو من الريف يسمى المشرفي , والمصنوع في بلاد الهند المهند ، ثمّ إنّ سيف ذي الفقار أشهر مصاديق السيف , وهو عنوان اشتهار المسلمين وإنْ كانت معرفتنا به تتعلق من حيث نزوله من السماء وإهدائه إلى الإمام علي (عليه السّلام) من قبل الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم). وفي مقالتنا هذه جمع كلّ معلومة وردت في سيف ذي الفقار من دون تمحيص.
وإنّ سبب التسمية سيف ذي الفقار لأنّه فيه حزوز مطمئنة على متنه , قال ابن منظور في لسان العرب:وذو الفقار بالفتح والكسر وهو سيف مفقّر, إذا كان فيه حز أُثّر فيه فقد فُقَّر.
وقال أبو العباس: سمّي سيف النَّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذا الفقار لأنّه كانت فيه حفر صغار حسان ، وقد سئل الإمام الصادق (عليه السّلام) لِمَ سمي ذو الفقار؟ فقال (عليه السّلام) : (سمّي ذو الفقار لأنّه ما ضرب به أمير المؤمنين أحداً إلاّ افتقر في الدنيا من الحياة وفي الآخرة من الجنّة).
<><><>
واختلفت الآثار المرويّة في مصدره وأسباب نزوله من السماء وتاريخ نزوله ، ففي بعض الروايات أنّ جبريل أنزله يوم معركة بدر أو معركة أحد , وفي بعضها الآخر أنّ الله أنزله مع أبينا آدم (عليه السّلام) من الجنّة وكان آدم يحارب أعداءه من الجنّ والشياطين , وكان مكتوباً عليه (لا يزال أنبيائي يحاربون به نبيّ بعد نبيّ وصدّيق بعد صدّيق حتى يرثه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فيحارب به عن النَّبيّ الأمّيّ) ، فقد ورد في تفسير السدّي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( وأنزلنا الحديد ) قال:( أنزل الله آدم من الجنّة ومعه سيف ذي الفقار ). وقيل: غنمه أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعد قتل العاص بن منبه السهمي وأخذه منه , وقيل: غنمه من منبه بن الحجاج السهمي في غزوة بني المصطلق بعد أن قتله, وقيل: كان من هدايا بلقيس ملكة سبأ إلى نبينا سليمان بن داود (عليه السّلام) ، وقيل: إنّ الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيفه ذا الفقار ثمّ صار إلى أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) كما ذكر الزبيدي في تاج العروس , وقيل:أنّه مصنوع من صنم حديد في اليمن بعد كسره واتخاذه لسيف ذي الفقار بأمر جبرائيل إلى نبينا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) .
<><><>
أمّا ما ورد عن أهل بيت النبوّة فإنّ مصدر سيف ذي الفقار هو نزوله من السماء كما روي عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) قال : سألته عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أين هو؟ قال: (هبط به جبرئيل (عليه السّلام) من السماء وكانت حليته من فضّة وهو عندي).
وأمّا كيفية نزوله من السماء فهو كما ورد في رواية الإمام الصادق (عليه السّلام) : (إنّ الله تبارك وتعالى أنزل على محمّد سيفاً من السماء في غير غمد , وقال له: فقاتل في سبيل الله). ونزوله بلا غمد تحريض على الجهاد , وإشارة إلى أنّ سيفه ينبغي أن لا يغمد.
وأمّا وصفه فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السّلام) أنّه قال: (سمّي سيف أمير المؤمنين (عليه السّلام) ذا الفقار لأنّه كان في وسطه خطّ في طوله ، فشبّه بفقار الظهر, إلى أن قال وكانت حلقته فضّة).
وفي بحار الأنوار (كان سيف ذي الفقار ذا شعبتين).
وفي رواية عبد الله بن عباس قال: (كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيف محلّى قائمه من فضّة ونعله من فضّة وفيه حلق من فضّة وكان يسمى ذو الفقار, وكانت له قوس نبع تسمى السداد , وكانت له كنانة تسمى جمع , وكانت له درع وشجة بالنحاس يسمّى ذات الفضول , وكانت له حربة تسمى البيضاء , وكانت له مجن يسمى الوافر, وكان له فرس أدهم يسمى السكب , وكانت له بغلة شهباء تسمى دلدل , وكانت له ناقة تسمى العضباء ، وكان له حمار يعفور , وكان له فسطاط يسمى التركي , وكان له عنز يسمى اليمن ، وكانت له ركوة تسمى الصادر, وكانت له مرآة تسمى المدلة , وكانت له مقراض تسمى الجامع , وكانت له قضيب شوحط يسمى الممشوق) . وكان الفرسان عادة ما تكتب على سيوفهم فقد وجد مكتوباً على ذؤابة سيف ذي الفقار: (إنّ أعتى الناس على الله من ضرب غير ضاربه ، وقتل غير قاتله).
<><><>
وقد ورد في الأثر عن الإمام الصادق (عليه السّلام) :إنّ الناس انهزموا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوم أحد , فغضب الرسول غضباً شديداً ، وكان إذا غضب انحدر عن جبينه مثل اللؤلؤ من العرق , فنظر فإذا علي (عليه السّلام) إلى جنبه , فقال: (الحق ببني أبيك مع من انهزم , فقال علي (عليه السّلام) : يا رسول الله لي بك أسوة , فقال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) : فاكفني هؤلاء ، وكان علي قد انكسر سيفه ، فقال: يا رسول الله إنّ الرجل يقاتل بالسلاح وقد انقطع سيفي , فدفع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيفه ذا الفقار إلى الإمام علي (عليه السّلام) فقال: قاتل بهذا) , ولم يكن يحمل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أحد إلاّ استقبله أمير المؤمنين (عليه السّلام) فإذا رأوه رجعوا ، فانحاز رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى ناحية أحد فوقف وكان القتال من وجه واحد , فلم يزل أمير المؤمنين (عليه السّلام) يقاتل الكفار حتى أصابه في وجهه ورأسه وصدره وبطنه ويديه ورجليه تسعون جراحة، فتحاموه وسمعوا منادياً من السماء:
لا سيف إلاّ ذو الفقار
ولا فتى إلاّ علي
فنزل جبرائيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال: (يا محمّد هذه والله المواساة) .
وفي رواية ابن مسعود أنّ ملائكة السماء تعجّبت من ثبات الإمام علي (عليه السّلام) في معركة أحد , وسمع جبرائيل حين يعرج إلى السماء يقول:
لا سيف إلاّ ذو الفقار
لا فتى إلاّ علي
<><><>
وروي عن عكرمة عن علي (عليه السّلام) قال النَّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إنّ ملكاً اسمه رضوان كان ينادي في السماء بذلك).
