هل سألتي يوما باي لغة كانت ولماذا النسخ الأصلية غير موجودة ابدا وأين هي وما كانت لغة أول رجل من البشر في الجنة

https://www.facebook.com/francais.arabee

_____________________

🌴⁦☘️⁩السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته⁦☘️⁩🌴

أمسية لطيفة بروفيسور و لجميع متتبعيك على هذه الصفحة الراقية

°°°°°

📹📼لن يعطيك العلم جزء منه حتى تعطيه كلك. .احيطي بكل شيء حتى تدركي المعنى الحقيقي للكلمة

ما يشغل التفكير هو كيف لمتحدث بإسم الدولة، رئيس دولة عربية بالتحديد، أن يترأس محاضرة و التي إجتمع فيها كل العلماء و العالمات و المشايخ من وزارة الأوقاف التابعة لنظامه ثم يطلق العنان للسانه في بطش لغة القرآن و تلفيق التهم لخاتم النبيين محمد رسول الله و أن القرآن هو خليط من اللغات نزل على قوم يتحدثون بها إذ ضرب بعرض الحائط اللغة الأصلية العربية لكتاب الله؟ فماذا تقول بروفيسور جارفينيا و إن كان الغضب يجتاحني داخليا لأكتم موجاته حتى لا أنفجر ...!!!!

مقتطف مما قاله الرئيس حيث اعتبر أن الإرهـ.اب ليس سبباً بل نتيجة، مدعياً أنه لولا عوامل الأمان والاستقرار بالمجتمع السوري لغرق منذ الأسابيع الأولى.

وأشار الرئيس خلال كلمته بجامع العثمان بدمشق، إلى أهمية الفكر ليقول أنه بدلا من أن يكون الدين الذي أنزل أداة لتطور المجتمعات استخدم أداة لتخـ.ريب تلك المجتمعات، وفق زعمه.

ثم وصف بعد ذلك الوضع في العالم بالمحيط الهائج الذي تضـ.رب أمواجه بكل الاتجاهات الأمنية عبر الإرهـ.اب والاقتصادية عبر الحصار والتجويع والفكرية عبر دفع المجتمعات إلى الدرك الأسفل.

وشبه الدول بالسفن والمراكب في المحيط والتي يترنح بعضها والبعض يهتز بهدوء والبعض غرق.

وأضاف الأسد أن ما يحدد الفارق وقدرة المراكب على مواجهة تلك الأمواج عوامل الأمان والاستقرار التي تمتلكها المراكب.

وأكد أن تخـ.ريب الفكر كفيل بتخـ.ريب المجتمعات وأن جوهر الفكر بالمنطقة، في الشرق، وليس في سوريا فقط، هو الدين “لأنه يدخل في كل جوانب الحياة”.

وتحدث عن المشادات التي جرت بين ماكرون وأردوغان على خلفية أحداث فرنسا وحالة الغضب التي سادت بعض المجتمعات.

واتهـ.م الأسد أردوغان وماكرون باستخدام الدين ككرة صارا يتقاذفانها.

وأوضح أن ماكرون “لديه انتخابات العام القادم ويريد أن يستقطب المصـ.ابين برهـ.اب الإسلام”.

كما أن أردوغان لديه انتخابات عام 2023 فلم يعد لديه من الأكاذيب مايقنع شعبه وبدأ يخسر شعبيته فقرر أن ينصب نفسه حامياً للإسلام.

أضاف الرئيس:'' لكن لو عدت فقط إلى #اللغة_العربية.. طبعاً عندما أقول إنها استمرت من الطبيعي عندما تأتي #لغة مع #دين ويسود هذا الدين من الطبيعي أنه خلال فترة قصيرة ستصبح هذه اللغة هي اللغة السائدة.. 

هذا شيء بديهي.. 

هذه هي السياقات الطبيعية للأحداث عبر التاريخ.. 

#فسواد اللغة العربية لم يتم عبر الاحتلال ولم يتم عبر القمع ولا عبر الإقصاء بل كان سياقاً طبيعياً.. 

أما #القرآن_السرياني فالبعض من المنظرين قال و المقالات التي نقرؤها بأن هناك مصطلحات سريانية في القرآن وهذا يدل على أن القرآن هو أن النبي محمد قام #باقتباس القرآن من روايات #سريانية_قديمة.. 

هذا الكلام أقل ما يقال عنه أنه #كلام_غبي جداً لسبب بسيط.. لأن لغة أهل قريش وهي اللغة العربية الشمالية في شبه الجزيرة كانت أساساً على احتكاك.. 

كانت اللغات كلها تتفاعل مع بعضها.. تتفاعل جغرافياً عندما يكونون في الزمن نفسه أو تتوارث المصطلحات عندما تنقرض لغة وتبقى لغة.. 

فكانت لغة أهل قريش اللغة الشمالية في ذلك الوقت.. اللغة العدنانية فيها مزيج من السرياني.. 

فيها مزيج من الكنعاني.. والفينيقية في الساحل السوري كان فيها كلمات أكادية وهي من أقدم الحضارات الموجودة في جنوب العراق ما بين النهرين.. 

#فالقرآن أنزل #بلغة_هؤلاء_القوم ومن #الطبيعي أن تكون فيه مصطلحات #سريانية و #أكادية وحتى اللغة #المحكية التي نتحدث بها اليوم سواء كانت الفصحى أو العامية فيها مصطلحات من إيبلا..

 فاللغات تتوارث ولو أنزل اليوم كتاب سماوي فسوف ينزل بهذه المصطلحات المتداولة التي عمرها قرون من الزمن فهذا الكلام أقل من أن يرد عليه.

وتابع الرئيس الأسد.. أيضاً عروبة الرسول لا داعي للرد عليها لأن الرسول ينتمي لقريش فهو مضري وهو عربي قح.. 

عرب عدنانيون.. هذا الموضوع محسوم ولكن لا نستطيع أن نفصل الحديث عن عروبة الرسول عن الحديث عن عروبة القرآن عن الحديث عن عروبة سورة لأن هذه الأشياء تصل إلى نقطة واحدة أن المستهدف من كل هذه الطروحات هي فكرة العروبة، لماذا؟

 لأن العروبة الآن هي العنصر الجامع بين كل هذه المكونات، القرآن عربي والرسول عربي وثقافة الدين عربية والمجتمع هو مجتمع عربي فلا بد أن نضرب العروبة لكي نفكك هذه العناصر وعندها يحل محل هذا العنصر الجامع العناصر التفريقية المختلفة.

وقال الرئيس الأسد.. تحدثت كثيراً عن القرآن وعن الدين والعروبة.. هذا لا يعني أن يكون الدين هو دين عنصري هذا كلام محسوم لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ولكن الدور مقصود.. دور العروبة كدور مركزي في صلب هذه الثقافة.. 

يعني لا يمكن أن نتخيل الدين الإسلامي من دون الدور المركزي للعرب وهذا الكلام لم أسمعه من علماء عرب سمعته من علماء أتونا من شرق آسيا في مراحل مختلفة وكانوا يقولون هذا الكلام بأننا لا نستطيع أن نتخيل الدين الإسلامي من دون المجتمع العربي وهذا هو الشيء الطبيعي لتأثير اللغة وتأثير الثقافة لذلك عندما نتحدث عن العروبة فنحن نتحدث عنها بالمعنى الحضاري وليس بالمعنى العرقي ولو كانت بالمعنى العرقي لما دافع عنها أحد.. لا نعرف كم شخص في هذه القاعة هو ليس من عرق عربي ولكنه يدافع عن العروبة لأنها مرتبطة بالدين.

فإذاً نحن نتحدث عن المعنى الحضاري بمعنى #التنوع ونحن نقبل ليس بكل رحابة صدر بل بكل #حماس أن نقول بأن هذا المعنى الحضاري فيه ثقافات متعددة وفيه أعراق متعددة وهذا دليل قوة ودليل غنى لكن أن نقبل هذا التنوع الثقافي والعرقي لا يعني أن نقبل التنوع الحضاري فهي حضارة واحدة لن نقبل بأن يأتي ويقول أحدهم بأن هذه المنطقة متنوعة فيها عدة حضارات..

 ليس فيها عدة حضارات فيها عدة ثقافات لذلك الذي يجب أن يحسم موضوع العروبة.. 

سورية وبلاد الشام والعالم العربي هو منطقة عربية بالهوية وستبقى ولكن إذا كان هناك من يعتقد أنه ببعض الخواطر على الانترنت أو ببعض المقالات أو ببعض الدراسات أو ببعض الكتيبات أو ببعض المجلدات يستطيع أن يغير هوية شعب فهو خاطئ وهو واهم وهو ضال.

وأضاف الرئيس .. المؤسسة الدينية.. مؤسسة الأوقاف التي كما قلت أنتن وانتم تشكلون عمادها بدورها في هذه الحرب تحديداً يعني أستطيع أن أقول كما عادتي بعيداً عن المبالغات بأنكم كنتم رديفاً للجيش وكلنا يعرف بأن الحرب التي استخدمت المصطلحات الدينية في سورية بدأت قبل الحرب العسكرية وكان أملهم بأن الحالة الطائفية هي التي ستدفع الناس إلى حمل السلاح والقتال ولكن عندما فشلوا قرروا أن يذهبوا باتجاه الإرهاب فلذلك عندما أقول رديف للجيش فهذا الكلام دقيق لأنه لو تخاذل الجيش لانتصر الإرهاب ولو تخاذلت المؤسسة الدينية لانتصرت الفتنة لذلك كانت الحرب عليكم كأشخاص وعليكم كمؤسسة حرباً شرسة جداً من قبل الطائفيين.. من قبل المتعصبين ومن قبل الخونة.. ولكن هذا شيء طبيعي.. هذا هو الشيء الطبيعي.. وهذا شهادة على الموقع الوطني والديني الصحيح لهذه المؤسسة وأنا أعتقد أنه مع استمرار هذه الظروف إذا توقف هذا الهجوم عليكم من قبل نفس هذه المجموعات عندها عليكم أن تقفوا أمام المرآة وتقولوا أين أخطأنا فلذلك يجب أن لا تنزعجوا هذا دليل على صحة النهج الذي تسيرون فيه.

واكد الاسد ان : #المجتمع_العربي يعيش #أزمة_هوية و #انتماء منذ الاحتلال #العثماني.مبينا انه : لا علاقة بين العلمانية و #فصل_الدين عن #الدولة.

رغم مسؤولية قواته عن مقتل مئات آلاف السوريين، حاضر الرئيس عن حرمة القتل وقال “قتل الأبرياء أليس واحداً من الكبائر…عندما يقتل الأبرياء نبدأ فقط في حصار العراق في التسعينيات ولاحقاً غزوه في 2003 وصولاً إلى اليمن وليبيا وسوريا هل هذا من الكبائر؟ إذاً.. كيف للمسلم أن يغضب على كلام سفهاء لا يعني الرسول لو كان موجودا ولم يهتم به عندما كان حياً.. ولا يغضب من كبيرة من الكبائر؟ 

أين هي المظاهرات؟ 

أين هو الغضب؟ 

أين هي الأفعال للدفاع عن هؤلاء الأبرياء ولمنع هذه الكبائر؟”

كيف يتحدث عن الدين والمساجد والأخلاق في حين أن الفظائع بالأكوام  ارتكبتها قواته في حق ملايين السوريين من قتل واعتقال وتشريد وتهجير و يتجاهل  مسؤولية قواته عن تدمير وتدنيس آلاف المساجد، فضلاً عن تعزيز حضور المليشيات الشيعية الموالية لإيران في البلاد فيسعى جاهداً إلى استغلال المؤسسة الدينية لتعزيز أركان حكمه وتبرير جرائمه وضمان بقائه في سدة الحكم...!!!؟

📹📼 تفضلوا 

🙏⁦◀️⁩⁦◀️⁩⁦◀️⁩

<><><>

بروفيسور

مرحبا 

أمسية هادئة

مرحبا بروفيسور 

***

ما رأيك بروفيسور فيما طرحه الرئيس السوري  من نقاط رئيسية على طاولة الإجتماع بحضور العلماء و العالمات لوزارة الأوقاف و ذلك بخصوص الدين و فصله عن شؤون الدولة و لغة القرآن الكريم؟

بروفيسور

قبل ذلك . .

نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة سفيه في الكتاب المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ﴿٢٨٢ البقرة﴾

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤ الجن﴾

قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ﴿١٣ البقرة﴾

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣ البقرة﴾

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ﴿١٣٠ البقرة﴾

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴿١٤٢ البقرة﴾

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ﴿٥ النساء﴾

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٤٠ الأنعام﴾

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ ﴿٦٦ الأعراف﴾

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٧ الأعراف﴾

أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ﴿١٥٥ الأعراف﴾

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤ الجن﴾

بروفيسور

طيب

سَفيه: (اسم)

الجمع : سُفَهاءُ ، و سِفاهٌ المؤنث : سفيهة و سَفَائِهُ ، و سُفَّهٌ ، و سِفَاهٌ

السَّفِيهُ : من يبذّر ماله فيما لا ينبغي

السَّفِيهُ :الجاهلُ

ثوبٌ سَفِيهٌ: رديءُ النسْجِ

وزِمامٌ سَفِيهٌ: مضطربٌ

وناقةٌ سَفِيهةُ الزِّمامِ: خفيفةُ السَّيرِ

سَفيه: (اسم)

سَفيه : فاعل من سَفُهَ

ثوبٌ سَفِيهٌ:

رديءُ النسْجِ.

زِمامٌ سَفِيهٌ:

مضطربٌ.

ناقةٌ سَفِيهةُ الزِّمامِ:

خفيفةُ السَّيرِ.

سَفَه: (اسم)

مصدر سَفِهَ

مَا هَذَا السَّفَهُ يَا تُرَى : مَا هَذَا الجَهْلُ

أظْهَرَ سَفَهاً مَا بَعْدَهُ مِنْ سَفَهٍ: أيْ فَظاظَةً، رَدَاءةَ الخُلُقِ وَقِلَّةَ الأَدَبِ، الطَّيْشَ

مصدر سفِهَ/ سفِهَ على

سفاهة؛ إسرافٌ وتبذير هدر ثروتَه بسَفَهه

نقص في العقل، حُمق وجهل

سَفَهَ: (فعل)

سفَهَ يَسفَه ، سَفَاهاً، سَفاهَةً ، فهو سافِه ، والمفعول مَسْفوه

سَفَهَ نَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ أو أهْلَكَهَا أو أذَلَّهَا

سَفَهَ رَأْيَهُ : نَسَبَهُ إلَى السَّفَهِ

سَفَهَ نَصِيبَهُ : نَسِيَهُ

سَفَهَ صاحبَه : غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ

سَفُهَ: (فعل)

سفُهَ يَسفُه ، سَفاهَةً ، فهو سَفيه

سَفُهَ الوَلَدُ : كَانَ سَفِيهاً، فَظّاً، وَقِحاً، جَهِلاً : حُمق وخفّة عقل

سَفُهَ عَلَيْنَا : جَهِلَ

بروفيسور

تلاحظين أن الرب يقول ان الشخص السفيه يقول كلاما شططا 

..

اشرحي كلمة شططا. .

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤ الجن﴾

شَطَّطَ: (فعل)

شطَّطَ في يشطِّط ، تشطيطًا ، فهو مُشَطِّط ، والمفعول مُشطَّط فيه

شَطَّطَ فِي حُكْمِهِ: بَالَغَ فِي الشَّطَطِ، فِي الْجَوْرِ، فِي الظُّلْمِ، بَعُدَ عَنِ الْحَقِّ : لا تبالغ في الظّلم، والبُعْد عن الحقّ

شَطَّطَ : بالغ في الشَّطَطِ

شَطَط: (اسم)

مصدر شطَّ/ شطَّ في

شطَط الخيال: ابتعاده عن موضوع معيّن

شَطَطٌ: ظُلْمٌ، جَوْرٌ

شِطاط: (اسم)

الشِّطَاطُ : البُعْد

الشِّطَاطُ :الطُّولُ وحُسْنُ القَوَام

شُطوط: (اسم)

شُطوط : جمع شَطّ

مَشْطُوط: (اسم)

مَشْطُوط : اسم المفعول من شَطَّ

مُشَطِّط: (اسم)

مُشَطِّط : فاعل من شَطَّطَ

مُشطَّط: (اسم)

مُشطَّط : اسم المفعول من شَطَّطَ

بروفيسور

جيد

بروفيسور إعذر إستنتاجي اللحظي، ولكن هل تعني أن حاكم سوريا سفيه؟؟؟؟ ⁦⁉️⁩🤔

بروفيسور

لنتحدث عن شيء آخر

طيب ماذا بشأن فصل الدين عن الدولة؟ و أن الشعب يجب ان يكون ذو أخلاق قبل ان يكون متدينا و هل هناك علاقة بين الدين والسلوك البشري؟

بروفيسور

الكل يعلم أن الرسول يتحدث بإسم سيده أو الجماعة 

فإن بعث به سيده إلى قوم ذو و  علم أو ذو و جهل فعليه أن يعرف عن سيده اولا وارضه ووو والا لن يصدقه لا هؤلاء ولا هؤلاء 

فمثلا إذا قال إنه من بلاد كذا وكذا فعليه أن يقدم أدله تثبت قوله. ..كذلك النبي من كل أمه كان يعرف قومه على ربه ثم يبين لهم انه نفس الإله الذي أرسل الأنبياء الذين جاءوا من قبله ويخبرهم عن الكتب المقدسة التي ارسلو بها وبعض مما جاءت فيها وكل ذلك ليوثق كلامه بالبينات. .

فهذه بينة وليس اقتباس ايها الغبي جدا ...

ثم من أين اقتبس التفاصيل العلمية ايضا التي في الكتاب ومن أين اقتبس علم المستقبل والذي هو علامات الساعة أو النهاية

بروفيسور

أما فيما يخص فصل الديانات عن الدولة. .

أين كانت أخلاقه البشرية لما كان يقتل الكثير من البشر الأبرياء. .

وهل أسس هو له دولة حتى قرر فصل الديانات السماوية عنها ..

****

لنتحدث عن موضوع اللغة. ..

جيد، كثيرا ما ورد بشأن لغة القرآن اللغة العربية حيث يخلطون بينها و بين السريانية فلو إهتموا بكل  حرف و معنى للكلمات لتعجبوا فيه أكثر و أكثر و خشعوا و لا يصدرون أحكاما دون أدلة يتقبلها المنطق أصحيح؟

بروفيسور

من الغباء جدا أنه علم أن لغة الكتاب المقدس أصلها لغة أخرى متواجدة منذ مئات السنين ولم يعلم عن الثورات العربية والتنظيمات الداعشية شيئا والتي كانت منذ بضعة أعوام فقط

***

توجد الكثير من الكلمات التي نزل بها الكتاب المقدس في كل لغات العالم الاعجمية تقريبا. ..