وقد نظم الشعراء هذه المنقبة للإمام علي (عليه السّلام) فمن ذلك:
ولـه بـلاء يوم أحد صالح والـمشرفية تـأخذ الأدبارا
إذ جـاء جبريل فنادى معلنا في المسلمين وأسمع الأبرارا
لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عـلي إن عـددت فخارا
وقول الشاعر:
ومـن يـنادي جـبرئيل مـعلناً والحرب قد قامت على ساق الورى
لا سـيف إلاّ ذو الـفقار فاعلموا ولا فـتى الا عـلي فـي الوغى
وقتل الإمام علي (عليه السّلام) عدو الله مرحباً في واقعة خيبر بذي الفقار كما ذكر في نظم الشاعر بقوله:
خـذ الـراية الـصفراء أنت أميرها وأنت لكشف الكرب في الحرب تذخر
وأنـت غداً في الحشر لا شكّ حامل لـوائي وكـلّ الـخلق نـحوك تنظر
فـجدّله فـي ضـربة مـع جـواده وأهوى ذباب السيف في الأرض يحفر
ومـرّ أمـين الله فـي الـجوّ قائلاً وقـد أظـهر الـتسبيح وهـو مكبّر
لا سـيـف إلاّ ذو الـفقار ولا فـتى لـمـعركة إلاّ عـلـي الـغـضنفر
وقد ورد في شرح نهج البلاغة إنّ ذا الفقار كان بيد أمير المؤمنين (عليه السّلام) اليمنى فغاص في عسكر الجمل في وقعة الجمل ، ودخل وسطهم وضربهم بالسيف قدماً قدماً , والرجال تفرّ بين يديه وتنحاز عنه يمنة ويسرة حتى خضّب الأرض بدماء القتلى ، كما إنّ علياً (عليه السّلام) كان متقلداً ذا الفقار في يوم واقعة صفين كما جاء في كتاب التوحيد . وتقلده الإمام علي (عليه السّلام) يوم خلافته ومبايعة الناس له ، وجلس على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان متعمماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ومتنعلاً نعله.
<><><>
وأمّا فضيلة سيف ذي الفقار فقد روى الصدوق عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) :(إنّ سيف (ذو الفقار) من علامات الإمام بعدما عدّد علامات الإمام وصفاته فقال (عليه السّلام) : ويكون عنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسيفه ذو الفقار) , وذكرت الأخبار أنّ الرّسول الأكرم ألبس أمير المؤمنين (عليه السّلام) درعه ذات الفضول وأعطاه سيفه ذا الفقار وعمّمه عمامته السحاب).
كما ورد في المأثور بأنّ منزلة ذي الفقار لنبينا (صلى الله عليه وآله وسلّم) كمنزلة العصا لنبينا موسى (عليه السّلام) ، وأنّ الإمام علي بن أبي طالب (عليه السّلام) إذا خرج إلى أعدائه بسيف ذي الفقار أحسّوا بالخطر فيتراجعون ، وقد وصفت ضربات علي (عليه السّلام) بذي الفقار أنّه إذا اعتلى فيه قدّ , وإذا اعترض قَطّ , والقدّ قطع الشيء طولاً , والقط قطعه عرضاً , وأنّ صناعته كانت من السماء , وما كانت صناعته من السماء ما يبغى به على أحد , وظاهر بعض الأخبار الواردة عن نبينا المختار (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن طريق حبر الأمّة عبد الله بن عباس أنّ الإمام علي (عليه السّلام) يقف على الصراط مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وبيده سيف ذي الفقار فمن لم ينجُ من المرور على الصراط ضرب عنقه فيهوي إلى النار , وذكر ابن شهر آشوب في مناقبه أنّ الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) تقلّده أيام ولايته , وأشارت النصوص أنّ ذا الفقار وصل إلى الإمام المهدي الحجّة بن الحسن عجّل الله فرجه , وأنّ من علامات الفرج وخروج الإمام أرواحنا له الفداء هو نطق سيف ذي الفقار وخروجه من غمده , وكلامه بلسان عربي مبين (قم يا وليّ الله على اسم الله فاقتل بي أعداء الله) فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً.
<><><>
- ذو الفقار: سيفُ عليٍّ بن أبي طالب الذي لطالما غذّى المخيّلة الشيعيّة
• محمد يسري
الأحد 21 أبريل 201909:13 ص
ينكسر سيف علي بن أبي طالب في معركة أُحُد، وتضيق الدائرة على المسلمين، فيهرب معظمهم من القتال، بينما يتحرّك القرشيّون لقتل نبي الله.
عندها يعطي الرسولُ لابن عمه سيفَه المشهور، المسمّى بذي الفقار، فيشهره ويجندل به شجعان قريش وصناديدها، ويردّهم عن الرسول خائبين مدحورين، ويتردّد في السماء قول جبريل "لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا عليّ".
بتلك الطريقة الملحميّة الإعجازيّة، تمّ تقديم سيف ذي الفقار إلى العقل الشيعي الجمعي، وشيئاً فشيئاً، تطوّرت رمزية هذا السيف ودلالته، لتحقّق حضوراً مهمّاً على الصعيدين السياسي والفكري، عند مختلف الفرق الشيعيّة.
كيف نظرت المصادر السنيّة والشيعيّة لذي الفقار؟
اختلفت الروايات التاريخيّة بخصوص تعيين أصل سيف ذي الفقار، والظروف التي وصل فيها إلى يد عليّ بن أبي طالب.
إذا ما رجعنا للكتابات السنّيّة، لوجدنا أن الكثير منها قد ذكر بعض المعلومات عن هذا السيف، ومن ذلك" تاريخ الرسل والملوك" لابن جرير الطبري، و"فضائل الصحابة" لابن حنبل. بحسب تلك المصادر، فإن ذا الفقار كان سيفاً غنمه الرسول في غزوة بدر 2ه، ثم أهداه لعليّ بن أبي طالب في غزوة أحد، لما انهزم معظم المسلمين وتركوا الرسول وحيداً أمام المشركين، عندها أعطى الرسول سيفه لعليّ، الذي تصدّى للكفار وأبعدهم عن الرسول بعدما قتل وجرح الكثير منهم.
بعض الروايات تذكر أن علياً لما قام بذلك، فأن جبريل قد نادى من السماء: لا سيف إلا ذو الفقار... ولا فتى إلا علي.
وعلى الرغم من شهرة تلك الرواية، إلا أن الكثير من علماء أهل السنّة والجماعة قد اتفقوا على تضعيفها، ومنهم على سبيل المثال كلّ من عبد الرحمن بن الجوزي في كتابه" الموضوعات"، وابن كثير في كتابه" البداية والنهاية".