نزلي معلومات حول الموضوع

نشأت اللغة الأسبانية من اللغة اللاتينية، وهي لغة الإمبراطورية الرومانية، فخلال القرنين الثالث، والثاني قبل الميلاد، غزت الجيوش الرومانية شبه الجزيرة الأيبيرية (حالياً إسبانيا والبرتغال) واتخذ الأيبيريون بشكل تدريجي لغة الغزاة وهي اللاتينية (الدارجة) لغة لهم.

في أوائل القرن الخامس الميلادي، استولت قبائل جرمانية تدعى ب (القوطية) على شبه الجزيرة الأيبيرية، واستمرت سيطرة القوط عليها حتى عام 711 ميلادية. إلا أنه لم يكن لهم تأثير يُذكر على اللغة. وفي ذلك العام فتح المسلمون العرب كافة أراضي شبه الجزيرة الأيبيرية، ما عدا جزءاً صغيراً منها. وحكموا معظم أجزاء تلك المنطقة، حتى منتصف القرن الثالث عشر الميلادي. وقد #أضاف_المسلمون حوالي 700 #كلمة_عربية إلى #اللاتينية #الدارجة

<><><>

الإنجليزية هي لغة جرمانية نشأت من اللهجات الأنجلو-فريزية وتم إحضارها إلى بريطانيا عن طريق الغزاة الجرمانيين (أو المستوطنين) من ما يسمى الآن شمال غرب ألمانيا وهولندا.[1] استعملت مفردات خلافًا للغات الأوروبية من نفس العصر. أتى جزء واسع من مفردات الإنجليزية الحديثة من لغات أنجلو-نورمان. كثيرًا ما استعملت الإنجليزية ألفاظ دخيلة منشؤها من لغات أخرى. 

اختلفت الإنجليزية الوسطى عن الإنجليزية القديمة بسبب غزوين، اللذان وقعا خلال العصور الوسطى. الغزو الأول كان من طرف أناس يتحدثون لغات جرمانية شمالية. غزوا واستعمروا أجزاء من بريطانيا خلال القرن 8 والقرن التاسع الميلاديين. الغزو الثاني كان من طرف غزو النورمان لإنجلترا، الذين تحدثوا اللغة النورمانية القديمة وفي النهاية طوروا شكل إنجليزية من هذا، تسمى أنجلو-نورمان. 

أدخلت مفردات جديدة في هذا الوقت بشكل كبير متأثرة بعدة تنظيمات، متضمنة الكنيسة، محكمة النظام والحكومة. تأثرت اللغات الأوروبية، متضمنة الألمانية، الهولندية، اللاتينية واليونانية القديمة خلال عصر النهضة. 

كانت الإنجليزية القديمة بداية مجموعة متنوعة من اللهجات، تعكس أصول متنوعة من أنجلوسكسونيو ممالك بريطانيا. أصبحت لهجة غرب ساكسون المتأخرة في النهاية مهيمنة. كانت اللغة الإنجليزية القديمة المكتوبة في 1000 ميلادية شبيهة بالفريزية القديمة وبدرجة أقل، باللغات الجرمانية القديمة كالساكسونية القديمة، اللغة الألمانية العليا القديمة واللغة النوردية القديمة في المفردات وقواعد اللغة. اللغة الإنجليزية القديمة المكتوبة غير مفهومة نسبيًا اليوم، على النقيض مع اللغة الإنجليزية الحديثة المكتوبة. أدى الاتصال الوثيق مع الإسكندنافيين إلى الكثير من التبسيط النحوي والإثراء المعجمي للغة الإنجليزية، التي ارتكزت على الأنجلو-فريزية.

<><><>

لا شك أن لغات العالم تأثرت على مر التاريخ ببعضها بشكل قوى مما أتاح الفرصة لأي لغة أن تكتسب العديد من المفردات والكلمات وتضيفها إلى قاموسها اللغوي الخاص بها وتم تداولها بشكل كبير بين مُتحدثيها.

تعد #اللغة_العربية من أبرز اللغات التي استطاعت أن #تؤثر في مُختلف اللغات حول العالم، ومن ضمن هذه #اللغات كانت #اللغة_الإنجليزية التي تأثرت بالثقافة #العربية والتواصل الحضاري بين الشعوب، مما نتج عن هذا التأثر كلمات في اللغة الإنجليزية من أصل #عربي وحصلت على العديد من مفرداتها يتم استخدامها والتحدث بها حتى الآن.

<><><>

تُعد #اللغة_العربية أقدم اللغات، حيث استطاعت #الحفاظ على #مفرداتها و #قواعدها، على #عكس بعض اللغات القديمة مثل #العبريّة، و #اليونانيّة، و #اللاتينيّة، التي #فقدت كثيراً من ألفاظها، وقواعدها على مر العصور، ومعظم أهل تلك اللغات لا يتكلَّمون بلُغاتهم القديمة في وقتنا الراهن، بينما استمرت اللغة العربية لغة حية حتى الآن.

<><><>

كان تعلُم اللغة العربية شائعاً على نطاق واسع في إنجلترا بالعصور الوسطى قام أبيلارد من باث Abelard of Bath الذي كان آنذاك من أهم أهل العلم والمعرفة في أوروبا، بترجمة جداول الخوارزمي الفلكية من العربية إلى اللاتينية.

ودخل تعبيران مألوفان في الرياضيات اللغة الإنجليزية بهذه الطريقة Algebra وAlgorithm حيث اشتقت كلمة “#الغوريثم” من اسم #الخوارزمي نفسه، في حين أن “#الجبرا” مأخوذة من كلمة #الجبر التي تعني إعادة وصل الأجزاء المكسورة.

بالإضافة إلى كلمات أخرى يلاحظ فيها استخدام #أداة_التعريف “ال” #الموجودة في #اللغة_العربية مثل (Alkali) و(Alembic) وغيرها…

<><><>

ونتيجة لتزايد العلاقات المباشرة بين إنجلترا ومناطق عديدة من العالم العربي زادت الكلمات المستعارة من العربية وتم اضافتها لقاموس اللغة الإنجليزية.

<><><>

كلمات متشابهة في اللغة الإنجليزية والعربية

هناك العديد من الكلمات المشهورة والمتداولة في اللغة الإنجليزية شائعة الاستخدام يرجع مصدرها إلى اللغة العربية، اليكم قائمة تضم مجموعة هذه الكلمات التي أصلها عربي.

قبطان Captain

الكيمياء Chemistry

العنبر Amber

الكحول Alcohol

قالب Caliber

الجبر Algebra

صك أو شيك Check

خوارزمية Algorithm

قهوة Coffee

القلوي Alkaline

قطن Cotton

شفـــرة Cipher

القبة Alcove

الإكسير Elixir

قيروان Caravan

نظير Nadir

نبات الكركم Curcuma

صودا Soda

كهف Cave

صفر Zero

كوب Cup

عطر Attar

سلاطة Salad

قرمزي Crimson

سُكر Sugar

ديوان Divan

زرافة Giraffe

الضرب Drub

المسح massage

أرض Earth

جبس gypsum

جمل Camel

جرة jar

زعفران Saffron

أسطورة Story

غزالة Gazelle

مناورة Maneuvering

رزمة ream

الكٌحل Kohl

قنديل Candle

وسط Waist

ياسمين Jasmine

مومياء Mummy

أخطبوط Octopus

الجن Jinn

سبانخ Spinach

مرآة Mirror

سفر Safari

سلطان Sultan

تعريفة Tariff

تبغ Tobacco

ليمون Lemon

<><><>

من أصعب لغات العالم في التعلم: الصينية والعربية واليابانية، في حين أن أسهل لغات العالم في التعلم: الإسبانية والإيطالية والفرنسية. 

ولم يقتصر تأثير اللغة العربية على اللغة البوسنية فقط بل شمل كل لغات منطقة البلقان: الصربية، والكرواتية، والمقدونية.. وغيرها.

وانتقلت كلمات عربية كثيرة لتلك اللغات، عبر الأتراك واللغة التركية، في مجالات عدة مثل التجارة والسياسة والمجال العسكري، حتى في اللغة التي تستخدم في الحياة اليومية.

<><><>

منذ أن اختُتِم تنزيل آيات القرآن، وبدأ عصر التفسير في القرن الثاني للهجرة؛ شغلت المفسرين والعاملين في علوم القرآن مسألتان، لم يتم حلّهما بشكل قاطع جازم، حتى يومنا هذا. المسألة الأولى: معنى الأحرف المقطعة الموجودة مطلع السور الطوال مثل (ألم، ألر، كهيعص… إلخ…)؛ والمسألة الثانية: هل احتوى القرآن الكريم كلمات غير عربية؟ وإذا كان الجواب بالإيجاب عن المسألة الثانية، فكيف نفهم قوله تعالى: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}؟

<><><>

المسألة الأولى، بقي تفسير الأحرف المقطعة الذي قدّمه المفسرون القدامى والمعاصرون مُبهمًا غير واضح، وغير مقنع، حتى  استطاع مستشرقان أوروبيان أن يفسّرا معناها تفسيرًا مقنعًا، عندما ألحقوها بالترجمة إلى لغات أخرى، وهما البروفيسور الألماني جيرد بوين (أستاذ اللغات السامية القديمة) الذي ألّف كتابًا صدر عام 2000 بعنوان (آرامية القرآن: قراءة سريانية)؛ والبروفيسور غابرين صوما (المتخصص باللغات السامية) الذي كتب كتابًا صدر عام 2006 بعنوان (القرآن الذي أسيء تفسيره)، وبغض النظر عما قالاه في أصل النسخة القرآنية، ولا نوافقهما عليه؛ نرى أنّ ما توصلا إليه، في مسألة الأحرف المقطعة، مقنعٌ إلى حٍّد بعيد، حيث بيّن كل منهما أن أصل الأحرف المقطعة لا يمكن فهمه إلا من خلال اللغة السريانية القديمة، وقد ضربا أمثلة في ذلك، نذكر بعضها:

ألم: تعني بالسريانية (صمتًا لبدء التلاوة)، وهذا متناسب مع الآيات التي تليها في سورة البقرة.

ألر: تعني بالسريانية (تأمل أو تدبر)، وهو متناسب مع الآيات في بداية سورة يوسف.

كهيعص: تعني بالسريانية (هكذا يعظ)، وهو متناسب مع الآيات التي تليها في سورة مريم.

طه: تعني (يا رجل) وكذلك متناسب مع الآيات التالية، وقد سبقهما بذلك الطبري شيخ المفسرين.

<><><>

صنَّف بعض الكتّاب من الفريق الثالث المذكور آنفًا عدد الكلمات الأعجمية، فـ (الكرماني) بكتابه (المعرب في القرآن) حول الموضوع أحصى (124) كلمة أعجمية تم تعريبها منها على سبيل المثال:

لا الحصر: كلمة الأسباط باللغة التي كان يتكلم بها أبناء يعقوب تعني “القبائل”

كلمة أوّاب كلمة حبشية تعني “المسبِّح”

دَرَسْتَ: أي “القراءة” بالعبرانية؛ وسجّيل تعني بالفارسية “الحجر الطيني”

سيناء بالنبطية تعني “الحُسن”؛ وصُرهُنَّ بالنبطية تعني “شققهنَّ”؛ وطوبى هو اسم “الجنة” بالأوردية

عدن هي “الأعناب والكرم” بالسريانية؛ 

القسطاس بلغة الروم هو “الميزان”؛ 

القسيس هو الرجل “العَدِل التقي” بالرومية؛

القيوم هو “الذي لا ينام” بالسريانية؛ 

يثرب بالسريانية “الله موجود”؛ أما مكة فهي “الأرض المنخفضة”؛ وليِّنة هي “النخلة” بلغة يهود يثرب؛

الوَزَر هو “الجبل” بلغة حمير؛ ويحور أي “الرجوع” بلغة الحبشة؛ ومقاليد أي “مفاتيح” بالفارسية؛ ومناص بالنبطية تعني “فرار”؛ ومرقوم أي “مكتوب” بالعبرية.. وهكذا هناك أسماء كثيرة.

<><><>

ما المقصود بالعربي في الآيات التالية؟

يحضرنا هنا اعتراض من بعضهم، مفاده أن القرآن كما جاء في آياته:    

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ يوسف:٢

﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ فصلت:٣

﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ الأحقاف:١٢

وكيف نفهم قوله تعالى: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾ الشعراء:١٩٥

يُخطئ كثيرٌ من المسلمين، حين يعتقدون أن المعنى في هذه الآيات قوميّ، وهذا ليس صوابًا، فاللسان العربي المبين يعني أنّ لغةً آلية المخاطبة وأسلوب الإفهام الذي جاء به القرآن الكريم خالٍ من كل عيب ونقص، ولا تعني البعد القومي أو العرقي، وأما (عَرَبَ) في المعجم، فتعني التمام والكمال والخلو من النقص، وهذه المفردة -كما في الآيات المذكورة آنفًا- لم يتعلق سياقها بالبشر، بل بالمعنى البلاغي، وكثير من المفردات الأعجمية كانت مستخدمة لديهم، نتيجة تلاقحهم مع الشعوب الأخرى، وتم تعريبها وفُهم معناها.

وعندما يقول تعالى ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا #عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لا يعني أن القرآن قبل نزول على الأمين محمد كان مكتوبًا بالعربية؟ 

لكن يعني أن وجوده المسبق قبل النزول غير مدرك الصيغة والكيفية بالنسبة إلينا، ولما نزل جعله الله بلغة العرب، فالجعل هو التحويل. 

حيث نقول اليوم الصناعات التحويلية أي التغيير في مآل المادة لنجعل منها مادة أخرى. وحول هذا المعنى يقول الجرجاني: “الألفاظ خادمة للمعاني، وإن المعاني هي المالكة سياستُها”.

<><><>

وهذا ما بيّنه الرسول الكريم بقوله: “إنما العربية اللسان”. فالعربية لا تعني العِرق أو القومية، رغم استعمالها اليوم قوميًا على هذا النحو، ولذلك حينما نجد تفسيرًا يقارب الحقيقة والعقل، لا داعي للخوف كون القائل ليس بمسلم، ورسولنا يقول: “الحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها فهو أحق بها”.

<><><>

يرجع أصل اللغة الهندية إلى اللغة السنسكريتية وهي من اللغات الهندية القديمة ولكنها تطورت حتى أصبحت اللغة الهندية الحالية .

اللغة الهندية هي اللغة الهندو أوربية والتي هي أحد فروع اللغات الهندو إيرانية .

اللغة الهندية هي اللغة الرسمية للبلاد الهند وجزر فيجي الهندوستانية ويستخدمها أكثر من 180 مليون شخص كلغة أم لهم و 300 مليون شخص كلغة ثانية لهم .

تستخدم اللغة الهندية بشكل أساسي في مناطق الشمالية والوسطي وتعتمد اللغه الهندية على استخدام حروف الدمغاناغارية ,

تحتل اللغة الهندية المرتبة الخامسة حول العالم فعلى حسب تعداد سنة 1998 بلغ عدد متحدثي اللغة الهندية حوالي 182 مليون شخص .

وفي عام 1997 تبين أن ثلثي سكان الهند يجيدون التحدث باللغة الهندية وهي اللغة الأكثر انتشارا بين اللغات الهندية الأخرى مثل افادي وبريج وبهوجبوري وبوندلي وباغلي ومارواي .

كما لا تقتصر اللغة الهندية على بلاد الهند فقط ولكنها منتشرة حول العالم فيبلغ عدد المتحدثين اللغه الهندية في النيبال حوالي 800 ألف شخص وفي جنوب أفريقيا حوالي 890292 شخص , وفي موريشيوس حوالي 685470 شخص , وفي اليمن 232760 شخص , وفي أوغندا 147000 شخص , وفي الولايات المتحدة حوالي 100 ألف شخص , وفي ألمانيا حوالي 30 ألف شخص , وفي نيوزيلندا حوالي 20 ألف شخص , وفي سنغافورة حوالي 5 ألاف شخص .

تستخدم اللغة الأودية في بلاد باكستان ويتحدث بها أكثر من 41 مليون شخص وهي لغة تشبه اللغة الهندية مع وجود فروق بينهم حيث أن اللغة الاودية تحتوى على ابجدية تشبه اللغة العربية ووجود اختلاف بسيط في الحروف .

<><><>

اللغة الشيشانية (нохчийн мотт ؛ [ˈnɔx.t͡ʃiːn mu͜ɔt]) هي إحدى لغات شمال شرق القوقاز التي يتحدث بها أهل الشيشان. من اللغات القديمة. وعدد المتكلمين بها أكثر من 1.4 مليون نسمة، أكثر من يتكلمها باتقان هم شيشان الأردن و يوجدون في مدن (الزرقاء-قرب مسجد الشيشان)صويلح و الازرق و السخنه. للذين يريدون التعلم اللغه الشيشانيه يجب و بشكل رئيسي المحادثه لانها لغه عميقه و تعد من أصعب لغات العالم. أكثر كلمات اللغه عدد احرفها من 2 إلى 3 احرف وعدد الاحرف اللغه 49 حرفا. الارقام هي نظام العشرين مثال:34 عشرين اربعة عشر 75 ثلاث عشرينات خمسة عشر.

<><><>

مثل اللغات الرومانسية الأخرى ، الإيطالية هي ذرية مباشرة لللاتينية التي يتحدث بها الرومان وفرضها على الشعوب الواقعة تحت سيطرتها. ومع ذلك ، الإيطالية هي فريدة من نوعها في جميع اللغات الرومانسية الرئيسية ، فإنها تحتفظ بأقرب التشابه إلى اللاتينية.

 في الوقت الحاضر ، تعتبر لغة واحدة لها لهجات مختلفة.

تطوير

خلال فترة طويلة من التطور الإيطالي ، ظهرت العديد من اللهجات ، وتعدد هذه اللهجات ومطالبهم الفردية على متحدثيها الأصليين كخطاب إيطالي خالص قدّم صعوبة غريبة في اختيار نسخة تعكس الوحدة الثقافية لشبه الجزيرة بأكملها. وحتى أقدم الوثائق الإيطالية الشعبية ، التي أنتجت في القرن العاشر ، كانت لهجة دينية في اللغة ، وخلال القرون الثلاثة التالية كتب المؤلفون الإيطاليون بلغاتهم المحلية ، منتجين عددًا من المدارس الإقليمية المتنافسة في الأدب.