<><><>
في بعض روايات كتاب" بحار الأنوار" لمحمد باقر المجلسي، ورد أن هذا السيف كان لنبي الله آدم، وأنه كان مصنوعاً من أوراق إحدى الأشجار في الجنّة، فلما نزل آدم إلى الأرض، أخذ معه السيف وحارب به أعداءه من الجنِّ والشياطين، وانتقلت ملكيّة هذا السيف بعد آدم في سلسلة الأنبياء والرسل، حتى وصل يد النبي محمد، فأهداه لابن عمّه عليّ بن أبي طالب، ويُحكى أنه كان مكتوباً على نصل هذا السيف "لا يزال أنبيائي يحاربون به نبي بعد نبي وصديق بعد صديق حتى يرثه أمير المؤمنين فيحارب به عن النبي الأمي"٠
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
ورد أن سيف علي "ذو الفقار" كان لنبي الله آدم، وأنه كان مصنوعاً من أوراق إحدى الأشجار في الجنّة، فلما نزل آدم إلى الأرض، أخذ معه السيف وحارب به أعداءه من الجنِّ والشياطين، وانتقلت ملكيّة هذا السيف بعد آدم في سلسلة الأنبياء والرسل
فقد كان سيف علي رضي الله عنه ويدعى "ذو الفقار" لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تنفله يوم بدر، كما ذكر ذلك الحافظ في الفتح، وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن سنان الأسدي قال: رأيت عليًّا يوم صفين، ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار. وقد روى تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم له يوم بدر أحمد في مسنده، و ابن ماجه في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما وإسناده حسن. وأما سبب تميز هذا السيف، فلعل ذلك لكونه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
<><><>
سيف ذو الفقار أثبتَتِ السنة النبويّة أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- امتلك طوال حياته عددًا من السيوف أسوةٍ بغيره، فالسيف جزءٌ لا يتجزأ من حياة العربي مسالمًا كان أم مقاتلًا وبلغ عدد سيوف النبي -صلى الله عليه وسلم- تسعة على أرجح الأقوال -المأثور وذو الفقار والبتّار والرسوب والعضْب والقضيب وقلعي والحَتْف والرَّسوب والمِخذم- ، وإن قال بعض المؤرخين بأنها أحد عشر سيفًا فزادوا على ما سبق سيفيْ الصمصام واللُّحيف.
ويُعدّ سيف ذو الفقار -بفتح الفاء أو كسرها- من أشهر سيوف النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان مُلكًا لمنبه بن الحجاج السهميّ ثم انتقل إلى المسلمين ضمن غنائم غزوة بدرٍ وتنفله - والتنفل أي زيادةً على السهم-،وسمي سيف ذو الفقار بهذا الاسم لوجود حفرٍ على السيف صغيرة الحجم وحسنة الشكل والحفرة يُطلق عليها فقرة كونها تشبه فقرات الظهر ومن هذا اللفظ جاءت كلمة فقار وذو بمعنى صاحب الفقرات، وأشار بعض المؤرخين إلى صناعته من قطعة حديدٍ وُجدت مدفونةً بجوار الكعبة.🤔
<><><>
في سفر التكوين 3: 24
فَطَرَدَ الإِنْسَانَ، وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ
•••
سفر التكوين 27: 40
وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ، وَلأَخِيكَ تُسْتَعْبَدُ، وَلكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ».
•••
سفر الخروج 5: 3
فَقَالاَ: «إِلهُ الْعِبْرَانِيِّينَ قَدِ الْتَقَانَا، فَنَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْبَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ لِلرَّبِّ إِلهِنَا، لِئَلاَّ يُصِيبَنَا بِالْوَبَإِ أَوْ بِالسَّيْفِ».
<><><>
سفر الخروج 5: 21
فَقَالُوا لَهُمَا: «يَنْظُرُ الرَّبُّ إِلَيْكُمَا وَيَقْضِي، لأَنَّكُمَا أَنْتَنْتُمَا رَائِحَتَنَا فِي عَيْنَيْ فِرْعَوْنَ وَفِي عُيُونِ عَبِيدِهِ حَتَّى تُعْطِيَا سَيْفًا فِي أَيْدِيهِمْ لِيَقْتُلُونَا».
•••
سفر الخروج 15: 9
قَالَ الْعَدُوُّ: أَتْبَعُ، أُدْرِكُ، أُقَسِّمُ غَنِيمَةً. تَمْتَلِئُ مِنْهُمْ نَفْسِي. أُجَرِّدُ سَيْفِي. تُفْنِيهِمْ يَدِي.
سفر الخروج 17: 13
فَهَزَمَ يَشُوعُ عَمَالِيقَ وَقَوْمَهُ بِحَدِّ السَّيْفِ.
~ أثير كلمات
ذو الفقار هو سيف اشتهر عن المسلمين، أهداه النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg إلى علي بن أبي طالب. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه. وسمِّي السيف "ذا الفقار" لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، حيث كان قَبْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنبه بن الحجاج السهمي، ونفله النبي Mohamed peace be upon him.svg إلى سيدنا عليِّ بن أبي طالبرضي الله عنه، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
~ بروفيسور
طيب. ..هناك عصي لكن أرضية سفلية نزلي صور الشيطان والعصا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
لم اشأ وضع كل الصورة 🤭
<><><>
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
~ بروفيسور
طيب. ..والآن تعلمين عن وجود نوعين من العصي أحدهما سموية وهي عصي الأنبياء وسيف السماء
وعصي أرضية سفلية يملكها الشيطان
والفرعون كان يعلم ذلك جيدا وتمنى الحصول عليهما معا ليكشف عن مكان حضارة يوسف النبي
نزلي صور عن ذلك تخص الفراعنة
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
🥺
كما اراد امتلاك حجر الملائكة
حاضر
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
إثنان معا
وااااوووووو
~ أثير كلمات
كلنا انتباه لما ستحدثنا عنه
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
عصى الفرعون، لاحظت انه يحمل منها اثنان ويلصقهما بصدره ، دليل على شغفه الكبير للحصول عليها
الله اكبر
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
متأمل للعودة من جديد،
هل يعتقد انها ستحيه مرة اخرى
~بروفيسور
طيب
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
اكمل بروفيسور ، انا في اصغاء تام
~ أثير كلمات
بين صفحات علمك الوفير نرتقب فيضه
~ بروفيسور
عصي الأنبياء عليها طبقة غليضة من الفضة هذا ما جعلهم ينفرون منها ثم على طول العصي هناك طبقات متساوية ومتسلسلة ومتماسكة جدا وعمقها يظهر ألوانًا تتغير بلون كل سماء وهذا الجانب الأيمن من العصي ثم الجانب الأيسر سميك أكثر ومن طبقة واحدة متدرجة خشنة شبه ممغنطة ومن الجانبين هناك تفاوت في الحرارة لا يظهر إلا بالمس
لما كلم الرب أدام كان على عرشه العصي والشيطان يقلد الرب فاتخذ لنفسه عصي ولكن من أين حصل عليها
~ أثير كلمات
الله اكبر يقلد الشيطان الله حتى في العصى وصفت العصى بعمق دقيق.. اكمل بروفيسور
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
وصف دقيق
و من اين حصل عليها الفرعون ؟
سبحان الله
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
الوان وردة الدهان التي كنت قد حدثنا عنها خلال عروج الشخص الصالح الى السماء عندما انشقت له طبقات السموات وخرجت انوار
نفس تلك الالوان في العصي الفرعونية تماما او تقريبا
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
هل من الشجرة الملعونة ؟
التي تحت أرض بابله؟
~ أثير كلمات
كنت تحدثت عنها هي و الافعى وقلت غواية الشيطان لآدم عليه السلام
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
ماهذا التحليل المفصل بروفيسورو كأنك تراها بحق أو لمستها من قبل، متعجبة🤔
<><><>
توجد الفضّة في القشرة الأرضية إمّا على الشكل الحرّ العنصري الطبيعي، أو على شكل سبيكة مع الذهب، أو ضمن مكوّنات بعض المعادن مثل أرجنتيت وكلورارجيريت. يستحصل على معظم الفضّة كناتج ثانوي من عمليات تكرير وتنقية الفلزّات الأخرى مثل الذهب والنحاس والرصاص.
الفضّة من الفلزّات النفيسة وكذلك من فلزّات النقود، لذلك استعملت في سكّ النقود، وحدها أو مع الذهب أحياناً.[1] على الرغم من أنّها أكثر وفرةً في الطبيعة من الذهب، إلّا أنّ الوفرة على شكلّ فلز طبيعي قليلة.[2] للفضّة العديد من الاستخدامات، فبالإضافة إلى استخدامها في مجال الحليّ وسكّ النقود والاستثمارات المالية، فلها تطبيقات في مجال صناعة الألواح الشمسية وتنقية المياه والصناعات الإلكترونية والصناعات الكيميائية، بالإضافة إلى استخدامها في صناعة الفضّيات.
<><><>
كانت الفضّة واحدةً من الفلزّات "العتيقة" التي اكتشفت وعرفها الإنسان منذ التاريخ القديم، وأتاح وجود فلزّي الفضّة والذهب بالشكل الأصلي الحرّ في الطبيعة استخدامهمّا في المقايضات المالية بأشكالها البدائية؛ أو لمجرد أغراض الزينة.
ولكن بما أن للفضّة تفاعلية كيميائية أكبر من الذهب، لذلك كان العثور عليها بشكلها الحرّ صعباً في كثيرٍ من الأحيان، بالتالي، وعلى سبيل المثال، كانت الفضّة أغلى من الذهب في مصر القديمة حتّى حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
يعتقد أنّ المصريين القدماء كانوا قد تمكّنوا من فصل الذهب عن الفضّة في الخامات بتسخين الفلزّات مع الملح ثم باختزال كلوريد الفضّة الناتج إلى الفضّة مجدّداً
<><><>
لا تعدّ الفضّة أو مركّباتها من المركّبات السامّة على العكس من الفلزّات الثقيلة الأخرى، وذلك لأنّها لا تمتصّ بشكلٍ كبير في جسم الإنسان عند ابتلاعها، وحتّى التي يمتصّ منها فإنّها غالباً ما تحوّل إلى مركّبات فضّة غير منحلّة أو تعقّد بواسطة بروتينات ميتالوثيونين. رغم ذلك فإنّ فلوريد الفضّة ونترات الفضّة هي مركّبات مخرّشة يمكنها إيذاء أنسجة الجلد، كما تسبّب التهابات معدية معوية وإسهال واضطرابات أخرى. وجد أنّ الحيوانات المحقونة بجرعات متكرّرة من أملاح الفضّة تصاب بفقر الدم والنمو البطيء كما تتماوت خلايا الكبد والكليتين. تختصر الأعراض الملازمة لأخذ جرعات من الفضّة على شكل معلّق أو لأملاحها باسم التسمّم بالفضّة.
عند امتصاص الفضّة أو مركّباتها بجرعات كبيرة في جهاز الدوران يصاب الجسم بحالة نادرة الحدوث تسمى التفضّض، حيث يصبح لون جلد الجسم أزرقاً رمادياً (فضّياً) وفي مناطق العينين والأغشية المخاطية.
عادةً ما يتمّ الخلط بين الحالات المخفّفة من التفضّض وبين مرض الزرقة.
لأيونات الفضّة مثل النحاس خواص مضادّة للجراثيم، وهي معروفة من القدم أن لها تأثير فعّال بالمقادير القليلة، وتلك الخاصّية درسها العالم كارل نيغلي بشكلٍ مفصل. يعود هذا النشاط الحيوي لأيونات الفضّة بسبب تداخلها مع عمل الإنزيمات المسؤولة عن نقل الغذاء وبناء جدران الخلايا في البكتريا، بالإضافة إلى تعطيل تكاثرها؛
وما يميز استخدام الفضّة في هذا المجال أنّ الميكروبات لا تستطيع مقاومتها.
تعمل أيونات الفضّة على تثبيط استقلاب البكتريا حتّى بتراكيز ضئيلة تصل حتى إلى 0.01 ميليغرام على الليتر؛ ولا يحدث هذا التأثير بوجود الكبريت لأنّ كبريتيد الفضّة غير منحلّ
<><><>
وعن ابن عمر ( رضى الله عنهما ) : أن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) اتخذ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه . ... - وقد ثبت في الصحيحين عن البراء بن عازب قال : " نهانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن خاتم الذهب وعن آنية الفضة "
<><><>
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ، وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهُوَ لِبَقِيَّةِ الْجَمَاعَةِ إلَّا حُكْمَ الْأَكْلِ مِنْهُ خَاصَّةً.
- وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: إنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فِي إنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.
- وَعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فِي الَّذِي يَشْرَبُ فِي إنَاءِ فِضَّةٍ: كَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ.
- وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشَّرَابِ فِي الْفِضَّةِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الْآخِرَةِ. مُخْتَصَرٌ مِنْ مُسْلِمٍ.
<><><>
و حسب آخرين فالفضة يساعد على اخراج الطاقة السلبية من الرجل باستمرار وتمنع تراكم الطاقة السلبية داخله.