خلال القرن الرابع عشر ، بدأت اللهجة التوسكانية بالسيطرة. ربما حدث هذا بسبب مركز توسكانا المركزي في إيطاليا وبسبب التجارة العدوانية في أهم مدينة في فلورنسا. علاوة على ذلك ، من بين كل اللهجات الإيطالية ، فإن توسكان لديه أكبر التشابه في علم التشكل وعلم الأصوات من اللاتينية الكلاسيكية ، مما يجعله أكثر تناغمًا مع التقاليد الإيطالية للثقافة اللاتينية.

وأخيراً ، أنتجت الثقافة الفلورنسية الفنانين الأدبيين الثلاثة الذين لخصوا الفكر والإحساس الإيطالي في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة: دانتي ، وبتراركا ، وبوكاتشيو

<><><>

معظم من ينطق بالفرنسية كلغة أصلية يعيشون في فرنسا، حيث نشأت اللغة. أما البقية فيتوزعون بين كندا، وبلجيكا، وسويسرا، وأفريقيا الناطقة بالفرنسية، لوكسمبورغ، وموناكو.

تنحدر اللغة الفرنسية من اللغة اللاتينية لغة الإمبراطورية الرومانية، مثلها مثل كثير من اللغات العالمية الأخرى كالبرتغالية، الإسبانية، وإيطالية، والكتلانية والرومانية. يشبهها في هذا النسب أيضاً بعض اللغات المحلية كاللغة القسطانية أو الأُكْسِيتَانِيَّة وهي اللغة التي يتكلم بها أهل أوكسيطانيا بجنوب فرنسا، واللغة النابولية لغة سكان نابولي بإيطاليا، وغيرها.

كما أن تطور اللغة الفرنسية قد تأثر كثيراً باللغات السلتية وهي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. 

وذلك لكون اللغات #السلتية كانت منتشرة في مناطق واسعة في غرب ووسط أوروبا من قبل الشعوب السلتية أو #الكلتية في العصور ما قبل الرومانية والرومانية، أما الآن فهي محدودة في مناطق ساحلية صغيرة في شمال غرب أوروبا). 

وتأثر اللغة #الفرنسية أيضاً باللغة #الجرمانية القادمة مع غزاة شعب الإفرنج الذين دخلوا فرنسا بعد انتهاء السيطرة الرومانية عليها.

<><><>

يوجد خلاف كبير بين اللغويين حول أصل اللغة اليابانية، لكنها بشكل عام يُعتقد أنها جزء من اللغات الألطية التي تحدثت بها القبائل في آوائل آسيا الوسطى، التي عاشت بالقرب من بحر قزوين، في الألفية السابعة والثانية قبل الميلاد، وتشمل هذه اللغات التركية والمنغولية والمانشو والكورية.

إلا أن اليابانية كلغة مميزة، ظهرت حوالي 300 قبل الميلاد، وترجع أقدم النصوص اليابانية المتبقية إلى القرن الثامن الميلادي، وتُعرف في هذه الفترة باللغة اليابانية القديمة، التي كانت تحتوي على ثمانية أحرف متحركة ولا تميز بين الحروف المتحركة الطويلة والقصيرة.

في 1192، كانت بداية اللغة اليابانية الوسطى، التي أصبحت فيها الحروف الثامنة المتحركة ستة فقط، وفي عام 1590، تم التحول إلى اللغة اليابانية الجديدة أو الحديثة، التي تتميز بخمس حروف متحركة فقط والتمييز بين الحروف المتحركة الطويلة والقصيرة، وهى اليابانية التي يتم التحدث بها حتى اليوم.

<><><>

اللغة الروسية تنتمي إلى عائلة اللغات الهندو أوروبية وهي واحدة من ثلاث (أو أربع بما في ذلك اللغة الروسينية) لغات من اللغات السلافية الشرقية. وتشهد الأمثلة من كتب السلافية القديمة بين الشرق بدءاً من القرن 10.

تأثير اللغة العربية على اللغة الروسية

 يعتبر الغالبية العظمى من المؤرخين أن أساس وصول اللغة العربية إلى روسيا هو الفتح الإسلامي الذي وصل إلى القوقاز وما حوله قبل أن يتابع الإسلام انتشاره في تلك المناطق بطرق عدة، منذ بداية العقد الأول من الألفية الثانية بدأ الروس يُقبلون على تعلم اللغة العربي

<><><>

بفضل نمو الإمبراطورية الإسلامية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ما بين القرن الثامن والقرن الثاني عشر، وأصبحت اللغة العربية مؤثرة كثيرًا في الثقافات الأخرى واستمرت شعبيتها بالتوسع، وكان تأثيرها أكثر عمقًا في البلدان التي توسّع بها الإسلام، وكانت العربية تعد مصدرًا رئيسيًا لمفردات اللغات المتنوعة مثل الأرمنية والبربرية والفارسية والسواحلية والأوردو والهندية والبنغالية والتركية والماليزية والإندونيسية والإسبانية والبرتغالية، وغيرها الكثير من اللغات، ومن اللغات التي تأثرت كثيرًا باللغة العربية:[٣][٤] اللغة الإنجليزية : تحتوي اللغة الإنجليزية على الكثير من الكلمات المنحدرة من التأثيرات العربية، فعلى مدار القرون استعيرت الكثير من الكلمات الإنجليزية من المفردات العربية مباشرة أو بشكل غير مباشر من خلال اللغات الأخرى التي تأثرت بالعربية، ومن الكلمات التي استعارتها، سكر وليمون وكيمياء وقطن، هذه الكلمات وغيرها الكثير كلها مشتقة من اللغة العربية، وهنالك أكثر من 10 آلاف كلمة نابعة من اللغة العربية. اللغة الفرنسية : دخلت اللغة العربية إلى الكثير من الثقافات الأوروبية، وخصوصًا بين الشعب الفرنسي، وهنالك الكثير من الكلمات الفرنسية مشتقة من المصطلحات العربية، مثل المشمش والديوان والفقير والحريم والسفاري وغيرها الكثير. اللغة الإسبانية : تأثرت اللغة الإسبانية باللغة العربية كثيرًا، ويعود السبب في ذلك إلى أن اللغة العربية بين القرنين السابع والخامس عشر كانت هي اللغة التي يتحدث بها سكان شبه الجزيرة الأيبيرية التي هي اسبانيا الآن.

الرئيسية / لغات / ما تأثير اللغة العربية على اللغات الأخرى؟ ما تأثير اللغة العربية على اللغات الأخرى؟ بواسطة: حياتكَ - آخر تحديث: ١٧:٤٠ ، ٢٩ يونيو ٢٠٢٠ ذات صلة العيد في باكستان العيد في فلسطين محتويات ١ اللغة العربية ٢ تأثير اللغة العربية باللغات الأخرى ٣ مصطلحات أصلها عربي مستخدمة حتى يومنا هذا ٤ مَعْلومَة ٥ المراجع اللغة العربية هل سألت نفسك يومًا ما هي اللغة العربية؟ وما هو أصل هذه اللغة؟ وكم هو عدد من هم مثلك ممن يتكلمون اللغة العربية؟ إنّ اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ولغة سيدنا محمد عليه السلام، وهي لغة تنتمي إلى مجموعة اللغات السامية التي تشمل اللغة العربية واللغة العبرية واللغة الأمهرية، واللغة العربية هي لغة يتحدث بها حوالي أكثر من 200 مليون شخص يتواجدون في قارة إفريقيا والشرق الأوسط، كما تستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وتصنف اللغة العربية على أنها واحدة من أفضل 6 لغات رئيسية في العالم، وفيها العديد من اللهجات، واللغة العربية الفصحى هي لغة القرآن وفي الأصل هي لهجة أهل مكة. وتستخدم اللغة العربية الفصحى الحديثة الآن في الكتب والصحف والتلفزيون والإذاعة والمساجد وفي المحادثة بين العرب من دول مختلفة، ولكل دولة عربية لهجة خاصة وتختلف هذه اللهجات كثيرًا فقد يواجه المغربي صعوبة في فهم العراقي بالرغم من أنهما يتحدثان نفس اللغة. وتحتوي اللغة العربية على 28 حرفًا أبجديً، كما تقرأ اللغة العربية من اليمين إلى اليسار، وتتنوع الخطوط التي تكتب فيها اللغة العربية؛ فمنها الخط الكوفي وخط الثلث، ومن الجدير بالذّكر أنّ الكثير من لغات العالم قد تأثرت باللغة العربية وأخذت منها الكثير من المصطلحات، ومنها الأرقام المستخدمة في معظم أنحاء العالم فهي في الأصل عربية.[١][٢] تأثير اللغة العربية باللغات الأخرى هل تعلم أن اللغة الإنجليزية اللغة الأولى عالميًا، وتحتوي على الكثير من المصطلحات العربية، وأنها قد تأثرت بلغتنا العربية تأثرًا كبيرًا، ليس ذلك فقط بل هنالك الكثير من اللغات حول العالم التي تأثرت تأثرًا كبيرًا بلغتنا العربية، وهذا يدعونا للفخر بلغتنا العربية لغة القرآن، ويعود ذلك التأثير إلى أنّ اللغة العربيّة منذ قرون عديدة كانت اللغة الرئيسية للسياسة والتجارة، وذلك بفضل نمو الإمبراطورية الإسلامية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ما بين القرن الثامن والقرن الثاني عشر، وأصبحت اللغة العربية مؤثرة كثيرًا في الثقافات الأخرى واستمرت شعبيتها بالتوسع، وكان تأثيرها أكثر عمقًا في البلدان التي توسّع بها الإسلام، وكانت العربية تعد مصدرًا رئيسيًا لمفردات اللغات المتنوعة مثل الأرمنية والبربرية والفارسية والسواحلية والأوردو والهندية والبنغالية والتركية والماليزية والإندونيسية والإسبانية والبرتغالية، وغيرها الكثير من اللغات

<><><>

اللغة العربيّة منذ قرون عديدة كانت اللغة الرئيسية للسياسة والتجارة، وذلك بفضل نمو الإمبراطورية الإسلامية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ما بين القرن الثامن والقرن الثاني عشر، وأصبحت اللغة العربية مؤثرة كثيرًا في الثقافات الأخرى واستمرت شعبيتها بالتوسع، وكان تأثيرها أكثر عمقًا في البلدان التي توسّع بها الإسلام، وكانت العربية تعد مصدرًا رئيسيًا لمفردات اللغات المتنوعة مثل الأرمنية والبربرية والفارسية والسواحلية والأوردو والهندية والبنغالية والتركية والماليزية والإندونيسية والإسبانية والبرتغالية، وغيرها الكثير من اللغات

<><><>

تأثير اللغة العربية في اللغة الإسبانية :

يُعد تأثير اللغة العربية في اللغة الإسپانية أحد السمات التاريخية المكونة للثقافة واللغة الإسپانية حيث استوطنت  العرب لمدة ناهزت ثمانية قرون. 

وعلى الرغم من استيلاء الملوك النصارى على الأراضي التي كانت بين يدي حكام المسلمين، وانهيار الدولة الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية، إلا أن الكلمات العربية أثرت على اللغة الإِسپانية المستخدمة في مملكة قشتالة الشمالية، والتي أصبحت اللهجة الغالبة في الدولة الإسپانية الموحدة حديثًا. وكان تأثير اللغة العربية على اللغة الإسپانية في الغالب معجمي؛ وهذا يعني أنه يُرى بصفة رئيسةٍ في مفردات اللغة الإسپانية أكثرَ من قواعدها أو تراكيبها النحوية، وقد قُدِر أن هناك ما يزيد على 4000 كلمة عربية مستعارة، وأكثر من 1000 جذر لُغوي عربي، وهما معًا يشكلان 8% من المفردات الإسپانية. وتبنت اللغات الإسپانية كلها كلمات عربية وأدخلتها في لغتها. وكان القشتاليون هم أكثر الشعوب التي ضمت إلى لغتها كلمات عربية كثيرة، بعد اللاتينية، وتبدو الكلمات ذات الأصل العربي أكثر عددًا في القاموس الإسپاني. وبسبب أنَّ الأندلس كانت في كثير من الأحوال مجتمعًا أكثرَ تقدُّمًا من الثقافات الأوروپية الأخرى، فإنَّ الكلماتِ الإسپانيةَ المشتقَّة عن العربية توجد بصفةٍ أساسية في المجالات التي أدخلها العرب لشبه الجزيرة.

<><><>

تنتمي اللغة العربية إلى اللغات السامية التي تعد فرعاً من عائلة اللغات الأفروآسيوية، وللغات السامية لغة أم Proto-semitic يفترض أنها انحدرت منها، فالعربية كأخواتها العبرية والآرامية وغيرها لها أصل مشترك، وهذا الأصل غير معروف، كما لم يثبت أن العربية أقدم لغة سامية؛ إذ تذكر بعض المصادر أن أقدم لغة سامية موثقة هي الأكدية،

بروفيسور

طيب

الكثير يعلم أن الإله انزل كتب مقدسة سموية عديدة وهذا ليس بالجديد لكن هل سألتي يوما باي لغة كانت ولماذا النسخ الأصلية غير موجودة ابدا وأين هي وما كانت لغة أول رجل من البشر في الجنة

بروفيسور

الكثير من اللغات الخارجية كان لها نصيب وفير من اللغة المنزل بها الكتاب المقدس العربي اللسان وليس العكس. ..فما فيه من كلمات متشابهة بكلمات آخرى للغات ثانوية فهو مأخوذ منها لجمالها.   

فالكتاب المقدس العربي المنزل من عند الإله. ..يسمى القرآن وهي كلمة مكونة من أربعة حروف وهذه الحروف الأربعة مكونة من قسمين. .

ق ر ا ن. ..قر، أن

فماذا تعني هذه الحروف بالضبط. ..

تلك الحروف ترمز إلى مكان نزول الكتاب المقدس بالضبط وعلى من انزل من الرجال بالضبط. ...ونفس الشيء بالنسبة لباقي الكتب المقدسة جميعا. ..فمن خلال تلك الحروف ستستخرج كل النسخ الأصلية وتعلمون اللغة التي بها نزلت بالضبط. ..

فمثلا قر من كلمة قرآن تعني قريش و حرف ق يرمز إلى  قرية ايضا  ...قرية قريش ..

أ  تقصد أن كل كلمة جاءت مطابقة لكلمات القرآن و وجودها في لغات أخرى إنما هي مأخوذة من اللغة الأم و الأصلية و هي العربية إذا؟

هل اللغة العربية لم تكن منطوقة قبل نزول القرآن فقط؟

أووو بروفيسور كل الكلمات من القرآن تجزأ هذااااا مذهل ياااا مفتاح كل الحروف و كلمات القرآن ، خريطة هي أسماء الكتب السمااااااوية العجب العجاااب

دخل أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء «#حمزة بن عبدالمطلب» عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخل الى المسجد الحرام فلقيه رجل من قريش واخبره بأن أبا جهل قد نال من ابن اخيه وآذاه – وكان «حمزة» قد عاد لتوه من رحلة صيد – فتوجه «#حمزة» الى «أبي جهل» وهو بين صناديد قريش #فضربه_بقوسه #ضربة شجت رأسه وسال الدم على وجهه 

وقال له «حمزة» قولته المشهورة: ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

   «📹📼⁦◀️⁩#ردها_علـيَّ_إن_استطـعـت⁦▶️⁩»

تذكرت تلك المقولة وأنا أناقش معك أمس بخصوص ما قاله حاكم سوريا في إجتماعه مع ممثلي وزارة الأوقاف...!!!

لقد صفعت السفيه بكلامك الحكيم بروفيسور، فبالحرف و الكلمات التي بين طيات القرآن الكريم تشهر سيفك المسلول لتحارب الفساد في وجه من إختار الإبتعاد عن الحق و الدين السلام فكنت له بالمرصاد فقط بالعلم الذي يراه سوى ذوو البصيرة الثاقبة

تنصر الله و دينه السلام إذا ما تجرّأ أحد #جاهل #سفيه، #غبي جدااا ليقول على الله و كتابه المنزل و رسوله المرسل شططا، تغضب لغضبه و تهتز يد الطبيعة لتساندك و تقف معك في وجه من يهتك عرض القرآن بكلام لا يعلم حتى كيف يوزنه بميزان المنطق السليم

إنك تسطر نورًا للعقول، تجعل من أناملك شفاءًا لمن لديه شغف لمعرفة الحقيقة، حرف بحرف، كلمة بكلمة تُصبح علم ثم علوم، فتحت لنا بابًا لعلم خفي، كشفت لنا ماكان مستورًا عن الجاهلين، نقاش  بنقاش يُصبح مجلدات من الحقيقة الصادقة

حقا إن العالم يحتاج لسيف الله المسلول، طاهر، عادل، مؤمن، يدرك معنى حروفه المبطنة و المرمزة في كتابه العظيم، إنك ترفع راية الإيمان في الآفاق بالعلم المخبأ عن عيون السفهاء و الجاهلين به و الذي هو في كتابهم الموضوع وراء ظهورهم من قرون فحقا نفتخر بك و لعلمك بروفيسور

https://youtu.be/kwNUGTRxqcE

https://youtube.com/watch?v=CqLik5VKdyM&feature=share

https://youtube.com/watch?v=-ch47-NP9OY&feature=share

فيما سبق قلت أن:

⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

📹📼والأهم من كل ذلك هو لما قررت أن أغير ماهو مستحيل حقا. ..حيث اني درست الكتب القديمة جدا ومن بينها المقدسة حتى وصلت للكتاب المقدس القرآن كما اخبرتك مسبقا

بعد دراستي للكتاب المقدس القرآن. .إزداد معدل الحفظ عندي باشواط كثيرة

الصراحة ما ناقشته معك هو فقط مقتطفات لا أكثر. .