<><><>
اكتشف العلماء مؤخراً ان الجسم البشري يستقبل قدرًا كبيرًا من الأشعة الكهرومغناطيسية يوميًا،من الأجهزة الكهربائية التي يستخدمها الإنسان، والآلات المتعددة التي لا يستغني عنها في المنزل او في العمل، والإضاءة الكهربائية، فأنت عبارة عن جهاز استقبال لكميات كبيرة من الأشعة الكهرومغناطيسية، أي أنك مشحون بالكهرباء وأنت لا تشعر، وهذه الأشعة لها مضار ولاشك على الجسم البشري إذا لم يتم تفريغها،فهي قد تسبب الكثير جدًا من التأثيرات الضارة، ومن ذلك الصداع، والشعور بالضيق والاكتئاب، والكسل والخمول، وآلام المختلفة.
<><><>
روى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “… ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعباً”.
<><><>
تأثير الفضة على شياطين الجن . لا شك ان الكل يعاني من وجع الرأس بشكل كبير جدا وهذا بسبب اقتران بعض الكواكب واشتداد طاقتها والذبذبات علينا وكذا بسبب تاثيرات شياطين الجن على بني آدم سواءا الجن المقتحم للجسد أو القرين اللصيق بالانسان وكذا بسبب الجن الطائف حوله .
تأثير الفضة على شياطين الجن .
و من حلول تخفيف هذا الأمر :
إرتداء معدن الذهب للإناث لتوازن ترددات الجسم وتعديل الشاكرات
أما الذكور فعليهم ارتداء معدن الفضة لطرد الطاقات السلبيه المكثفة و تخفيف شاكرا الجنس.
والاناث اللواتي لا يملكن معدن الذهب عليهن ارتداء الفضه كبديل ثان .
فوائد لبس الفضة :
بداية لا يجب الاعتقاد في الفضة بل هي سبب فقط .. اما الشافي هو الله والحافظ هو الله .
فوائد الفضة للراحة النفسية حيث يذكر العلماء النفسين أن معدن الفضة يخرج طاقة إيجابية بإمكانها تتخلص من ضغوط الحياة ونظرة إلى الأمور بكل بساطة ويسر ولا يصبح الإنسان أكثر تعقيد للأمور.
الفضة للحسد تزود خواتم الفضة بالأحجار الكريمة التي تقوم بفاعليتها على كسر الطاقة السلبية والتخلص من العين والحسد فأن الفضة لها شعاع براق في صد العين أو النظرة الحسودة.😲
يساعد لبس الفضة للرجال على إخراج الشحنة الزائدة بالجسم مما يساعدهم على التخلص من أمراض التوتر والاكتئاب والأمراض النفسية والعصبية .
لمعدن الفضة قوة تهاجم السحر بجميع أنواعه لذي ينصح العديد من الأطباء الروحانيين أن يجب ويفضل للرجل لبس الفضة باستمرار .
لقد تحدثت سابقا عن تاثير الفضة على شياطين الجن، وأكدت أنها تتأذى من الفضة كثيرا ويروى أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يرتدي خاتما من فضة .
روى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
“… ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعباً “.
قال ابن القيم في كتابه (زاد المعاد) : وهي (الفضة) من الأدوية النافعة من الهمّ والغمّ والحزن، وضعف القلب وخفقانه، وتدخل في المعاجين الكُبّار، وتجتذب بخاصيتها ما يتولد في القلب من الأخلاط الفاسدة، خصوصاً إذا أُضيفت إلى العسل المصفى، والزعفران. ومزاجها إلى اليبوسة والبرودة، ويتولد عنها من الحرارة والرطوبة ما يتولد.
الأمر لا يقتصر فقط على الفضة بل حتى النحاس له تاثير على الجن .
كذلك الحديد
<><><>
ما هي علاقه الجن ونقص الحديد بالدم
اغلب المصابين لو عملو تحليل للحديد بالدم بيجدو عندهم نقص حتي لو اخذو فيتامينات
هل الجن يستخدم الحديد ؟
هل الجن يخرج الحديد من الدم بما ان الحديد بالدم بما ان الحديد مهم جداً للجسم حيث لأنه يلعب دوراً أساسياً في إنتاج هيمولوجين الدم وهو الجزء ذو اللون الأحمر من الدم الذي ينقل الأوكسجين إلى الجسم
وعندما تنخفض نسبة الحديد في الدم يصاب الإنسان بالمرض المعروف باسم الانيميا هذا الأمر يؤدي إلى نقص الأوكسجين في الدم ما يفضي إلى شعور الإنسان بالإرهاق وضعف التركيز وحالة عامة من الإعياء
او يصرف الجن الانسان عن اكل اي اغذيه فيها نسب حديد و يؤذي الجن بالجسد؟
<><><>
على سبيل المثال، من بين كل المعادن، تُعدّ الفضة النقية أفضل ناقلٍ للحرارة والكهرباء، وفقًا لمُختبر جيفرسون للمُسرّع الخطي – Jefferson National Linear Accelerator Laboratory. وهي أفضل عاكسٍ للضوء المرئي، ولهذا السبب تُستخدم عمومًا في صناعة المرايا-مع أنّها تتلطخ وتتحول إلى اللون الرمادي الغامق عندما تتعرض للهواء، وبذلك فإنّها تحتاج إلى صقلٍ دوري.
الفضة النقية ليّنةٌ جدًا فيما يتعلق بصناعة منتوجات مثل المجوهرات وأدوات المائدة، لذا أفضل الشوك والسكاكين هي على الأغلب من الفضة الاسترلينية، خليط من 92.5% فضة و7.5% نحاس ( أحيانًا يتم استخدام معادن أخرى). تُستخدم الفضة أيضًا في صناعة بعض الإلكترونيات والبطاريات. بسبب احتواء معدن الفضة على خصائص مُضادة للميكروبات، يمكن للجسيمات النانوية للفضة أن تُنسَج مع الملابس لمنع تشكّل البكتيريا على الرواسب الناتجة من العرق والزيوت التي يفرزها الجسم، وفقًا للجمعية الملكية للكيمياء – Royal Society of Chemistry (RSC).
<><><>
تاريخ الفضة طويل. أول دليلٍ على تعدين الفضة يعود زمنه إلى 3000 ق.م، في تركيا واليونان، وفقًا للجمعية الملكية للكيمياء – RSC. حتى أن القدماء عرفوا كيف يصقلون الفضة، سخنوا خام الفضة ونفخوا الهواء عليه، عملية سُميّت (cupellation) التنقية البوتقية. لا تتفاعل الفضة مع الهواء، لكن المعادن الأساسية مثل الرصاص والنحاس تتأكسد وتنفصل عن المعدن الثمين.
~ بروفيسور
طيب
~ أثير كلمات
جاء وقت الشغف لنستمع للافاده
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
الفضة بروفيسور
~ بروفيسور
خروج العصي من السماء في بداية الزمان إلى الأرض جعلها تنشطر وتلتهب وتغور وبقي الجزء الأعظم منها عليه علامة الانشطار
لكن لايمكن لأي شيطان الاقتراب من العصي من الجانب الفضي ولكن من الجانب الممغنط هذا ليس بالعسير وذا القرنين جمع قطع العصي مجددا وحاول أن يلحم القطع مع بعضها لكن لم يكمل تلك المهمة وبعد عودته مجددا كانت القطع في أرض الفرعون
~ أثير كلمات
يا إلهي اكمل وماذا حدث لهذه القطع الباقيه اخذها الفرعون و قام بعمل اسحار عليها ام ماذا وهل العصى ستظل غير مكتمله ام انها ستكتمل على يد المهدي المنتظر
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أ تقصد لما عاد بصفته يوسف الصديق تمكن من جمعها و بدأ ببناء حضارة المستقبل؟؟؟؟
~ بروفيسور
يوسف الصديق في أول تواجد له مكن له الرب في الأرض وأتى على كل علم وحكمة ولما عاد في الحياة الثانية مكن له الرب في الأرض واوتي علم التأويل وفي علم التأويل هناك علم المستقبل وحلم الفرعون حينها قسم من المستقبل. ..ولذلك وضع كل شيء في مكانه وحتى القطعتين من العصي المقدسة. ..
الفرعون يجمع القطعتين إلى صدره يمين وشمال
~ أثير كلمات
هل القطعتين من وضعهم يوسف عليه السلام ام استولى عليهم الفرعون و ما عملهم على صدره
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
العصى مقطوعة نصفين بروفيسور
~ Irmiss Osazal Arãmintaa
قبضة اليد في القسم من الجانب الايسر ونهاية العصى بيده اليسرى على كتفه الايمن.
~ بروفيسور
وكما سبق وقلت أن الفرعون الأكبر إبن الشيطان في الحياة الثانية له بعدما كان ابن بابلة. .وعن طريقه حصل على قسم من العصي وأحتاج إلى القسم الآخر لكن لم يعثر عليه وحين ظهر أمره مع موسى الرسول في اليوم الذي كان يمارس فيه سحره قرر أخذها منه لكن كانت نهايته
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
بروفيسور و لما كان الفرعون يمسكهما بتلك الطريقة بالتحديد؟؟؟؟
<><><>
و لا احد نوه أو إستفهم لهذا الامر من قبل!!!!!
~ أثير كلمات
طادر موسى للحصول على العصى حين رأى ما حدث يوم ان لقفت الحبال ايقن ان هذا ما يبحث عنه وحين تبعه غرق
<><><>
اكمل نسمعك بكل تدقيق
~ بروفيسور
إستعماله للقلم جعله يهلك ولولا ذلك لحصل على القسم الثاني من العصي
~ أثير كلمات
تقصد بالقلم السحر
~ بروفيسور
القرطاس
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أ تقصد أن نصف العصى ما كان بحوزة موسى النبي؟
و نفسه الذي كان عند يوسف النبي؟؟؟
كيف بنى بها حضارة المستقبل و من أين بدأ في حين أنه لم يكملها حتى جاء سليمان النبي
قلت ان سليمان علم بمكانها من خلال الكتاب الذي كان مع يوسف الصديق
~ أثير كلمات
هل يمكن ان تزيد لكي اتمكن من الالمام بالمعرفه
~ بروفيسور
إكتمال العصا المقدسة كما نزلت من السماء اول مرة لا يتم إلا في السماء وسبق وتحدثت عن جبل النور و هيكل سليمان ومملكة السماء وبناء الشياطين لها وخضوعهم وأنه غير الزمن وجعل موعد الظهور محددا وجعل شياطين الجن لا تعلم موعد موته حتى تنهي العمل وكل شيء تم تحضيره مسبقا من بناء للمملكتين والنبي الخضر والذي معه علم الكتاب ايضا تكفل بالعمل ثم عودة عيسى المسيح واعادة الحياة لمن اختارتهم السماء ليكونون في حضارة يوسف الصديق ...
~ أثير كلمات
فغر فاهي من ما قرأت اذهلني تحليلك المدهش اكمل نستمع
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
كل حركة كانت مدروسة بدقة و كل و مهمته، عصى تبني حضارة بأكملها فهذا عجب العجاااااب معجزة كبيرة و جدااأااااا
~ بروفيسور
المسيح عيسى حصل على العصي المقدسة من عائلة زكرياء التبي الذي هو نفسه ذا الكفل والذي كان قد عاش قبلا كما ذا القرنين وايضا إبنه يحيى كما سبق وذكرت تم تمرير العصي بحذر إلى الأنبياء وكانت سيف الرب في الأرض
~ أثير كلمات
اوووووووووو تقصد بسيف الله في الأرض العصى على مر الازمان كما قلت بتمريرها بحذر و ما مصيرها الآن اين هي
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
أ تقصد أنها هي نفسها سيف محمد ذو الفقار و التي أعطاها لعلي رضي الله عنه
<><><>
ظهرت مع خاتم النبيين آخر مرة
<><><>
مشكلة من قطعتين
<><><>
يقال ان السيف موجود حتى الآن ومحفوظ في متحف توبكابي في اسطنبول بتركيا.