📹📼لما ادرس الشيء فأنا أبدا من اول ظهور له إلى ما لانهاية

📹📼لن يعطيك العلم جزء منه حتى تعطيه كلك. .احيطي بكل شيء حتى تدركي المعنى الحقيقي للكلمة

بروفيسور جارفينيا مفكك شيفرات القرآن الكريم و الكتب المقدسة، محلل و شارح لكل حرف و مجزأ لكل كلمة جاءت فيه، أعطيت كل وقتك و جهدك في سبيل العلم المرمز بين آيات الله، فقلت أن الكتاب تعلوه كتب أخرى، أي كلما حللت كتابا مقدسا تجد نفسك أمام كتاب أخر تخرج منه المعجزات فماذا بالله عليك إستخلصت بعد أن أتممت شرح القرآن كاملا ؟؟؟ 

مرحبا 

أمسية هادئة

بروفيسور

مراحب الجنة بروفيسور

أمسية لطيفة جميعا

بروفيسور

لنواصل حول موضوع اللغة

جيد، أصغي إليك بروفيسور

بروفيسور

وكما قلت لكل كتاب مقدس جعل الرب إسم خاص به ولم تكن الأسماء مجرد كلمة ولكن تجمع الكثير من البيانات حول الكتاب وأهمها مكان نزول الكتاب المقدس واسم النبي وأين هي أماكن كل كتاب بالضبط

أ تقصد أن كلمة القرآن نستخرج منها كل هذه المعلومات و بالمثل التوراة و الإنجيل و الكتب المقدسة المتشابهة؟؟؟؟؟

لاتويا لندا ..طبعا

متابعة

بروفيسور

نزلي معلومات عن أسماء كل الكتب المقدسة التي أنزلها الإله اولا ثم اشرح لك أكثر

القرآن الكريم:

 القرآن لغةً مُشتَقٌّ من لفظ (القرْءِ)، والذي يعني: الجمع والضمّ، إذ سُمِّي قرآناً؛ لِما ضمّه وجمعه من قصص، وأوامر، وآيات؛ حيث ضُمَّت الآيات إلى سُوَر، والسُّور بعضها إلى بعض، أمّا اصطلاحاً، فهو: كلام الله -تعالى- الذي أنزله على النبيّ محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، وهو مسطور في الصُّحف، ومنقول بالتواتُر، كما أنّ لفظه مُعجز.

 الإنجيل: وهو الكتاب الذي أنزله الله -تعالى- على عيسى -عليه السلام-، وقد ورد ذِكره في القرآن اثنتي عشرة مرّة، ووصفه الله -تعالى- في القرآن بأنّه هدى، ونور، وموعظة، قال الله -تعالى-: (وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ).

التوراة: وهو الكتاب الذي أنزله الله -تعالى- على موسى -عليه السلام-، وورد ذِكره في القرآن ثماني عشرة مرّة، ووصفه الله-تعالى- بالهدى، والنور، والفُرقان، قال الله -عزّ وجلّ-: (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ). وأنه فيه تفصيل لكل شيء.

 الزبور: وهو الكتاب الذي أنزله الله -تعالى- على داود -عليه السلام-، وقد ورد ذلك في قوله -تعالى-: (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا)،[٩]وداود -عليه السلام- من أنبياء بني إسرائيل.

 صُحف إبراهيم: وهو ما أنزله الله -تعالى- على إبراهيم -عليه السلام-، وورد ذِكرها في قوله -تعالى-:(صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى).

بروفيسور

هناك مزيد

الذكر

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾

الكتاب المنير

جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴿٢٥ فاطر﴾

ألواح موسى 

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً ﴿١٤٥ الأعراف﴾

و الثابوت

نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٤٨ البقرة﴾

جيد

كتاب الأختين وهو مرمز ب كشجرة

كتاب الكواكب وهو مرمز بكمشكاة

كتاب الظلمات

كتاب الرماد

كتاب الصيب

كتاب السراب

وكتاب الباسط 

كذلك أصحيح؟؟

كما تعلمين الكتاب المقدس من عند الرب وليس من عند مخلوقاته. ..

فمثلا كتاب القرآن والذي هو مكون من أربعة حروف ق ر ا ن. ..لاحظي أنها حروف مميزة لأنها حروف المفاتيح التي سبق وتحدثت عنها 

ا

ق

ن 

ر 

الحرف المفتاح هو كتاب بدوره بحيث يضاف إليه  حروف جذرية فتجعل منه إسم لمفتاح 

لدينا كلمة قرآن مكونة من قسمين قر ان 

قر ...تعني. .قرية قريش 

ان ..هي اسم ونسب الرجل حامل الكتاب فمثلا 

أ... أحمد 

رآ ...وتعني مكان النزول الأول وهو ..حرآء... ولاحقا سأخبرك كيف يتم اقران الحروف وكيف يتم اختيار الحرف المناسب لأنه هناك ترتيب لها وهكذا. ..

والآن لناخذ كلمة توراة 

وما علاقتها بحروف طه

تسمرت مكاني و ان تنثرت في الكون فأدعو الله ان يجمعني حتى  أكمل هذا النقاش و علم القرآن المرمز، فسبحاااان الله في كلماته و حروفه المعجزة بحق

إن الحروف تتكلم معك بروفيسور و تطلعك على أسرارها الخفية، مااااا أدق بصيرتك ...العجب العجب العجااااب في كلمات الله 😲

توراة و طه ؟!!!! كيف ذلك بروفيسور، أكمل بالله الذي خلقك فأحسن خُلقك

كلمة التوراة وهو كتاب مقدس مكون من خمسة أحرف 

ت و ر ا ة

تلاحظين أن كلمة توراة مكونة من قسمين تور.. اة

فماذا تعني تور وماذا تعني اة 

تور وهي كلمة حديثة واصلها طور وهو الجبل الذي نزل فيه الكتاب المقدس على موسى الرسول لكن كيف كان شكل الكتاب المقدس كان ألواح 

وهنا يأتي الحرف ا من أ ة فالحرف أ يرمز لبداية  كلمة أ لواح   

وكلمة توراة هي طه وأعني طوراه حيث الحرف الاول ت  من كلمة توراة يرمز بالحرف ط. .والحرف الأخير من كلمة توراة يرمز بالحرف ه بدل ة وهذا حسب اللغة 

ولكن لماذا جعل الرب مكان حرف الطاء ط حرف التاء ة ..السبب هو أن الكتاب المقدس التوراة اول ما نزل كان على جبل طور لكن هذا الكتاب مقدر له أن يختفي ويظهر مرة أخرى بنسخته الأصلية في المكان تور 

نزلي الآيات التي تتحدث عن والطور وكتاب مسطور اولا. ..

مااااذااااا

يااا للهول....هذا مذذهل بحق، ظننت ان الشرح إختفى لوهلة كدت أمووووووت

و لأن كل حروف و كلمات الله عظيمة فقلت مع شرحك الجبل الطور قد....أووووف....هي شيفرات قوية و شرحك جد عميق سبحان الخالق

بروفيسور

اتعلمين انا استخدم طريقة بسيطة لاوصل لك المعنى القريب ..

بسم الله الرحمن الرحيم

لحظة سأعيد قراءة شرحك إسمح لي

بروفيسور

طبعا ..خذي وقتك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)

بروفيسور

جيد

أشكرك بروفيسور، الله على هذا العلم الله الله الله

سأشرح لك بطريقة العلم الظاهري اولا ثم العلم الباطني ثانيا على المستوى الأول لكل منهما

أ تقصد في هذه الآية جمع بين الطور الجبل و الكتاب التوراة لأمر عميق جدا؟

الرب انزل الكتاب المقدس التوراة على شكل ألواح على جبل مقدس والذي هو الطور في أرض عليها بيته المقدس وهو بيت المقدس وهي أرض مقدسة بمحاذاة البحر المقدس وهذا كان في أول الأمر من العلم الظاهري ...

والآن ماذا حدث لاحقا للكتاب المقدس سأشرح ذلك بالآيات حتى يكون واضح أكثر

لاحظي معي  الايات في العلم الظاهري كما شرحت لك. .

وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)

الطور

كتاب

رقّ

بيت

سقف

بحر

الله أكبر

وفي العلم الباطني تغير مكان الكتاب كليا حيث يستخدم المفتاح طه وكلمة التوراة فتكون النتيجة كالتالي ..جبل الطور يتحول إلى تور. ..  

والكتاب في ذلك المكان يكون مستور ..والكل يعلم أن إبراهيم الرسول رفع القواعد وهنا يتغير البيت من بيت المقدس للبيت المعمور وهو البيت الحرام. .

وَالتورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْتُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)

هل بدلت للتو حرفا ؟؟؟؟

 ط بتاء 😲  و لأن الكتاب حجب فستره الله ...أتقصد أن الله غير مكان البيت المعمور من فوق الجبل ليصبح البيت الحرام؟

ألذلك السامريين يتعبدون على جبل الطور لانه كان البيت المعمور؟

لما نزلت التوراة على موسى الرسول كانت على شكل ألواح وكانت الألواح عليها تعاليم الرب وهذا معنى قول الرب وكتاب مسطور بمعنى عليه كلمات الرب فهناك من قال الرب املى على موسى الرسول وهو كتبها لكن هذا ليس صحيح بل نزلت الألواح مسطورة الكلمات

لا تقل ذلك 😲

نعم 

يعني كتبها الله بنفسه تلك التعاليم و الوصايا و دون وحي ؟؟؟؟ نزلت مباشرة كما هي مسطرة بكلمات الله 😲؟؟؟

لا يوجد كتاب مقدس سطره مخلوق كلها نزلت من عند الرب وعليها الكلمات الإلهية

كان موسى النبي يخرج ليقرأها على قومه؟؟؟؟ بأي لغة مكتوبة بروفيسور؟

بلغة الرب ولغة الملائكة ولغة أهل الجنة ولغة اول البشر آدم وهي اللغة الأم وهي لغة كتاب العلم المقدس. ..

أ كلها لغة واحدة تقصد؟؟؟؟؟

بالضبط

اللغة العربية بروفيسور😍

بروفيسور

نزلي معلومات عن لغة أهل الجنة

الأصل و أصل كل اللغات هو واحد...لغة الله العربية، الله أكبر

لا عبرية و لا سريالية و لا لغة أخرى بل و فقط العربية، و لكن بروفيسور ما وجد على الأرض من كتب مقدسة مكتوبة بلغات أخرى غير العربية إذا؟؟؟🤔 ليست النسخة الأصلية ؟

اختلف الكثيرين حول عدد الألواح المنزلة على موسى الرسول لكن الرب ذكر العدد بالتحديد

بما أن الله سطر كل الكتب المقدسة بلغة واحدة، أ تقصد النسخة الأصلية للتوراة مكتوبة باللغة العربية و كذلك بالنسبة للإنجيل أصحيح؟ 😲

و الثابوت و الذكر و كل الكتب المقدسة التي نزلت على الأرض هي باللغة العربية؟

أين هي بروفيسور و قلت أن معنى كل إسم من أسماء الكتب المقدسة يدل على مكانها؟؟؟؟

صحيح

تكلّم العلماء قديمًا وحديثًا عن اللّغة التي يتخاطب بها أهل الجنّة فيما بينهم، فمن العلماء من قال إنّهم يتكلّمون باللّغة العربيّة التي هي لغة القرآن الكريم التي شرّفها الله تعالى لذلك، وبسبب أنّ هذه الأمّة هي الأمّة صاحبة الرّسالة الخاتمة فهي غالبة على الأمم حتّى بلغتها.

ويستند أصحاب هذا القول على حديث لم يصحّ عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام ورواه الطّبراني في مسنده ( أحبوا العرب لثلاثة، لأنّي النّبي العربي، وأنّ القرآن عربي، ولسان أهل الجنّة عربي) ومن العلماء من قال إنّ لغة أهل الجنّة هي اللّغة العربيّة، ولغة أهل النّار هي اللّغة الفارسيّة والحقيقة أنّ كلا الرّأيين لا يصحّان وليس لهما شواهد وأدلة قطعيّة، وإنّما هي مجرّد استدلالات واستنتاجات لا ترقى إلى درجة اليقين، فضلًا عن أنّ المسلم مأمورٌ بعد التّكلّف في السّؤال عن أمورٍ لا تهمّه في حياته، ومنها السّؤال عن لغة أهل الجنّة.

وروى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي) .

جيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات.

<><><>

كلام وذكر وتحية أهل الجنة:

قال الله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [74]} [الزُّمَر: 74].

وقال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [10]} [يونس: 10].

وقال الله تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [25] إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [26]} [الواقعة: 25- 26].

وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَأْكُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَبُولُونَ، وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ المِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالحَمْدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ». أخرجه مسلم.

#سلام الرب على #أهل_الجنة:

قال الله تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا [44]} [الأحزاب: 44].

وقال الله تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [58]} [يس: 58].

جميل. .والآن نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب إلا تنصروه فقد نصره

بسم الله الرحمن الرحيم

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)

من سورة التوبة

جيد. .كل من قرأ هذه الآيات علم أنها تتحدث عن محمد الرسول وصديقه ومعاناته  الشديدة مع قومه في بداية النبوة وهذا العلم الظاهري للايات لكن ماذا عن العلم الباطني لها. ..مارأيك

بروفيسور هل تقصد أن هناك علم باطني في هذه الآيات الكريمة 🤔⁦☝️⁩

نزلي معلومات عن حادثة محمد الرسول وصديقه المقرب

غار ثور يقع في الجهة الشمالية من جبل ثور جنوب مكة المكرمة، وعلى بعد نحو أربعة كيلو مترات في الجهة الجنوبية من المسجد الحرام. وهو الغار الذي أوى إليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق وهما في طريقهما إلى المدينة المنورة في رحلة الهجرة النبوية، فدخلا فيه حتى إذا هدأ طلب قريش لهما تابعا طريقهما. يبلغ ارتفاعه 760 متراً عن سطح البحر.

في فترة الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة أوى إلى الغار النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق وهما في طريقهما إلى المدينة المنورة حتى ذهاب قريش عنهما التي كانت تطاردهما ثم تابعا طريقهما بعد ذلك. وفي أثناء وجودهما في الغار جاءت قريش تبحث عنهما، حتى وقفت على فم الغار، إلا أن الله ردها بفضله وقدرته، يقول أبو بكر: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه. فقال له النبيصلى الله عليه وسلم : «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما» رواه البخاري ومسلم. وقد ذكر الله هذا الحادثة في كتابه فقال سبحانه:

 إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ  «سورة التوبة، آية: 40»

غادر عليه الصلاة والسلام في ليلة السابع والعشرين من شهر صفَر في السَّنة الرابعة عشر من النبوة، وأتى عليه الصلاة والسلام إلى دار أبي بكر وقت الظهيرة متخفِّيًا على غير عادته؛ ليخبره عليه الصلاة والسلام، يخبر صاحبَه بشأن الهجرة، وأذْن اللهِ تعالى له بها. وفي تلك اللحظات حينما حضَر الرسولُ عليه الصلاة والسلام لدار أبي بكرٍ، عَلِم أبو بكر أن الأمر غير معتاد، وخشي رضي الله عنه، وهو يَبتدئ سماعَ خبرِ النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يُريد الهجرة، خشيَ أن يَفُوته شرفُ صحبة النبي عليه الصلاة والسلام ليبادرَ بالإذْن في صحبته عليه الصلاة والسلام، فأذِن له، وكان قد جَهَّز راحلتين استعدادًا للهجرة، واستأذن رجلًا مِن بني الدَّيل يقال له: عبد الله بن الأريقط، وكان ماهرًا عارفًا بالطريق.

ودفع إليه الراحلتين ليرعاهما، واتفقا على اللقاء في غار ثور بعد ثلاث ليال، في حين قامت عائشة وأسماء بنتا أبي بكر رضي الله عنهما بتجهيز المتاع والمؤن، وشقَّت أسماء رضي الله عنها نطاقها وهو اللباس الذي كانت تختمر به، شقَّته نصفين لوضع الطعام فيه؛ فسمِّيت من يومها بذات النطاقين، وأمر النبي عليه الصلاة والسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يبقى في مكة؛ ليؤدي إلى الناس ودائعهم التي كانوا يستودعونها عند رسول الله عليه الصلاة والسلام، ثم غادر عليه الصلاة والسلام وأبو بكر مِن باب خلفي ليخرُجا من مكة قبل أن يطلع الفجر، ولما كان النبي عليه الصلاة والسلام يَعلم أن الطريق الذي سيسلكه ستتَّجه إليه الأنظار، ويبعثون العيون ومَن يرصده، فإنه عليه الصلاة والسلام بدل أن يتجه شمالًا إلى حيث طريق المدينة اتجه إلى الطريق الذي يضادُّه وهو الطريق الواقع جنوب مكة والمتَّجه نحو اليمن حتى بلغ إلى جبلٍ يُعرف بجبل ثور

جيد

ما رأيك

هل تقصد ان غار ثور هو نفسه جبل تور الذي فيه الألواح ؟؟؟؟

صحيح

أتقصد أنه المكان الذي فيه التوراة  الأصلية ؟ 😲⁦☝️⁩هو غار ثور  أم أنني أبتعد عن الحقيقة؟؟؟؟

بالضبط

باب!!!!! أتقصد باب خفي ؟؟؟؟

عدد الألواح هو إثنان. ..

هل أتنفس أم أحبس أنفاسي، هل أكتب أم أتوقف عن الكتابة؟!!!!

أتقصد ما هما إلا إثنان إذ هما في الغار؟؟؟؟😱

""ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ""

لاحظي مكان تواجد الجبل والاية. ..والطور ...والتي هي والتور

إذا لا يقصد بهما محمد النبي و صاحبه أبو بكر الصديق فقط؟؟؟

مذذذذهل

تفعيل المفتاح طه بالاسم و الذي به تستخرج الألواح

       

أ تقصد أنها ستظهر في آخر الزمان  أي النسخة الأصلية لألواح موسى و التي هي في الاصل إثنين بتفعيل إسم طه المفتاح؟؟؟ 😲

بروفيسور هل كان يعلم مكان تواجدها هناك محمد رسول الله يومها؟؟؟؟

كما تعلمين تفعيل المفاتيح لم يؤذن الرب به إلا للانبياء وليس كلهم. .

مكان الألواح حسب الآيات. ..لاحظي التطابق حيث تواجد الجبل المرمز والبيت والبحر

ان شرحك غاية في الدقة

اكيد كان يعلم بذلك ولكن لكل شيء قدر

صحيح بروفيسور و كل بداية السورة ناطقة التفاصيل سبحان الله

وبنفس الطريقة تستخرج كل الكتب المقدسة اينما كانت. ..

ساجيبك على سؤالك بخصوص دراستي للكتاب المقدس

https://youtu.be/BiMk4F-ioOQ

قل لي بروفيسور، قبل ان أتناثر في الكون بعد تفسيرك المفصل لآيات الله

https://youtu.be/LhHbi-IdbnU

أقسم برب الملائكة و الروح إن لم تشرحها لنا و تستخرج مكانها فلا أحد سيفعل ذلك أيها المؤمن ⁦☝️⁩

يمكنني أن أخبرك بالآتي. .