~ بروفيسور
ذلك ليس سيف علي وليس سيف ذي الفقار وليس سيف السماء الذي في الصورة
~ أثير كلمات
ماذا يكون إذا اشرح لنا
~ بروفيسور
شخص واحد معه العصي لا غير وهو النبي الخضر
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
إستبدله صح؟
كما كل شيء مقدس
~ أثير كلمات
و ماذا عن العصى الآن هل رفعت للسماء لحين نزولها مجددا مع عيسى عليه السلام
الورقة البيضاء
طابت أوقاتكم، متابعة لهذا النقاش المتميز
<><><>
ضاعت البشرية بين حنايا رمادية النفس، ودت لو تتسلق جدران الوحل الذي لطالما علقت فيه حد التشبع، عسى أن لا يكون قد فات الأوان ... لنتفاءل خيراااا
<><><>
عصي الأنبياء سخرت لأمور إعجازية تفوق إستيعاب العقل النهم لما هو ظاهر و فقط... المادي فكيف سينتبه لها الفرعون المتجبر الذي يتابع ماهو مشع و براق
~ لآﭠُويـا لڼـدآ
الخضر ماشياً على المياه.. كما صَوّرته منمنمة هنديّة من القرن الثامن عشر
<><><>
رسم متخيّل للقديس جرجس (الخضر) وهو يقتل التنين
•••
وبحسب المعتقدات المسيحية؛ فإن القديس جرجس (الخضر) يعدّ أحد "المساعدين المقدسين الأربعة عشرة"، وتنتشر صورته في الكنائس وهو يمسك رمحاً يطعن فيه تنيناً، وهذه الصورة هي رمز للتغلب على الشيطان وقهره من قبل الخير، وكانت الدولة البيزنطية أوّل من اتخذته شفيعاً لها في الحروب، ونسبت إلى شفاعته انتصارات كثيرة. وفي دول مثل إنجلترا، يعدّ شفيعاً للبلاد، وتوجد صورته في الشعارات الرسمية، كما نقشت على جنيه الذهب، وقد تسمى العديد من الملوك الإنجليز باسمه (جورج)
يعدّ يوم 23 نيسان (أبريل) من كلّ عام هو يوم "القديس جرجس" (أو: سانت جورج) وهو عيد قومي، وكذلك؛ فإنّ القديس جرجس هو رمز وطني لدول: البرتغال، وجورجيا، واليونان، وروسيا، وتوجد صورته على الشعارات الرسمية فيها.
من أشهر الأساطير المتعلقة بالقديس جرجس: أسطورته في بيروت؛ وجاء فيها أنّه تمكّن من قتل تنين كان يُرعب أهل المدينة، واستطاع بذلك تخليص ابنة الحاكم من الفِداء، بعدما كانت القرعة قد وقعت عليها في أحد الأعوام؛ حيث كان الخلاص من شرّ التنين لا يكون إلا بتقديم فتاة جميلة له، فكان أن كرّمه الحاكم، وأعلن أهل بيروت دخولهم المسيحية، ومنذ ذلك الحين أصبح شفيعاً وحامياً لمدينة بيروت، وتوجد كنيسة شهيرة باسمه في بيروت، وما يزال إلى اليوم هناك خليج مشهور يحمل اسمه هناك.
<><><>
ذكرت سيرة النبي الخضر (ع) في جميع الديانات السماويه وسمي بعدة اسماء:- المسحيون يسمونه مار الياس – مار جريس – مار جرجس.
اليهود يسمونه الياهو هنبي – ايليا النبي .
المسلمون يسمونه الخضر ابو العباس.
الدروز يسمونه الخضر ابو ابراهيم.
<><><>
آليا النبي وهو الخضر -ع- ومعجزة المحرقة في الكرمل ( أرض المنصورة )
سيدنا آليا النبي أو الياهو كما يسميه اليهود أو إيليا أو إلياس أو ما الياس أو مارجرجس أو مار جريس أو جاورجيوس كما يسميه النصارى أو الخضر أبو العباس والعبد الصالح كما يسميه المسلمون والدروز، اشتهر بالتعبد والتجوال في ارض الله الواسعة يدعو الناس إلى الإيمان وتوحيد الخالق ولذلك له في كثير من الأماكن مقامات ومزارات وأديرة.
عاش في عهد آحاب ملك إسرائيل. وكان في صراع دائم معه ومع الملكة إيزابيل العنيدة، المستبدة، ابنة ايتوبعال ملك صور وصيدا. منذ زواجها وانتقالها إلى قصر آحاب ملك اسرائيل (874 – 853) نقلت الأميرة معها إلى فلسطين عبادتها والأصنام. المتعبدون للإله الواحد كانوا يطاردون ويضطهدون، بينما توطد الملكة إيزابيل عبادة الآلهة الغريبة في قلب العاصمة أورشليم.
وبعدما شهرته غيرته النارية على عبادة الإله الواحد، أحيا إيليا حركة تجدد ديني روحي في الأراضي المقدسة. ولكي يحافظ على نشاطه وقواه – وهو الناسك المتقشف – فيستطيع مجابهة الملك آحاب والملكة العاتية المتجبرة، أرسل الله له غرابا يأتيه يوميًا، صباحًا ومساء بخبز ولحم.
نبوءة مار الياس الأولى قوامها إعلان رسمي أمام الملك آحاب بالجفاف الشامل في بلاده قصاصا وتحذيرا بسبب عبادته للأوثان. ثم اختفى النبي في مسقطه، شرق الأردن، هربا من غضب آحاب. وانتقل إلى منسك في صرفت صيدون: حيث كانت امرأة أرملة تقدم له الغذاء. قامت تلك الأرملة بواجب الضيافة على أكمل وجه فتحققت لمنفعتها نبوءة له شهيرة: "جردة الدقيق لم تفرغ وقارورة الزيت لم تنقص في بيتها" (3 ملوك، ف 17).
وعندما جفت ارض المملكة وبكى الشعب كثيرا متضرعا إلى الله طالبا العون والمدد، ودفن عدد كبير من الأموات جوعًا وعطشًا، قال الله للنبي، في السنة الثالثة للجفاف: "امض وأر نفسك لآحاب فآتي بمطر على وجه الأرض"،ى فمضى إيليا ليري نفسه لآحاب (3 مل، 18/1-2).
وعند اللقاء بادر آحاب النبي قائلا: "أأنت إيليا معكر صفو إسرائيل؟"
فقال له: "لم أعكر صفو إسرائيل أنا، بل أنت وبيت أبيك بترككم وصايا الرب وسيركم وراء البعل. والآن أرسل واجمع إسرائيل كله إلى جبل الكرمل، وأنبياء البعل الأربع مئة والخمسين، وأنبياء عشتروت الأربع مئة الذين يأكلون على مائدة إيزابيل". قبِلَ آحاب التحدي وهو يفكر: "ماذا يستطيع هذا المتشرد ضد شعبنا وبعال وعشتروت وأنبيائهم؟"
دعا آحاب الشعب إلى لقاء مع إيليا، على جبل الكرمل. فبادر إيليا المجتمعين هناك قائلا: "أن كان الرب هو الإله فاتبعوه، وان كان البعل إياه فاتبعوه". فلم يجبه الشعب بكلمة.
فأكمل قائلا: "أنا الآن وحدي بقيت نبيا للرب، وهؤلاء أنبياء البعل أربع مئة وخمسون رجلا. فليؤتَ لنا بثورين، فيختاروا لهم ثورا، ثم يعطعوه ويجعلوه على الحطب ولا يضعوا نارا، وأنا اعد الثور الآخر واجعله على الحطب ولا أضع نارًا. ثم تدعون انتم باسم آلهتكم وأنا أدعو باسم الرب، والإله الذي يجيب بنار فهو الإله" (3 مل 18/22-24).
لا يقتصر الأمر أذا على معرفة أي من الرب الإله أو من البعل هو الأقدر، بل أي منهما هو الله على الإطلاق. لم يترك إيليا أي مجال للشك في أن الإيمان بالإله الواحد هو رهان هذا التحدي.
هيأ أنبياء البعل وعشتروت المذبح والذبيحة ودعوا باسم البعل من الصبح الى الظهر وهم ينادون ثم يصرخون "ايها البعل اجبنا" فلم يكن من مجيب ولا مصغ. وكان إيليا يسخر منهم ومن إلههم...
⤵️⤵️⤵️
<><><>
بعد فشل أنبياء البعل، رمم إيليا المذبح، وضع عليه الذبيحة وصب فوقها ماء ودعى باسم الرب قائلا: "استجبني يا رب، استجبني، ليعلم هذا الشعب انك أيها الرب أنت الإله...".
فهبطت نار "وأكلت المحرقة والحطب والحجارة والتراب، حتى لحست الماء الذي كان في القناة".
فصرخ الشعب: "الرب هو الإله، الرب هو الإله".
فقال لهم إيليا:
"اقبضوا على أنبياء البعل ولا يفلت منهم احد".
فقبضوا عليهم، فأنزلهم إيليا إلى نهر قيشون وذبحهم هناك (3 مل 18/38 – 40).
كانت إبادة الأعداء العادة المتبعة، وفق الأعراف والممارسات البدائية القاسية، في القرن التاسع ق. م. وكانوا يأمرون بإبادة الآلهة الكذبة مع الأنبياء في آن.
وسمى النهر القريب من يومها بنهر المقطع نسبة للرؤوس التي قطعت وبعد سنوات أقيم دير المحرقة وفي ساحته ينتصب تمثال يحمل المعجزة حيث يشاهد النبي إيليا يدوس على رقبة احد الكهنة ويحمل رأسا ويشهر السيف في الهواء .
في ذلك المساء، بعد العودة من جبل الكرمل، اسودت السماء بالغيوم وهبت الرياح وهطل مطر غزير. خضع الملك آحاب، على مضض، للأمر الواقع.
أما الملكة إيزابيل فلم تخضع اضطهادها للنبي تجدد بأكثر حدة. واندفاع من جديد كان على إيليا أن يفتش له في الصحراء على مخبأ. فاتجه إلى بئر سبع ودخل بعيدًا في صحراء مملكة يهوذا.
وبعدما جاع وتعب كثيرا نام تحت شجرة. فأرسل الله له ملاكا أيقظه وقال: "قم فكل، فان الطريق بعيدة أمامك" إلى جبل الله حوريب (سيناء) فنظر فإذا عند رأسه رغيف مخبوز على الجمر وجرة ماء. فأكل ثم أكمل مسيرته.
وجرت قصته مع النبي موسى عليهما السلام والتي وردت في القرآن في سورة الكهف وكان يدعا العبد الصالح علمه الله علم الباطن أي التأويل.
السؤال الأهم هو: إلى أين انتقل إيليا النبي؟
وهل هو حي، كما يزعم الكثير من أهل الديانات ؟
وهل سوف يأتي في آخر الأزمنة ليعد طريق المسيح الآتي مرة ثانية إلى الأرض؟
كثيرون يستندون إلى سفر ملاخي حيث نقرأ: هاءنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل أن يأتي الرب العظيم الرهيب... (ملا 3/23).
هذه العودة المشار إليها هنا ستبقى من اختصاص النظرية اليهودية للأزمنة الأخيرة.
أما يسوع فشرح هذا الموضوع بقوله أن إيليا عاد في شخص يوحنا المعمدان:
"فجميع الأنبياء تنبّأوا... حتى يوحنا.
فإن شئتم أن تفهموا، فهو إيليا المنتظر رجوعه من كان له أذنان فليسمع" (مت 11/13 – 15).
أذا جاء يوحنا السابق ليتم زمن العهد القديم.
كان خلفا لآخر الأنبياء، ملاخي، وحقق النبوءة الأخيرة:
"هاءنذا أرسل إليكم إيليا النبي"
<><><>
في موضع آخر من إنجيل متى يقول يسوع أيضا عن يوحنا المعمدان:
"ولكن أقول لكم أن إيليا قد آتى، فلم يعرفوه، بل صنعوا به كل ما أرادوا. وكذلك ابن الإنسان سيعاني منهم الآلام" (مت 17/12).
ولما علم نبي الله أن ساعة ملاقاة ربه قد دنت، فأخذ تلميذه اليشع (وهو طبيب وعلى اسمه تسمى مستشفي اليشع אלישע المتواجد في حيفا)
وتوجه إلى بيت ايل (بيت الآلهة) وكانت مقر للأنبياء وكان ذلك بأمر من الله ليقدم لهم الوصايا والمشورة قبل أن ينتقل إلى السماء ورافقه تلميذه اليشع برغبة ملحّة منه ليكون معه في الساعات الأخيرة فاستقبلوهم بنو الأنبياء (وهم التلاميذ لدى الأنبياء ) وكانوا يتوقعون كذلك قرب انتقال النبي ايليا إلى السماء,فأخذ النبي رداؤه ولفه وضرب مياه نهر الأردن، فانشقّ النهر وعبر ومعه تلميذه اليشع، وبعد أن عبروا سأل النبي تلميذه (سلني ماذا أصنع لك قبل أن أؤخذ عنك، فقال اليشع ليكن لي سهمان في روحك، قال قد سألت أمرا صعبا، إن أنت رأيتني عندما أؤخذ من عندك يكون لك ذلك وألا فلا)ملوك 4 -2: 9-10 .
وكان طلب اليشع نصيب اثنين من روح ايليا أن يكون كالابن البكر للنبي لأن الابن البكر كان له نصيبين في الميراث .
حينئذ هبطت مركبة من نار وخيل وحملت ايليا إلى السماء، وبهذا وحسب الكتاب المقدس فأن النبي ايليا لم يمت بل أخذ إلى السماء وهو حي.
وأخيرا نستخلص أن نبي الله أيليا، اختير من الرب لتبليغ رسالة لتقويم السلوك الشرير للملك آحاب ومن بعده أبنه الملك اخزيا وليؤكد للشعب أن الرب الإله هو رب الكل والقادر على كل شيء، أما نبي الله أيليا نبيّ النار ! معظم المعجزات التي تمت بواسطته كانت النار وسيلتها وحتى صعوده إلى السماء كانت المركبة والخيول التي أقلته إلى السماء جميعها من نار.
النقاش الاصلي على حساب فايسبوك البروفيسور :
تعليقات
إرسال تعليق