قبل أن يخلق الرب اي شيء يذكر. ..كان هو وحده وأول ما قام به هو كتابة الآيات المقدسة وهي كلماته المقدسة وجعلها في كتاب واحد يضم عدت كتب بداخله ثم اعطي الأمر بتفعيل شفرات الكتاب المقدس من خلال الأسماء وبدأ بعدها مباشرة التخليق لكل شيء وكل ما تراه الأعين وما خفي عنها. ..هذا خلاصة ما إكتشفته عن الكتاب

أ تقصد أنه كلما كتب تفعل مباشرة المفاتيح و يخلق كل شيء... كن فيكون ... الجبال و السماوات و الارضين و آية الشمس و القمر و زينة السماء ووووووو الأمم و كل شيء  😱

ثم اكيد هؤلاء العلماء والمشايخ والباحثين لم يدخرو جهدا في دراسة الكتاب والسنة النبوية. .تحياتي واحترامي للجميع. ..كل تعب له مكيال عند الرب وحده

هل العرش و حملته و البيت و الملائكة جميعا و الجنة و النار؟؟؟؟

أ كل شيء؟؟؟؟

بالضبط ان تفعيل الأسماء يمكنه خلق كون ثاني بنفس الطريقه والصفات كلها وحتى المخلوقات وانت وانا والجميع

بروفيسور، لقد قلت من قبل أنه لو تبدأ بشرح آية الكرسي تتغير أمور في الأرض

صحيح

فهل عندما شرحت آية و الطور و علاقتها بالألواح و جبل ثور ستحدث أمور؟؟؟😱

لا تخافي هههه لا أملك تلك المفاتيح ولكن فقط درست الكتاب المقدس

الله أكبر سبحان اله ما أعظم كلماته، و كأن الحياة ستعاد من جديد تقصد بتلك المفاتيح؟؟؟؟

هل لامست فقط سطح العلم الباطني ؟؟؟

تقريبا. .

إن كان هذا سطحه اووووو بروفيسور فكيف بقلبه؟؟؟؟

إذا أحمد الخليفة الرجل المنتظر و الذي هو الخضر عليه السلام يعلم كل هذا العلم الباطني و خباياه؟؟؟؟

نعم

هو من سيفعل تلك المفاتيح في آخر الزمان أصحيح؟

متت خلص....تنااااااثرت

بالضبط. ..

بروفيسور كم أنك محظوظ بهذا العلم المحجوب و المستور ألا عن العلماء و إسمح لي لم يشهد العالم و أن عاش مفسر بينهم بدقة ملاحظتك و بصيرتك الثاقبة

الرب قال في الآية. ..وعلم آدم الأسماء كلها. ..وكما سبق وقلت كلمة آدم ثلاث حروف لثلاث خلفاء هم فقط من علمهم الرب الأسماء كلها. .آدم وداوود والمنتظر

بروفيسور لما شرحت كلمة توراة و قلت أن ت هي التي في إسم المفتاح طه لبداية السورة، إذ انها عبارة عن ألواح و عددها إثنان بغار ثور الذي فيه باب، فما تفسيرك لحرف ه من طه؟

طيب

وكما قلت توراة تعني طه. .حرف ط تعني مكان نزول الكتاب المقدس التوراة بالضبط وهو جبل الطور وحرف الهاء ه يعني القوم الذين بعث إليهم الكتاب المقدس وهم قوم هادوا وتعني بني إسرائيل كما سبق وشرحت لك

هااااادوا بروفيسور هل هم نفسهم السامريين ؟؟؟

نواصل لاحقا لنتحدث عن هم في نقاش ذا القرنين وكلمة السجن

أووو  صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

طه

مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى

تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

<><><>

جاء في سورة طه ذكر في بدايتها لإسم المفتاح المكون من حرفين "طه" مكان التوراة و هو ''الطور" ثم ''القرآن المنزل" و " الأسماء الحسنى '' التي هي مفاتيح و شيفرات و إختياره لموسى النبي كي يوحي له عند الجبل بجانب الواد المقدس بتعاليمه و وصاياه المسطرة في الألواح ليعلم بها قوم هادوا بني إسرائيل... 

كم أنك تظهر كل خفي في آياته سبحان الله عالم بحق

في شرحك أتجمّد و لا اتحرك

و كم ان المنطق حليفك

و الحقيقة يمينك

و الصدق حروفك 

أيها المؤمن جارفينيا

 جعلتنا بين أحضان حروف الله بتفسيرك المسهب بالتفاصيل..

نشكر الله على هذه النعمة ألا و هي أنت بروفيسور

<><><>

تاريخ التوراة

إن كل #كتاب يستمد #قيمته من قيمة #صاحبه، ولابد أن يثبت صحة #نسبته إلى #صاحبه، وإلا فإنه #يفقد #قيمته.

#الكتب المنزلة المقدسة تستمد #قدسيتها من نسبتها إلى من جاءت من عنده، وهو #الله عز وجل، و لابد لثبوت قدسيتها أن تثبت صحة نسبتها وسندها إلى الله عز وجل، وما لم يثبت ذلك فإنها لا تكون مقدسة، وغير واجبة القبول؛ إذ تكون عرضة للتحريف، والتبديل، والخطأ.

فلهذا لابد لنا أن نتعرف على حال #التوراة المنسوبة إلى #موسى عليه السلام، وهي أهم جزء في #العهد_القديم الذي بين يدي اليهود والنصارى من ناحية إسنادها فنقول:

إن من نظر في التوراة والأسفار الملحقة بها يجد ذكرا محدودا لأسفار موسى التي يسمونها الشريعة، أو سفر الرب، أو التوراة.

ومن خلال هذه المعلومات نجد أن اليهود ذكروا:

1- أن موسى عليه السلام دون جميع الأحكام وكتبها، وهي أحكام أعطيها شفهيا وفي هذا قالوا في (#سفر_الخروج) (24/3): 

(فجاء موسى وحدث الشعب بجميع أقوال الرب وجميع الأحكام، فأجاب جميع الشعب بصوت واحد، 

وقالوا: كل الأقوال التي تكلم بها الرب نفعل. فكتب موسى جميع أقوال الرب...)

ثم قالوا: (وأخذ كتاب العهد، وقرأ في مسامع الشعب فقالوا: كل ما تكلم به الرب نفعل ونسمع له).

<><><>

و أن موسى أعطي شريعة #مكتوبة_بيد_الله تعالى

و في هذا قالوا في (سفر الخروج) ( 24/12) 

(وقال الرب لموسى: اصعد إلى الجبل، وكن هناك فأعطيك #لوحي_الحجارة، و #الشريعة، و #الوصية التي #كتبتها لتعليمهم).

ثم ذكروا بعد هذا أن موسى عليه السلام مكث أربعين يوما في الجبل، وذكروا شرائع كثيرة أعطيها، وتكلم الله بها معه، ثم في نهاية ذلك ذكروا إعطاءه الألواح، وفي هذا قالوا في (سفر الخروج) ( 31/18 ): 

(ثم أعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة، #لوحي_حجر_مكتوبين #بإصبع_الله).😱 

وفي أثناء غياب موسى عليه السلام عبد بنو إسرائيل العجل، فلما عاد موسى عليه السلام ورأى قومه يرقصون حول العجل ألقى الألواح فتكسرت، ثم إن الله سبحانه وتعالى فيما يذكر اليهود كتب له #لوحين #آخرين بدلا عنها.

<><><>

ذكر اليهود أن موسى عليه السلام قبيل وفاته كتب التوراة، وأعطاها #لحاملي_التابوت، وفي هذا قالوا في (سفر التثنية) ( 31/9 ): (وكتب موسى هذه التوراة، و #سلمها #للكهنة من #بني_لاوي حاملي #تابوت_عهد_الرب، ولجميع #شيوخ_إسرائيل، وأمرهم موسى قائلا: 

في نهاية السبع السنين في ميعاد #سنة_البراء في #عيد_المظال حينما يجيء جميع إسرائيل؛ لكي يظهروا أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره، تقرأ هذه التوراة، أمام كل #إسرائيل في مسامعهم).

<><><>

ثم ذكر اليهود في خاتمة هذا السفر السبب الذي لأجله دون موسى عليه السلام التوراة فقالوا في (سفر التثنية) (31/24): (فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب إلى تمامها، أمر موسى اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قائلا: خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب إلهكم؛ ليكون هناك شاهدا عليكم؛ لأني أنا عارف تمردكم ورقابكم الصلبة. هو ذا وأنا بعد حي معكم اليوم قد صرتم تقاومون الرب فكم بالحرى بعد موتي).

<><><>

ذكر اليهود في سفر يشوع أن يشوع ( يوشع ) كتب التوراة مرة أخرى على أحجار المذبح حسب وصية موسى عليه السلام، وفي هذا قالوا: ( حينئذ بنى يشوع مذبحا للرب إله إسرائيل في جبل عيبال... 

وكتب هناك على الحجارة #نسخة_توراة_موسى التي #كتبها #أمام بني إسرائيل... 

وبعد ذلك قرأ جميع كلام التوراة البركة واللعنة، حسب كل ما كتب في سفر التوراة).

 انقطع بعد هذا ذكر التوراة و #خبرها، فلا يذكر اليهود في #كتابهم_التوراة التي كتبها موسى، ولا ما كتبه يشوع على حجارة المذبح، وإنما ذكروا التابوت الذي وضع موسى عليه السلام فيه التوراة، وأن هذا التابوت استولى عليه الأعداء في زمن النبي صموئيل في قولهم، ثم أعيد إليهم بعد سبعة أشهر، فجعلوه في قرية يسمونها يعاريم. 

وبقي هناك فيما ذكروا عشرين عاما إلى أن جاء داود عليه السلام فأصعده من هناك إلى أورشليم، وجعله في خيمة، ثم #نقله_سليمان عليه السلام إلى #الهيكل الذي #بناه، وجعله في #قدس_الأقداس فيما يقولون، وكانوا يستقبلونه في الصلاة.

<><><>

وقد ذكروا أن سليمان عليه السلام حين فتح التابوت لم يكن فيه سوى لوحي الحجر اللذين وضعهما موسى عليه السلام، #فأين ذهبت #نسخة التوراة التي #نسخها (ترجمها إذا للغتهم⁦☝️⁩⁦☝️⁩⁦☝️⁩

لماذا يعيد موسى صياغة ماجاء في الألواح لبني إسرائيل🤔) 

موسى عليه السلام و وضعها في #التابوت ؟ 

⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

هذا مالا يجد اليهود ولا النصارى جوابا له.

بعد سليمان عليه السلام انقسمت دولة بني إسرائيل إلى قسمين:

دولة إسرائيل في الشمال:

 وهي تحت حكم يربعام بن نباط، وعاصمتها نابلس.

ودولة يهوذا في الجنوب:

وهي تحت حكم رحبعام بن سليمان، وعاصمتها أورشليم.

<><><>

وذكر اليهود حادثة في زمن رحبعام، لها دلالتها المهمة: 

وهي أن رحبعام ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل، وذلك يعني انحرافهم عن الدين فهاجمهم فرعون مصر في ذلك الزمن، واستباح ديارهم، وفي هذا قالوا في (سفر الملوك الأول) (14/22): (وعمل يهوذا الشر في عيني الرب، وأغاروه أكثر من جميع ما عمل آباؤهم بخطاياهم التي أخطأوا بها، وبنوا لأنفسهم مرتفعات، وأنصابا، وسواري على كل تل مرتفع، وتحت كل شجرة خضراء، وكان أيضا مأبونون في الأرض فعلوا حسب كل أرجاس الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل. وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر إلى أورشليم، وأخذ جميع خزائن بيت الرب، وخزائن بيت الملك، وأخذ كل شيء، وأخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان).

<><><>

وذكر اليهود حادثة في زمن رحبعام، لها دلالتها المهمة: 

وهي أن رحبعام ترك شريعة الرب هو و كل إسرائيل، وذلك يعني #انحرافهم عن الدين #فهاجمهم #فرعون_مصر في ذلك الزمن، واستباح ديارهم، وفي هذا قالوا في (سفر الملوك الأول)

 (14/22): (وعمل يهوذا الشر في عيني الرب، وأغاروه أكثر من جميع ما عمل آباؤهم بخطاياهم التي أخطأوا بها، وبنوا لأنفسهم مرتفعات، وأنصابا، وسواري على كل تل مرتفع، وتحت كل شجرة خضراء، وكان أيضا مأبونون في الأرض فعلوا حسب كل أرجاس الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل. 

وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر إلى أورشليم، وأخذ جميع خزائن بيت الرب، وخزائن بيت الملك، وأخذ كل شيء، وأخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان).

<><><>

وفي (سفر أخبار الأيام الثاني) (12/1) وصفوا شيشق، وما معه من قوة بما يلي:

 (وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر على أورشليم- لأنهم خانوا الرب- بألف ومائتي مركبة، وستين ألف فارس، ولم يكن عدد للشعب الذين جاؤوا معه من مصر، لوبيين وسكيين وكوشيين، وأخذ المدن الحصينة التي ليهوذا، وأتى إلى أورشليم...).

<><><>

فهذا النص فيه دلالة واضحة على أن عاصمة اليهود الدينية استباحها فرعون مصر، واستولى على ما فيها، وهذا يدل على أن اليهود⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

 #فقدوا_التوراة في هذه الحادثة حيث لم يشر كتابهم المقدس إليها بعد هذا إلا في زمن الملك يوشيا، أي:

 بعد ما يقارب ثلاثة قرون وزيادة، كما سيأتي بيانه في الفقرة التالية، كما أن التابوت ينتهي خبره بعد هذه الحادثة إلى زمن الملك يوشيا أيضا، حيث طلب من اللاويين أن يجعلوا #التابوت في #البيت الذي بناه النبي سليمان عليه السلام، ثم #ينقطع بعد هذا #خبره إلى #يومنا_هذا، ولعله كان مما دمره بختنصر في غزوه لبيت المقدس.

<><><>

يزعم اليهود أن الملك #يوشيا الذي تولى الملك في #يهوذا بعد سليمان عليه السلام بما يقارب (340) عاما، وقبيل غزو بختنصر لدولة يهوذا وتدميرها مرة أخرى #وجد_سفر_الشريعة، وهذا نص كلامهم:

 (وفي السنة الثامنة عشرة للملك يوشيا، أرسل الملك شافان بن أصليا بن مشلام الكاتب إلى بيت الرب قائلا:

اصعد إلى حلقيا الكاهن فيحسب الفضة المدخلة إلى بيت الرب التي جمعها حارسو الباب من الشعب فيدفعوها ليد عاملي الشغل الموكلين ببيت الرب...

 فقال حلقيا الكاهن العظيم لشافان الكاتب:

 قد وجدت سفر الشريعة في بيت الرب، وسلم حلقيا السفر لشافان فقرأه، وجاء شافان الكاتب إلى الملك ورد على الملك جوابا.... وأخبر شافان الملك قائلا: قد أعطاني حلقيا الكاهن سفرا، وقرأه شافان أمام الملك، فلما سمع الملك #كلام #سفر الشريعة #مزق_ثيابه، وأمر الملك حلقيا الكاهن، وأخيقام بن شافان.... 

قائلا: اذهبوا اسألوا الرب لأجلي، ولأجل الشعب، ولأجل كل يهوذا من جهة كلام هذا السفر الذي #وجد؛ لأنه #عظيم، هو غضب الرب الذي اشتعل علينا من أجل أن آباءنا لم يسمعوا لكلام هذا السفر ليعملوا حسب كل ما هو مكتوب علينا  ... وأرسل الملك فجمعوا إليه كل شيوخ يهوذا وأورشليم وصعد الملك إلى بيت الرب، وجمع رجال يهوذا، وكل سكان أورشليم معه والكهنة والأنبياء، وكل الشعب من الصغير إلى الكبير، وقرأ في آذانهم كل كلام سفر الشريعة الذي #وجد في #بيت_الرب ).

<><><>

فهذا الخبر الذي ذكره اليهود فيه دلالة واضحة على أنهم كانوا قد #فقدوا التوراة، وأنهم أيضا ٫,,٫ضيعوا أحكامها، ونسوا الشيء الكثير منها، وما وجدوه في الواقع ليس فيه أي دليل على أنه التوراة؛ إذ من المستبعد جدا أن يكون اليهود قد فقدوا التوراة كل هذه المدة الطويلة- أكثر من ثلاثة قرون- وهي موجودة في الهيكل مع أنه معبد عام، وقد تعاقب على رئاسته خلال تلك المدة الكثيرة من الكهنة، وهم يبحثون عنها كل تلك المدة ولا يجدونها مع ما لها من القداسة في نفوسهم ثم يجدها الكاهن حلقيا ؟

<><><>

بعد الملك يوشيا بخمس وعشرين سنة تقريباً- وذلك سنة (586) ق. م- هجم بختنصر الكلداني على #دولة_يهوذا و دمرها، ودمر #الهيكل، و #سبى بني إسرائيل، وفي هذا قالوا في كتابهم بعد ذكر مبررات التدمير من #فساد #بني_إسرائيل و #كفرهم:

 (فأصعد عليهم ملك الكلدانيين فقتل مختاريهم بالسيف في بيت مقدسهم، ولم يشفق على فتى، أو عذراء، ولا على شيخ أو أشيب بل دفع الجميع ليده، وجميع آنية بيت الله الكبيرة والصغيرة، وخزائن بيت الرب وخزائن الملك ورؤسائه أتى بها جميعا إلى بابل، وأحرقوا بيت الله، وهدموا سور أورشليم، وأحرقوا جميع قصورها بالنار، وأهلكوا جميع آنيتها الثمينة، وسبى الذين بقوا من السيف إلى بابل فكانوا له ولبنيه عبيداً إلى أن ملكت مملكة فارس). 

فيجمع الكُتَّاب هنا على أن التوراة فقدت من بني إسرائيل مرة أخرى بسبب هذا التدمير الشامل.

يزعم اليهود أن عزرا الكاتب قد هيأ قلبه لطلب شريعة الرب والعمل بها، وليعلم إسرائيل فريضة وقضاء.

وعزرا هذا كان زمن السبي البابلي، ولما عاد بنو إسرائيل إلى أورشليم في زمن ملك الفرس جمعهم لقراءة ما كتب من شريعة موسى، وفي هذا قالوا: 

(اجتمع كل الشعب كرجل واحد إلى الساحة التي أمام باب الماء، وقالوا لعزرا الكاتب أن يأتي بسفر شريعة موسى التي أمر بها الرب إسرائيل، فأتى عزرا الكاتب #بالشريعة أمام الجماعة من الرجال والنساء، وكل فاهم ما يسمع في اليوم الأول من الشهر السابع، وقرأ منها أمام الساحة التي أمام باب الماء من الصباح إلى نصف النهار أمام الرجال والنساء والفاهمين، وكانت آذان كل الشعب نحو سفر الشريعة).

فيظهر من هذا واضحاً أن عزرا قد #كتب لهم #التوراة، و #لم يذكر #اليهود من أين وصلت التوراة إليه، وبينه وبين موسى عليه السلام أكثر من ثمانية قرون ؟

 وقد فقدت التوراة قبل زمن عزرا قطعاً كما مرَّ ذكره.

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى #الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

من سورة الأعراف

بروفيسور ما طبيعة الأواح التي كتب عليه تعاليم الله؟ ثم كيف نبي الله موسى و قدر الله تعالى و كلماته أن يلقي بشيء يحوي كلام الله على الأرض فيزعم قومه أنها تكسرت في حين أنه لم يثبت في القرآن فعلا  أنها تكسرت و أعيدت كتابتها مجددا؟

أود أن أعرف كيف تفسر الأمر لو سمحت؟؟؟

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

فِي #لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ﴿٢٢ البروج﴾

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي #الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً ﴿١٤٥ الأعراف﴾

وَأَلْقَى #الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ﴿١٥٠ الأعراف﴾

وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ #الْأَلْوَاحَ ﴿١٥٤ الأعراف﴾

⁦☝️⁩⁦☝️⁩⁦☝️⁩

أخذ الألواح بروفيسور، هل يمكن ان تكون من مادة الخشب؟؟؟

هل تنزل من السماء في لوح من الخشب؟؟؟؟ هل يمكن ؟؟؟

و هل هي من نفس مادة سفينة نوح التي صنعت على عين الله و جرت في البحر الهائج و طفت و حلقت فوق الجبال؟؟؟؟

هل هي من نفس مادة اللوح المحوظ الذي يحوي كل الكتب السماوية الأصلية؟؟؟؟ 

ثم هل النسخة هي نفسها النسخة  الأصلية ؟؟؟؟

وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴿١٣ القمر﴾

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴿٢٩ المدثر﴾

<><><>

نسَخَ: (فعل)

نسَخَ يَنسَخ ، نَسْخًا ، فهو ناسخ ، والمفعول مَنْسوخ

نسَخ الكتابَ: نقله وكتَبه حرفًا بحرف

نسخ فلان الشعر: أخذ اللفظ والمعنى من غيره

نَسَخَ الوَثِيقَةَ : صَوَّرَهَا

نَسَخَ الشيءَ : أَزَالَهُ

نَسْخ: (اسم)

نَسْخ : مصدر نسَخَ

نَسخ: (اسم)

مصدر نسَخَ

النَّسخ الشَّرعيّ: (الفقه) إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء

خطُّ النَّسْخ/ الخط النَّسْخِيّ: نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة

نُسَخ: (اسم)

نُسَخ : جمع نُسخة

ناسَخَ: (فعل)

نَاسَخْتُ، أُنَاسِخُ، نَاسِخْ، مصدر مُنَاسَخَةٌ

نَاسَخهُ : غالبه أَو نافَسَه في النَّسْخ

ناسِخ: (اسم)

الجمع : ناسخون و نُسّاخ و نواسخُ ، المؤنث : ناسِخة ، و الجمع للمؤنث : ناسِخات و نواسخُ

اسم فاعل من نسَخَ

النَّاسِخُ : من صَنْعتُه نَسْخُ الكُتُب

خطأ النَّاسخ: الخطأ الذي يقع فيه ناسخ المخطوطات القديمة بالزِّيادة أو النقص أو التصحيف

آلَةٌ نَاسِخَةٌ : آلَةُ النَّسْخِ

النَّوَاسِخُ فِي النَّحْوِ: الكَلِمَةُ الَّتِي تُغَيِّرُ حُكْمَ الْمُبْتَدإِ وَالْخَبَرِ سَوَاءٌ كَانَتْ حَرْفاً مِثْلَ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا أَوْ فِعْلاً مِثْلَ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا

اِستَنسَخَ: (فعل)

استنسخَ يستنسخ ، استنساخًا ، فهو مُسْتنسِخ ، والمفعول مُسْتنسَخ

اِسْتَنْسَخَ صَفْحَةً مِنَ الكِتابِ: نَقَلَها، أَعادَ كِتابَتَها

اِسْتَنْسَخَ صَفْحَةً بِآلَةِ الاسْتِنْساخِ: صَوَّرَهَا كَمَا هِيَ

اسْتَنْسَخَ الشيءَ: طلب نَسْخَه

اِنتَسَخَ: (فعل)

انتسخَ ينتسخ ، انتساخًا ، فهو مُنتسِخ ، والمفعول مُنتسَخ

اِنْتَسَخَ الصِّباغَةَ : أَزالَها

اِنْتَسَخَ الكِتابَ : نَسَخَهُ، أَي نَقَلَهُ كِتابَةً حَرْفاً بِحَرْفٍ

تَناسَخَ: (فعل)

تناسخَ يتناسخ ، تناسُخًا ، فهو مُتناسِخ

تَنَاسَخَتِ الأَيَّامُ وَالسِّنون: تَتَابَعَتْ، تَوَالَتْ

تَنَاسَخَ الحَدَثَانِ : نَسَخَ أحَدُهُمَا الآخَرَ

تَنَاسَخَتِ الأرْوَاحُ : اِنْتَقَلَتْ مِنْ أجْسَامِهَا إلَى أجْسَامٍ أخْرَى حَسَبَ بَعْضِ الاعْتِقَادَاتِ

تَنَاسَخَ الحَاضِرُونَ الْمَوْقِفَ : تَدَاوَلُوهُ

تَنَاسَخَ الوَرَثَةُ : مَاتُوا الوَاحِدُ بَعْدَ الآخَرِ وَالمِيراثُ لَمْ يُقَسَّمْ

نَاسِخ: (اسم)

نَاسِخ : جمع نَواسِخ

ناسخ: (اسم)

ناسخ : فاعل من نسَخَ

مَنْسوخ: (اسم)

مَنْسوخ : اسم المفعول من نسَخَ

مَنسوخ: (اسم)

مفعول من نَسَخَ

كَلاَمٌ مَنْسُوخٌ : مُلْغىً، لاَغٍ

تَناسُخ: (اسم)

مصدر تَنَاسَخَ

تَنَاسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَتَابُعُهَا وَتَدَاوُلُهَا

تَنَاسُخُ الحُكْمَيْنِ : نَسْخُ أحَدِهِمَا الآخَرَ

تَنَاسُخُ الأَرْوَاحِ : اِنْتِقَالُهَا مِنْ أجْسَامِهَا إلَى أجْسَامٍ أُخْرَى بَعْدَ الْمَوْتِ

نَسّاخ: (اسم)

ناسخ، مَنْ حرفته نسخ الكتب والمكاتبات وغيرها

نُسّاخ: (اسم)

نُسّاخ : جمع ناسِخ

اِستِنساخ: (اسم)

مصدر اِسْتَنْسَخَ

قامَ باسْتِنْساخِ مَخْطوطٍ : نَقْلُهُ بِخَطِّ يَدِهِ

اِسْتِنْساخُ الصَّفَحاتِ : تَصْوِيرُها

الاستنساخ: (طب) إنتاج نسخ حيوانيّة متكرِّرة من حيوان معيَّن عن طريق نقل نواة خليّة جسديّة من هذا الحيوان إلى بُويضة مفرَّغة من نواتها ثم وضعها في الأنثى لتكوين جنين يتطابق في صفاته وجنسه مع الحيوان المأخوذ منه نواة الخليّة الجسديّة

(الفقه) عمليّة التَّخصيب التي تتمّ بين البويضة والحيوان المنويّ أو بين بويضة ونواة من خليَّة أخرى

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤ الأعراف﴾

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ﴿١٠٦ البقرة﴾

فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ﴿٥٢ الحج﴾

إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٩ الجاثية﴾

<><><>

معهد البعوث الإسلامية الإبتدائية يأتى انطلاقًا من عالميةِ رسالةِ الأزهرِ الشَّريف في #تعليم #أبناء الأمة #الإسلامية و #العربية حيث يستقبل #الأزهر الشريف سنويًا #عشرات_الآلاف من الوافدين من أكثر من #مائة_دولة حول #العالم راغبين في الإقامة في رحابه و ذلك لـ:⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

⁦🖋️⁩ #تعلم العلوم المختلفة بما فيها #اللغة_العربية #لغة_القرآن_الكريم

<><><>

⁦⬅️⁩⁦⬅️⁩⁦⬅️⁩ لتخريج #قادة و #علماء :

💼📝📜📚⁦🗞️⁩

#يساهمون في #رفع #شأن #الأزهر #الشريف و #إعلاء_رايته

 ثم هنا تأتي #و ⁦⤵️⁩⁦⁩⁦⤵️⁩

إلى جانب #الاهتمام #بالعملية #التعليمية في الحرص على تقديم كافة أنواع الدعم والمساندة والتيسير على الطلاب في كافة مراحل الالتحاق والدراسة والتخرج ليكونوا #سفراء_الأزهر حين يعودون لبلادهم محملين #بسماحة ⁦⬅️⁩#الإسلام و #الفكر_الوسطي الذي تعلموه في الأزهر الشريف

 لتحقيق هذا الغرض أنشأ العديد من المعاهد الأزهرية التي تستقبل هؤلاء الوافدين منها معاهد البعوث ومعاهد الأزهر لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

<><><>

رؤية معاهد البعوث الإسلامية

تخريج طالب أزهري #عالمي #متميز ⁦🗞️⁩⁦🗞️⁩⁦🗞️⁩⁦⤵️⁩

#علميًا 

#دينيًا 

#ثقافيًا 

#تكنولوجيًا

 مساهمًا في نشر رسالة الأزهر في تحقيق :

#الوسطية 

#الاعتدال 

#رافضًا_التعصب

#مناهضًا_للعنف_والتطرف في مناخ يسوده روح التعاون والانتماء للأزهر الشريف في ضوء معايير جودة التعليم العالمية

<><><>

رسالة معاهد البعوث الإسلامية:

• تنمية مهارات و معارف الطلاب في شتي المجالات 

(#اللغوية و #الشرعية و #الثقافية).

• #تعزيز قيم #الانتماء #للأزهر الشريف.

• استخدام #التكنولوجيا الحديثة في مختلف فروع #العلم.

• تنمية #مهارات #التفكير_الإبداعي و #الناقد لدي الطلاب.

• إنشاء وتفعيل المعامل

 (صوتيات-حاسب آلي-علوم).

• تفعيل الرحلات والمسابقات والندوات

 (#الثقافية و #الدينية و #العلمية و #الاجتماعية).

• عقد اللقاءات #التنويرية للتعريف #برسالة_الأزهر في نشر #وسطية_الإسلام. 

• تطبيق معايير الجودة في جميع جوانب العملية التعليمية

(المحتوى الدراسي، والمعلم، والمتعلم، والمؤسسة التعليمية).

• تنفيذًا للمبادرة الثالثة بالخطة الإستراتيجية للتعليم قبل الجامعي للوافدين بالأزهر الشريف ٢٠١٨/٢٠٣٠م،بالتوسع في إنشاء معاهد تعليم الوافدين تم افتتاح معهدالبعوث الإسلامية الابتدائي #ليضم مرحلة رياض #الأطفال و المرحلة #الابتدائية #للتلاميذ.

<><><>

نبذة عن تخصص علوم الأديان

يُعتبَر تخصص "علوم الأديان"

 أو ما يُطلق عليه باللغة الإنجليزية "Religious Studies" 

مسؤولًا عن إعداد طلبة خريجين ملمين #بالديانات، ويستطيعون #النقاش بها، وقادرين على توفير #تفسيرات #دينية و #علمية تمسنا وتؤثِّر بنا جميعًا.

غالبًا ما ترتبط #العلوم_الدينية:

 #بالفكر 

#العلوم_السياسية

#علم_الاجتماع

#علم_الإنسان

#التاريخ

#الفن

#الفلسفة

#القانون.

<><><>

من ينضم إلى تخصص علوم الأديان 

 الصفات:

الفضول وحب الاستطلاع.

التفكير الجيد

مهارات تواصل جيدة.

التأنِّي والهدوء، والتحلِّي بالصبر.

الملاحظة الدقيقة.

مهارات التدوين، والقدرة على كتابة الملاحظات بالشكل الصحيح.

مهارات التفكير المنطقي.

الدقة، وإعطاء الأهمية الكبرى للتفاصيل، بالإضافة إلى القدرة على التركيز العالي.

الخيال الواسع.

حب القراءة.

مهارات الاستماع والإنصات.

الرغبة على التعلم الذاتي، والتطوير من النفس.

مهارات التفكير الناقد، والتفكير البنَّاء.

مهارات استدلالية، و استنتاجية.

مهارة جمع المعلومات وربطها ببعضها البعض.

تواجد النظرة الشمولية في النظر إلى الأمور.

حُب التعلُّم عن الأديان والثقافات المختلفة.

المعرفة بتاريخ الحضارات والعصور.

مهارة حفظ عالية، وذاكرة قوية، لما تتضمَّن مواد هذا التخصص الكثير من الحفظ.

ثقافة الحوار وآداب الحديث.

الفصاحة والبلاغة.

تقبُّل آراء الناس سواءً كانت إيجابية أم سلبية.

الاستعداد لدراسة أحد علوم الأديان.

مهارات التسويق وإيصال المعلومات بطريقة ممتعة.

<><><>

أفضل الجامعات التي تُدرِّس تخصص علوم الأديان في العالم

جامعة هارفارد - Harvard University في الولايات المتحدة.

جامعة أوكسفورد - Oxford University في المملكة المتحدة.

جامعة درم - Durham University في المملكة المتحدة.

جامعة كامبريدج - Cambridge University في المملكة المتحدة.

جامعة بوسطن - Boston University في الولايات المتحدة.

جامعة يل - Yale University في الولايات المتحدة.

جامعة ديوك - Duke University في الولايات المتحدة.

جامعة برنستون - Princeton University في الولايات المتحدة.

أفضل الجامعات التي تُدرِّس التخصص في آسيا والشرق الأوسط

الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا - International Islamic University Malaysia.

جامعة Renmin في الصين - Renmin University of China في الصين.

جامعة Yonsei في كوريا - Yonsei University.

<><><>

الشريعة الإسلامية - 

محتوى التخصص

مدة الدراسة

يتم دراسة هذا التخصص في نظام ل م د كباقي التخصصات 3سنوات ليسانس سنتين ماستر و3سنوات دكتوراه

المواد المدرسة

سنتطرق فيما يلي إلى المواد أو المقاييس التي يتم دراستها في السنة الأولى

السداسي الأول

ترتيل وحفظ القرآن 1: تكون مادة حفظ القرآن وترتيله مسارا تعليميا مهما، يكسبه التدرج في حفظ كتاب ﷲ ابتداء من السنة الأولى ليسانس إلى الماستر، ليحصل على معرفة كاملة

عقيدة: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص عقيدة ومقارنة الأديان، تعميق المعارف التي كانت لدى الطالب في أركان الإيمان والتي حصلها في أطوار التعليم السابقة، التعرف على علم العقيدة وأسسه ومناهجه والمصنفات في هذا العلم، وكسب منهج ومهارات في الفكر الصحيح والمنهج القويم والبعد عن الخرافة والدجل بكيفية الترتيل والقراءة الصحيحة وحفظ القرآن كاملا، وهو شرط في توظيف الأئمة والمرشدات

فقه العبادات 1: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص الفقه والأصول تعميق لمعارف لتي كنت لدى الطالب في فقه الوضوء والغسل والصلاة ولزكاة والصوم والحج التي درسها في أطوار التعليم الأساسي، إضافة إلى كسب مهارات البحث في كتب الفقه ومعرفة المسائل ومنهج الفقهاء والتعرف على المذهب المالكي وغيره

مدخل إلى أصول الفقه: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص الفقه وأصوله. تعميق المعارف التي كانت لدى الطالب في علم أصول الفقه والتي حصلها في أطوار التعليم السابقة. معرفة مناهج الاستدلال والاجتهاد. كسب ملكة التفكير والنظر والتمحيص وغيرها.

لغة عربية: تعميق المعارف التي كانت لدى الطالب في علم اللغة العربية وخاصة النحو والصرف تقويم

اللسان وتحسين التعبير والكتابة.

علوم القرآن: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص كتاب وسنة تعميق المعارف فيما يتعلق بالقرآن الكريم  كأسباب النزول، والإعجاز والتفسير، المكي والمدني، الناسخ والمنسوخ، ومعرفة كتب التفسير وكيفية استخدامها

منهج البحث في العلوم الانسانية والإسلامية: تعميق معارف الطالب في التفكير العلمي السليم

ومناهج البحث العلمي الصحيحة وكيفية إعداد بحث أكاديمي تتوفر فيه الشروط المطلوبة لذلك

إعلامي آلي 1: تنمية المهارات في البحث العلمي القدرة على الاطلاع واستعمال الحاسوب والأنترنت والأقراص المختلفة والتواصل مع مصدر المعلومة والتوجيه

تاريخ إسلامي: السيرة النبوية: تحضر الطالب للوجه نحو تخصص التاريخ والحضارة الاسلامية وتعميق المعارف فيما يتعلق بالسيرة النبوية، معرفة حياة النبي صلى ﷲ عليه وسلم للتعلم والقدوة، دراسة المصادر الخاصة بهذا العلم والتمكن من استخدامها في البحث

مدخل إلى علوم الإعلام والاتصال: معرفة مفاهيم أولية حلو الإعلام والاتصال، الاطلاع على نظريات الإعلام الكلاسيكية والمعاصرة.

لغة أجنبية 1: عميق معارف الطالب في قواعد اللغة الإنجليزية ودراسة نصوص شرعية وآيات وترجمة معانيها

السداسي الثاني

ترتيل وحفظ القرآن 2:

مدخل إلى علم مقارنة الأديان: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص عقيدة ومقارنة اديان العالم بالاطلاع على نبذة عن ديانات

فقه العبادات 2: تحضر الطالب للتوجه نحو تخصص الفقه والأصول لتعميق المعارف لتي كانت لدى الطالب في فقه الوضوء والغسل والصلاة ولزكاة والصوم والحج التي درسها في أطوار التعليم الأساسي، إضافة إلى كسب مھارات البحث في كتب الفقه ومعرفة المسائل ومنهج الفقهاء والتعرف على المذهب المالكي وغيره

علوم الحديث: حضر الطالب للتوجه نحو تخصص كتاب وسنة تزود الطالب بالمعلومات والمعارف حول حقول البحث في العلوم الاجتماعية ومجالات تدخل ھذه التخصصات العلمية والمعرفية.

لغة عربية 2: تعميق المعارف التي كانت لدى الطالب في علم اللغة العربية وخاصة النحو والصرف تقويم اللسان وتحسين التعبير والكتابة.

مدخل إلى علم الدعوة: حضر الطالب للتوجه نحو تخصص الدعوة والثقافة الإسلامية

إعلامي آلي 2: التدريب على استعمال مختلف الوسائل الإلكترونية وممارستها للحاجة الماسة إليها في كل المواد، خاصة في الحصول على المواد واستخدامها في البحوث

تاريخ إسلامي: تاريخ الخلفاء: تخضر الطالب للتوجه نحو تخصص شريعة وقانون دراسة الصدر الأول للإسلام لمعرفة الدلائل واستخلاص العبر من تلك الأحداث الفاصلة قصد التعرف على معالم البناء الحضاري

مدخل إلى الاقتصاد: إعطاء تصور عام حول المدخل للعلوم الاقتصادية. معرفة المستويات الثلاثة المتعلقة بكل من الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي والاقتصاد الدولي، معرفة النظريات التي تحكم السلوك الاقتصادي للفرد، معرفة المصطلحات التي تحكم السلوك الاقتصادي، بيان مدخل للاقتصاد الإسلامي، التعرف على الثوابت والمتغيرات في الاقتصاد الإسلامي

مدخل إلى العلوم القانونية: يتعرف الطالب على القاعدة القانونية من حيث الخصائص والمصدر وعلاقتها بالعلوم الاجتماعية المختلفة وأن يجوز معرفة في كيفيات تشريع القوانين ومرتبها وكيفية انتهائها وطرق تلافي تنازع القوانين

لغة أجنبية 2: اكتساب اللغة الأجنبية وقواعدها، استعمال المصطلحات الشرعية والقدرة على توظيفها، فهم النصوص والقدرة على قراءتها

بالنسبة للسنة الأولى فهي جذع مشرك ويتم التفرع في السنة الثانية الى التخصص الذي يريده الطالب

<><><>

تخصصات ليسانس

الشريعة والقانون

فقه الاحوال الشخصية

القضاء والسياسة الشرعية

 حقوق الانسان

علوم جنائية (جامعة وهران فقط)

 الفقه واصوله

الفقه المقارن واصوله

الفقه المالكي واصوله

 لغة عربية ودراسات قرآنية

 تاريخ اسلامي

 اثار وفنون اسلامية

دعوة واعلام

 ثقافة اسلامية

اقتصاد اسلامي

 المعاملات المالية والبنوك الاسلامية

ادارة ووزارة الاوقاف

 الحديث وعلومه

 القران الكريم وعلومه

العقيدة

مقارنة الاديان

 لغة عربية ودراسات بيانية

تاريخ الجزائر

تخصصات ماستر

دعوة وثقافة إسلامية

فقه وأصول

علوم القرآن والحديث

اقتصاد إسلامي

عقيدة إسلامية

شريعة وقانون عام

إدارة الأوقاف والزكاة

أصول الفقه المقارن

تاريخ إسلامي

الأقليات المسلمة في الغرب

دراسات لغوية وقرآنية

<><><>

علوم القرآن

كل علم يتصل بالقرآن، ويستند إليه، مثل علم التفسير وعلم أسباب النزول والناسخ والمنسوخ وعلم إعراب القرآن وعلم القراءات

علوم القرآن هي العلوم المتعلقة بالقرآن من حيث :

نزوله 

ترتيبه

جمعه 

كتابته

قراءاته 

تجويده

علوم التفسير 

معرفة المحكم و المتشابه، والناسخ والمنسوخ

أسباب النزول

إعجازه

إعرابه 

رسمه

علم غريب القرآن

 وغير ذلك من العلوم المتعلقة بالقرآن.

ويُعرف أيضًا بأنها جميع العلوم والبحوث التي تتعلق بالقرآن، أو كل ما يتصل بالقرآن.

يُطلق عليها أيضًا :

علوم التنزيل

أو علوم الكتاب

وقد عدّ الزركشي علوم القرآن في كتابه البرهان في علوم القرآن 47 علمًا، وأوصلها جلال الدين السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن لـ

⁦⬅️⁩⁦⬅️⁩⁦⬅️⁩ 80 علمًا.

<><><>

علوم القرآن: 

هو لفظ مركب إضافي، وله جزءان، مضاف وهو «علوم»، ومضاف إليه وهو «قرآن». 

ويُعرف بأنه جميع العلوم والبحوث التي تتعلق بالقرآن، أو كل ما يتصل بالقرآن.

 ومن تعريفاته عند المعاصرين بأنه: «مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية

 نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ومكيه ومدنيه ودفع الشبه عنه ونحو ذلك»]

 يقول محمد عبد العظيم الزرقاني: «موضوعه هو مجموع موضوعات تلك العلوم المنضوية تحت لوائه. وموضوع كل واحد منها هو القرآن الكريم من ناحية واحدة من تلك النواحي. 

فعلم القراءات مثلا موضوعه القرآن الكريم من ناحية 

لفظه وأدائه وعلم التفسير موضوعه القرآن الكريم من ناحية شرحه ومعناه».

<><><>

التأليف في مباحث علوم القرآن عدل

بدأ في القرن الخامس الهجري ظهور اصطلاح علوم القرآن، وأول من كتب فيه هو أبو الحسن الحوفي في كتابه "البرهان في علوم القرآن" في ثلاثين مجلدًا

 ثم ألّف ابن الجوزي كتابين هما: 

"فنون الأفنان في عيون علوم القرآن" 

"المجتبى في علوم تتعلق بالقرآن". 

في القرن السابع الهجري ألّف علم الدين السخاوي كتاب 

"جمال القراء"

ألّف أبو شامة المقدسي كتاب "المرشد الوجيز فيما يتعلق بالقرآن العزيز". 

ومن أشهر ما ألف في مباحث علوم القرآن 

كتاب البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي

ألّف ابن تيمية رسالة في أصول التفسير، وهي مشتملة على بعض موضوعات علوم القرآن

 كتاب محمد بن سليمان الكافيجي في القرن التاسع الهجري

ألّف جلال الدين البلقيني كتابه مواقع العلوم من مواقع النجوم، وفي القرن العاشر الهجري

 ألّف جلال الدين السيوطي كتاب الإتقان في علوم القرآن وهو من أشهر الكتب وأوسعها في هذا الباب.

ومن المؤلفات المعاصرة في مباحث علوم القرآن:

التبيان في علوم القرآن، لطاهر الجزائري.

منهج الفرقان في علوم القرآن، لمحمد علي سلامة.

مناهل العرفان في علوم القرآن، لمحمد عبد العظيم الزرقاني.

مباحث في علوم القرآن، لصبحي الصالح.

مباحث في علوم القرآن، لمناع بن خليل القطان.

إتقان البرهان في علوم القرآن، لفضل حسن عباس.

الواضح في علوم القرآن، لمصطفى ديب البغا.

مباحث في علوم القرآن، لمساعد الطيار.

<><><>

⁦☝️

أ بإستخدااام كل هذا ⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦🗞️⁩📚📜📝💼⁦🖋️⁩📼📹⁦🖥️⁩💻💽💾💿📀⁦⌨️⁩📠📙📘📗📖📕📄📓📓📓📚

و ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

⁦🗓️⁩📆📅📆📇⁦🗃️⁩📁📂⁦🗂️⁩⁦✏️⁩⁦🖍️⁩⁦🖌️⁩⁦✉️⁩💵💰💶💷💸⁦🕯️⁩💡🔦🔌⁦🖱️⁩⁦⌨️⁩

مع ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

و لم يستخرجوا من القرآن الكريم كتاب فيه آيات الله العزيزة معنى #حرف_واحد أو #جزؤا_كلمة أو وضعوا #خريطة_لإسم من أسماء ذكرت فيه؟؟؟؟

أم دققوا في قصة من قصص الأنبياء؟؟؟

أو إستخرجوا الكتب المقدسة المرمزة السبع من المثاني؟؟؟؟

أحقا درست المشايخ؟؟؟ أحقا سهروا الطلبة في الشريعة و الدين؟؟؟

 أحقا إجتهدوا و إستخرجوا علوم القرآن؟؟؟

أحقا لامسوا سطح العلم الباطني للقرآن أم إكتفوا بظاهره و مانقل عن المشايخ و العلماء القدامى؟؟؟

أحقا أنزل القرآن ليدرسه عشرات المشايخ و نتبعهم و نكتفي بما دون في كتبهم ؟؟؟

المصيبة أنهم إكتفوا بتغنيه ليتسابقوا في ذلك لمن هو أجمل و أعذب صوت...!!!!

أهم ⁦⬆️⁩⁦⬆️⁩⁦⬆️⁩ مصدر الدين؟؟؟!

 فإن كان كذلك فمن ذكر جزيرة المسخ الدجال ؟؟؟

فإن كان كذلك فمن

 شرح معنى #بسم 

و #الرحمن 

و #أسماء بدايات السور

 و فاتحة الكتاب 

و سورة الإخلاص 

و قصة فتية الكهف 

و نوح و سفينته و الطوفان 

و يونس النبي و ذا النون الحقيقي

و هوية الخضر العبد الصالح الرجل المنتظر و سفره بصحبة موسى النبي و فتاه 

و حقيقة خاتم سليمان النبي 

و قصة داود العبد الأواب

و ذا الكفل 

و ذو القرنين يوسف الصديق 

و فتية الرقيم موتى الفراعنة

و إل ياسين السبعة و المستقبل 

مفاتيح و شيفرات كونية

جبل النور الجسر عبر السماء

ووووووووو

كنوز و درر من نقاشات لا تحصى و لاتعد و لم يحضى بها كتاب أو مجلد، جعلت بين يدي هذه الصفحة #مجااااااااانااااااا

نعم مجانا لأنها لوجه الله و فقط و ميزان و تقديرها بميزان خالق الكون الله العادل ...

أنزل كتاب مقدسا ثم قال تمسكوا به و لكن من تمسك به واحد فقط، نعم، فقط واحد و أقولها بعلو صوتي، واحد في هذا العالم الكبير، دقق فيه و درسه في ساعات قليلة فقط مع العلم أنه لم يكن يعرف اللغة العربية لأنه أجنبي فلم يتعلمها في المدارس بل أتقنها لوحده  و لم يدرس الشريعة و العلوم الإسلامية بل سمع آية واحدة ، فقط واحدة⁦☝️⁩

بسم الله الرحمن الرحيم

«وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)»

جعلته⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

ينكب عليه بلهفة و شغف و فضول و صبر شديد ليفهم من كتب هذه الكلمات المجهرية التفاصيل محاولا تفكيكها و تبسيطها للوصول للمعنى الخفي و الباطني لكل حرف من آياته، فحفظه بفهم و إستوعب علومه الكونية و العلمية و الجغرافية و الدينية و الذكر و الهدى و الحكمة و و تحقق من كل حديث نبوي شريف من أصل أكثر من أربعة آلاف حديث لمحمد  حبيب الله رسولكم الذي تحبونه و تغضبون إن اساؤوا إليه الغربيين

هذا فقط من أسميه دارس لكتاب و علم و وقته لم يهدر سدى و الباقي مضيعة ⌛

كلنا سنحاسب على وقتنا و الحساب عسير كونوا يقينين و جداااااا

إلى هذا أوصلوا القرآن

⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

https://youtu.be/Yd-9iB2HTxg

https://youtu.be/LuMqZoP67vM

أ هذا ما شد إنتباهكم في كتاب الله؟؟؟؟!!!

⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

https://youtu.be/9NvhtYUT6j8

https://youtu.be/xoT6nmQbMFg

https://youtu.be/5I7thLd47C0

https://youtu.be/56-9mJj5z6Q

أمسية جميلة للجميع

أمسية جميلة بروفيسور

<><><>

بروفيسور، هناك كلمة قوية جدا في القرآن الكريم و أعلم تمام اليقين أنها تحت عين بصيرتك لما قرأتها فجزأتها و إستخرجت منها العجب العجاب، هناك فيديو فيه بعض من شرح لها و لكن يشظني دوما تفسيرك المفصل لها

⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

🔍⁦🕯️⁩#الــفــرقــان🔦🔎

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴿٤ آل عمران﴾

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴿٤١ الأنفال﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ﴿٤٨ الأنبياء﴾

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١ الفرقان﴾

<><><>

الفرقان: (مصطلحات)

القرآن الكريم لأنه فرق بين الحق والباطل. (فقهية)

فَرَقَ: (فعل)

فرَقَ يفرُق ويَفرِق ، فَرْقًا وفُرْقانًا ، فهو فارِق ، والمفعول مفروق - للمتعدِّي

فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخر

فَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌ

فَرَقَ لَهُ عَنِ الأَمْرِ : كَشَفَهُ، بَيَّنَهُ

فَرَقَ لَهُ الطَّرِيقُ أَوِ الرَّأْيُ : اِسْتَبَانَ

فَرَقَ فلانًا: كان أشدَّ فَرَقًا منه

فَرَقَ الصبيَّ: راعَه وأفزعَه

الفرقان (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل

الشرع الفارقَ بين الحلال والحرام

سورة :البقرة، آية رقم :53

فرق (المعجم لسان العرب)

"الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، و...

المزيد

فَرَقَ (المعجم القاموس المحيط)

ـ فَرَقَ بينهما فَرْقاً وفُرْقاناً: فَصَلَ.

ـ {فيها يُفْرَقُ كلُّ أمرٍ حكيمٍ}: يُقْضى.

فرق (المعجم مختار الصحاح)

ف ر ق: فَرَقَ بين الشيئين من باب نصر و فُرقَاناً أيضا و فَرَّق الشيء تَفْرِيقا و تَفْرِقة فانْفَرَق و افْتَرَق و تَفَرَّق وأخذ حقه منه بالتَّفارِيق وقوله تعالى {وقرآنا فرقناه} 

من خفف قال بيناه من فَرَقَ يفرق وم شدد قال أنزلناه مُفَرَّقا في أيام و الفَرْقُ مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا وقد يحرك والجمع فُرْقانٌ وهذا الجمع يكون لهما جميعا كبطن وبطنان وحمل وحملان و الفُرقانُ القرآن وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان

 فلهذا قال الله تعالى {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} و الفُرقةُ الاسم من قولك {فارَقَه مُفارَقةً و فِراقا} 

و الفاروقُ اسم سمي به عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه و المَفْرِقُ بكسر الراء وفتحها وسط الرأس

 وهو الموضع الذي يفرق فيه الشعر وكذا مَفْرِقُ الطريق و مَفْرَقُهُ ولا جمع له وهو الموضع الذي ينشعب منه طريق آخر وقولهم للمفرق مَفَارِقُ كأنهم جعلوا كل موضع منه مفرقا فجمعوه على ذلك و الفَرَقُ الخوف وقد فَرِقَ منه من باب طرب ولا يقال فَرِقَهُ وامرأة فَرُوقةُ ورجل فروقة أيضا ولا جمع له وديك أفْرضقُ بين الفضرَقِ

 وهو الذي عرفه مَفروقٌ ورجل أفْرَقُ 

وهو الذي ناصيته أو لحيته كأنها مفروقة ويقال هو أبين من فَرَقِ الصبح فتحتين لغة في فلق الصبح 

و الفِرَقُ الفِلقُ من الشيء إذا انفلق 

ومنه قوله تعالى {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} و الفَرِيقُ أكثر منهم وفي الحديث {أفاريق العرب} وهو جمع أفْراقٍ و أفْراقٌ جمع فِرْقةٍ و أفْرَقَ المريض من مرضه والمحموم من حماه أي ابل و إفْريقِيَّةُ اسم بلاد

<><><>

هل لها علاقة بالمنتظر بروفيسور؟؟؟؟

<><><>

أمسية طيبة جميعا🌷

<><><>

مرحبا بروفيسور

أود أن أسألك بخصوص هذا الحديث و ماجاء فيع و تفسيرك لكلمة برهة و ما يقصد بها هنا خاتم النبيين محمد حبيب الله تعالى

⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

البرهة ... وحديث العائذ :

_________________

نص الحديث :

(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، قَالَ : " سَيَعُوذُ بِمَكَّةَ عَائِذٌ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِمْ ، ثُمَّ يَعُوذُ آخَرُ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلا تَغْزُوَنَّهُ ، فَإِنَّهُ جَيْشُ الْخَسْفِ " .

<><><>

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ #بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ ، ثُمَّ تَعْمَلُ #بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ ، فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ ، فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا ".

<><><>

مرحبا جميعا ✨

<><><>

مرحبا بروفيسور

هذه الآية ورد فيها كيفية الإغتسال قبل القيام للصلاة

﴿يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَي الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيدِيكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَين﴾.

•••

و في هذه الأحاديث الشريفة وردت كلمة " #توضأ "

عن عثمانَ بن عفانَ  قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ #تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ رواه مسلم.

4/1027- وعنهُ قَالَ: رَأَيْتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ َتَوَضَّأُ مثلَ وُضوئي هَذَا ثُمَّ قَالَ: مَنْ #تَوَضَّأَ هكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلى المَسْجِدِ نَافِلَةً رواه مسلم.

5/1028- وعن أبي هريرةَ  أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: 

إِذا #تَوَضَّأَ العبدُ المُسلِم أَوِ المؤْمِنُ فَغَسل وجهَهُ خَرجَ مِنْ وَجهِهِ كلُّ خطِيئَة نَظَر إِلَيْهَا بِعيْنيْهِ مَعَ الماءِ أَوْ معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسل يديهِ، خَرج مِنْ يديهِ كُلُّ خَطيئَةٍ كانَ بطَشَتْهَا يداهُ مَعَ المَاءِ أَوْ مَعَ آخِر قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسلَ رِجَليْهِ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتها رِجلاه مَعَ الماءِ أَوْ مَع آخرِ قَطرِ الماءِ، حَتَّى يخرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنُوبِ رواه مسلم.

•••

فما تفسيرك للكلمتين و هل هناك فرق بينهما؟ 

<><><>

توضَّأَ: (فعل)

توضَّأَ / توضَّأَ لـ يتوضَّأ ، توضُّؤًا ، فهو مُتوضِّئ ، والمفعول مُتَوَضَّأَ له

توضَّأ فلانٌ/ توضَّأ فلانٌ للصَّلاة :أوصل الماء إلى الأعضاء الأربعة الرَّأس والوجه واليدين والرِّجلين مع النِّيّة وحَسْب ترتيب معيَّن ، تَوَضَّأُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ(حديث): نظِّفوا أيديكم

تَوَضَّأَ : غَسَلَ بعضَ أعضائه ونظّفها

تَوَضَّأَ الفَتَى وَالفَتَاةُ : أدْرَكَا حَدَّ البُلُوغِ

وَضّأَ: (فعل)

وضَّأَ يوضِّئ ، تَوْضِئةً ، فهو مُوَضِّئ ، والمفعول مُوضَّأ

وَضَّأَتْ طِفْلَهَا : غَسَلَتْهُ، نَظَّفَتْهُ، جَمَّلَتْهُ

وضَّأ الشّيخَ :جعله يتوضَّأ، أعانه على الوُضُوء

وضَأَ: (فعل)

وضَأَ (يَضَؤُ) وَ ضْئًا، ووَضاءةً

وضَأَهُ: غلبه في الوضاءة

وَضوء: (اسم)

الوَضُوءُ : اسمٌ يقوم مَقَامَ التوضّؤ

الوَضُوءُ: الماءُ يوضَّأُ به

وُضوء: (اسم)

الوُضُوءُ : التوضُّؤ

وُضُوءُ الْمُسْلِمِ : التَّوَضُّؤُ بِالْمَاءِ الَّذِي يَلْتَزِمُ بِهِ الْمُسْلِمُ شَرْعاً، وَذَلِكَ بِغَسْلِ أَعْضَاءٍ مُعَيَّنَةٍ والْمَسْحِ عَلَيْهَا مَعَ النِّيَّةِ، وَهَذِهِ الأَعْضَاءِ هِيَ عَلَى التَّرْتِيبِ: وَهِيَ الوَجْهُ وَاليَدَانِ وَالرَّأْسُ وَالرِّجْلاَنِ فَرَائِضُ الوُضُوءِ

تَوَضُّؤ: (اسم)

مصدر تَوَضَّأ

التَّوَضُّؤُ لِلصَّلاةِ : الاغْتِسَالُ، أداءُ شَعِيرَةِ الوُضُوءِ

مُتوضِّئ: (اسم)

مُتوضِّئ : فاعل من توضَّأَ

مُتَوَضّأ: (اسم)

اسم مكان من توضَّأَ/ توضَّأَ لـ

المُتَوَضّأُ : موضعُ التوضُّؤ

المُتَوَضّأُ :خلاء، مستراح

مرحبا 

يوم جميل

سألتني عن أشياء عظيمة أولا كتاب الفرقان المقدس وثانيا الطهارة

امنحيني بعض من الوقت واناقش معك الموضوع

أوووو جيد جداااا، كم أشكرك، بإنتظارك بروفيسور أكيد

و الصلاة ⁦☺️⁩ كنت سأكتبها للتو

و لكن سنتدرج في النقاش كلما سنحت لك الفرصة و  الوقت بروفيسور

لنتحدث عن الطهارة ..وعلاقتها بالصلاة

طيب

الكل يعلم أن الرب كلم موسى الرسول ولكن ماذا فعل موسى الرسول حتى تمكن من ذلك. .

نزلي الآيات التي تتحدث حول الأمر. ..

بسم الله الرحمن الرحيم

وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ﴿١٤٢ الأعراف﴾

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴿٥١ البقرة﴾

جيد. .الكثير منكم تساءل عن هذا العدد. .ثلاثين ليلة التي ذكرها الرب منفصلة عن واتممناها بعشر. ..

وأربعين ليلة ماذا تعني. ..

والحقيقة هذه الآيات تتحدث عن الطهارة. ..

أقصد قبل أن تغتسل ثم تتوضأ ..تطهر

أ تقصد أن الطهارة بعد أربعين ليلة واجبة و مفروضة؟

و ما القصد من الطهارة؟؟؟

سأشرح لك أكثر. ..

الرب لما حدد موعدا للقاء موسى الرسول جعل لذلك الموعد شرطا أساسيا وهو الطهارة الكاملة. .

جيد متفقة معك

والشرط هو ثلاثين ليلة ثم عشرا. ..ولكن كيف ذلك

كيف كيف كيف بروفيسور؟؟؟🤔

اولا الثلاثين ليلة يكون فيها موسى الرسول منعزل كليا عن البشر. ..حتى يكون طاهر العين من النظر إلى محرم. ..وطاهر السمع وطاهر اللسان وطاهر القلب وطاهر الفرج وطاهر اليد وطاهر الرجل من كل محرم أيضا. . وعليه أن يجتاز ثلاثين يوما دون أن يمس طهارته تلك اي رجس ...وبعد أن تطهر من كل ذلك طلب منه أن يتطهر من النجس ويعني لا طعام ولا شراب عشرة أيام كاملة حتى لا يكون عليه ما يكون من نجس البطن ....وهكذا تطهر موسى روحيا وجسديا خلال اربعين يوما كاملة وصادف موعد اللقاء شهر مقدس وهو شهر صيام كما يسمى في الكتاب المقدس شهر رمضان وعليه تقدست روح موسى الرسول وتقدس جسده وتقدس يوم الموعد جميعا فحق له لقاء ربه

أهذا معنى الطهارة الخفي بروفيسور، أعلى قمة الطهارة و ذلك يتطلب أربعين ليلة بالتمام و الكمال؟؟؟ و من يصمد أربعين يوما للقاء ربه إلى نبي سبحان الله 😲

بالضبط. ..ولا أحد سيتمكن من الصمود ابدا

شهر رمضان المعظم و الكل يتفنن في تحضير المأكولات فيه و إشبااااع البطون  إذ كان فيه لقاء الله مع أنبياءه...فرق شااااسع

اضحكتني من أين تأتي بهذا ههههه

خزي و فضيحة و عااااار  لاحول و لا قوة إلا بالله، لا طهارة و لا صيام و لا صلا ة و لا شيء يتقنه المسلمون

دُمرت كليا 😣 و لا أحد سيصمد

الصلاة لديها قواعد. .أولها الطهارة. .وتكون طهارة الروح من كل محرم ثم بعدها يكون الاغتسال وهو نظافة الجسم بالماء كاملا ومحمد الرسول جعل يوم الجمعة يوم النور المقدس خاص للاغتسال ...وبعد ذلك يأتي دور الوضوء لكل وقت صلاة مفروضة وغير مفروضة

الطهارة الكبرى هي طهارة الروح من الرجس اولا 

الطهارة الوسطى هى طهارة الجسد من النجس ثانيا 

الطهارة الصغرى هي الوضوء للصلاة

طهارة الروح و الجوارح بروفيسور و القلب و كل شيء حتى ينظر الله لعبده و هو يصلي؟؟؟ قل لي بروفيسور؟؟؟؟ و هل تفتح الأبواب السماوات لكل من يهم بالصلاة؟ قل لي بروفيسور

كما أمر الرب موسى الرسول ان يتطهر لموعد اللقاء 

أمر كل مؤمن ان يتطهر للقاء ربه عند كل موعد صلاة

و إلا لن يلتقي به إذا و لن ينظر إليه في صلاته و لن يعبأ بوجوده أصحيح، لأنه إن نقص شيء من الطهارة حتى و إن تم الوضوء كاملا  فلن يتم اللقاء طيب هذا واضح

بالضبط ولن يرفع له دعاء

و يظنون أن أمر لقاء الله سهل للغاية و ذلك بمجرد وضع السجادة بإتجاه القبلة بعد التوضأ و خلص سيراه الله و يفتح له البوابات السبع و وووو

الرب أمر موسى الرسول ان يتخذ مكان له مقدس يكون فيه بعيدا روحيا عن كل مايفسد طهارة 

العين ويعني أن لا تنظر العين إلى ما يفتنها 

وطهارة السمع ويعني أن لا يستمع إلى ما هو محرم من قول 

وطهارة اللسان ويعني أن لا يتلفظ بكذب او بذاءة أو وووو

طهارة الأنف ويعني أن يكون الهواء زكي الرائحة 

وطهارة القلب ويعني أن لا يكون في قلبه كبر ولا حسد ولا كره ولا سوء ولا يخون ولا وووو

وطهارة الفرج ويعني ألا يزني

وطهارة اليد ويعني أن لا يسرق 

وطهارة الرجل يعني أن لا يرتد في غزو أو يمشي بنميمة ووو

وتلاحظين أن كل هاته الجوارح جعل الرب عليها وجوب الوضوء وطهارة القلب أثناء الوضوء هي النية الخالصة للرب

ثم جعل الصلاة في مكان مقدس وايضا المصلي لا يأكل ولا يشرب أثناء تأديته للصلاة. .وهذا الشيء نفسه حدث مع موسى الرسول لما كان يتطهر للقاء الرب. ..

ومن خلال كل ماذكرته يتبين أن موسى الرسول كلم ربه أثناء قيامه بالصلاة المقدسة

إذا لو تتم الطهارة على أكمل وجه، يتم اللقاء في الصلاة و يكلم الله عبده المتطهر كليا؟

بالضبط

طهارة روحية و جسدية و مكان طاهر و سكون تام و تركيز و خشوع لأقصى حد  حتى يتم اللقاء بالله القدوس الأحد

ما قام به موسى الرسول من طهارة خلال أربعين ليلة جعلها الرب لعبده المؤمن منحصرة بين وقت سماع الأذان الى وقت القيام للصلاة . ..

سبحان الله و بحمده ربي رؤوف رحيم

والآن لنتحدث عن كتاب الفرقان

أود ذلك و بشدة بروفيسور

طيب

نزلي مجددا الآيات التي تتحدث عن كلمة فرقان

بسم الله الرحمن الرحيم

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴿٤ آل عمران﴾

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴿٤١ الأنفال﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ﴿٤٨ الأنبياء﴾

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١ الفرقان﴾

جيد

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿٥٣ البقرة﴾

هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ﴿١٨٥ البقرة﴾

كتاب الفرقان وهي كلمة من خمسة حروف ف ر ق أ ن وتكون كلمة( فرقا ) لوحدها وكلمة( ن) لوحدها ...و(تعني فرقا كتاب )و (تعني ن نصر) بمعنى كتاب النصر. .كتاب الفرقان هو كتاب النصر  ..

كل من ملك هذا الكتاب يكون منتصرا على ال ف وال ر و ال ق وال أ

أما ال ف وتعني يكون منتصرا على الفتن ما ظهر منها وبطن   .

نزلي معلومات عن أنواع الفتن التي تحدث عنها الانبياء

أعظم فتنة على وجه الأرض منذ خلق آدم إلى قيام الساعة هي #فتنة_الدجال 

قال محمد النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا ما من نبي من نوح إلى محمد، صلوات الله عليهم وسلامه، إلا أنذر قومه به تنويهاً بشأنه، وتعظيماً له، وتحذيراً منه، وإلا فإن الله يعلم أنه لن يخرج إلا في آخر الزمان، ولكن أمر الرسل أن ينذروا قومهم إياه من أجل أن تتبين عظمته وفداحته، وقد صح ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام، 

وقال: "إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم -صلوات الله وسلامه عليه، يعني أكفيكم إياه- وإلا فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم"،

<><><>

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّمَ هُوَ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ."

••••

عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: "قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مِن مُنتَهًى؟ قال: نعَم، أيُّ أهلِ بيتٍ منَ العربِ والعجمِ، أراد اللهُ عزَّ وجلَّ بهم خيرًا أدخَل عليهمُ الإسلامَ قال: ثم مَه؟ قال: ثم تقَعُ الفتنُ كأنهَّا الظُّلَلُ، قال: كلا واللهِ إن شاء اللهُ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بَلى، والذي نفسي بيدِه، ثم تعودونَ فيها أساودَ صُبًّا، يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ."

<><><>

عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وتجيءُ فِتَنٌ، فيُرَقِّقُ بعضُها بعضًا، وتجيءُ الفتنةُ، فيقولُ المؤمنُ: هذه مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تنكشِفُ، وتِجيءُ الفتنةُ

فيقولُ المؤمِنُ: هذهِِ هذِهِ.

 فمَنْ أحبَّ منكم أنْ يُزَحْزَحَ عنِ النارِ، ويَدْخُلَ الجنةَ، فلْتَأْتِهِ منيتُهُ وهوَ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، وليأْتِ إلى الناسِ، الذي يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إليه."

<><><>

فتنة يأجوج ومأجوج

 هما محبوستان خلف السد الحصين المنيع السميك الذي بناه عليهم ذو القرنين بسبب إفسادهم وشرورهم، وفتنة يأجوج ومأجوج عامة وشرهم مستطير لا يملك أحد دفعهم،

 وفي الحديث: "اسْتَيْقَظَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وجْهُهُ يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِثْلُ هذِه وعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أوْ مِئَةً قيلَ: أنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ؟ قالَ: نَعَمْ، إذَا كَثُرَ الخَبَثُ"

<><><>

عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- أنَّه قال: 

"كان الناسُ يسألونَ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الخيرِ، وكنتُ أسألُه عن الشرِّ، وعرَفتُ أنَّ الخيرَ لن يسبِقَني، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تعلَّمْ كتابَ اللهِ، واتَّبِعْ ما فيه، ثلاثَ مِرارٍ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ؟ فقال: يا حُذَيفةُ، تعلَّمْ كتابَ اللهِ، واتَّبِعْ ما فيه. قلت: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ؟ قال: فِتْنةٌ وشرٌّ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الشرِّ خيرٌ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تعلَّمْ كتابَ اللهِ، واتَّبِعْ ما فيه، ثلاثَ مِرارٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الشرِّ خيرٌ؟ قال: هُدْنةٌ على دَخَنٍ، وجماعةٌ على أقذاءٍ، فيها -أو فيهم- قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الهُدْنةُ على الدَّخَنِ ما هي؟ قال: لا ترجِعُ قلوبُ أقوامٍ على الذي كانت عليه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ؟ قال: يا حُذَيفةُ، تعلَّمْ كتابَ اللهِ، واتَّبِعْ ما فيه، ثلاثَ مِرارٍ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ؟ قال: فِتْنةٌ عَمْياءُ صَمَّاءُ، عليها دُعاةٌ على أبوابِ النارِ، فإنْ مِتَّ يا حُذَيفةُ وأنتَ عاضٌّ على جِذْلٍ، خيرٌ لك من أنْ تتَّبِعَ أحدًا منهم"

<><><>

حديث أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ قال: ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء''متفق عليه.

•••

''إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء."

•••

حدثنا عمرو بن حفص بن غياث: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش: حدثنا شقيق: سمعت حذيفة يقول:

بينا نحن جلوس عند عمر، إذ قال: أيكم يحفظ قول النبي ﷺ في الفتنة؟ قال: (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكفِّرها الصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). قال: ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر، قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها باباً مغلقاً، قال عمر: أيكسر الباب أم يفتح؟ قال: لا، بل يكسر، قال عمر: إذا لا يغلق أبداً، قلت: أجل. قلنا لحذيفة: أكان عمر يعلم الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غد ليلة، وذلك أني حدَّثته حديثاً ليس بالأغاليط. فهبنا أن نسأله: من الباب؟ فأمرنا مسروقاً فسأله، فقال: من الباب؟ قال: عمر.

<><><>

عَنْ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَخْبَرَتْهُ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ ‏: ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ ‏‏الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏الْمَأْثَمِ ‏ ‏وَالْمَغْرَمِ . ‏فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ ‏الْمَغْرَمِ .‏ ‏فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا ‏‏غَرِمَ ‏‏حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ .

رواه البخاري في كتاب الأذان . باب الدعاء قبل السلام (789) .

جيد. .أما ال ق وتعني يكون منتصرا على قرينه 

نزلي معلومات عن قرين الإنس

أحقااااا 😍 أوووو هذا مذهل سأرى ذلك

<><><>

القرين، تبعًا للأدبيات الإسلامية، هو جن.

 القرين لكل إنسان شيء متفرد؛ فلا يوجد قرين واحد لشخصين، ولا قرينين لنفس الشخص. كلمة القرين تعني حرفيًا (الرفيق الدائم). والقرين يدفع المرء لفعل الأمور السيئة وعصيان أوامر الله (عزوجل)، باستثناء الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم).

من وجهة نظر قرآنية بحتة، القرين ذُكر في المواضع الآتية:

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)، سورة الزخرف، الآية 36.

القرين هو شيطان مميز في عالم الجن فلكل إنسان قرين من الشياطين يخلق مع خلقه ولا يموت القرين تحت أي ظرف إلا بموت الإنسان نفسه .

القرين مصدر الشر له وواجبه الأساسي هو الوسوسة والإيحاءات الشيطانية ولم يثبت أن أسلم قرين إلا قرين الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ، 

ومن أهم المميزات التي يمتاز بها القرين أنه أعرف شيطان بالجسد يعرف نقاط الضعف والخلل ولا ينجح سحر للإنسان إلا بمساعدة القرين والقرناء لهم أشكال تميزهم عن باقي الشياطين فيستطيع أي جني تميزه هو مثلاً أن الأنس أشكالهم متقاربة نوعاً ما ولكن أشكال جنوب شرق أسيا كالصين واليابان وكوريا أشكالهم مختلفة ومتميزة بين البشر المسافة بين الإنسان وقرينه تعتمد على قوة إيمان الإنسان نفسه فلا يستطيع القرين الابتعاد عن الجسد أكثر من مسافة 800 م😲 في كل الاتجاهات وربما أقترب منه إلى حد الدخول في جسده عن طريق المس

<><><>

يستطيع الإنسان أن يجوع أو يعري القرين أو يلجم فمه بالإيمان  وهناك أحاديث كثيرة مروية بهذا الخصوص. 

سحر القرين :

-لقد طورت الشياطين أخسأها الله سحرها بأن وصلوا إلى عقد سحرية يربط بها القرين داخل الجسد وبما أن القرين لا يموت وذات قدرة تحمل عالية رغم ضعفه العام بين الشياطين إلا أنه لا يتأثر بالرقية بصورة حقيقية لأنه يعرف نقاط ضعف الجسد ولقد قيل ان أحد الجن المسلمين تكلم في إحدى الجلسات العلاجية عن هذا النوع من السحر بأنه حديث جداً وإن إمارة الجن المسلم قد تفاجئت فيه وأن عقد سحره لا زالت مجهولة لديهم ويستطيعون قتاله وإخراجه فتفك العقد بإخراجه من الجسد ولكن المشكلة هي إخراجه فالرقية الطبيعية غير كافية لهذا الأمر كما ظهر سحر أخر يخص القرين ويسمى سحر القرين المقابل وهو سحر خبيث الغاية منه هو الفسوق والوقوع في المعاصي فيقوم السحر بمساعدة قرين الإنسان بالتأثير على القرين المقابل للتحرش بالجسد المقابل ويحدث هذا بين الرجال والنساء وبالعكس وقد بدء بنشر هذا السحر بشكل ملحوظ عند الجن المسلمين ولا أحد يعرفه من الأنس إطلاقاً إلا ما قدر والله أعلم عن قرين الانس

<><><>

خُلق القرين من أرقى طبقة من الجن و أقواها أيضًا، ومن أبرز صفاته:

 العناد، والمكر، والخبث، والسعي بكل الطرق ليجعل صاحبه يتجه للشرك والفسوق وارتكاب المعاصي.

ويحدد القرين الذي يُنزل عند ولادة الإنسان إذا كان الإنسان له إرادة، وقوة إيمانية أم لا؛ فالمؤمن لا يمكن أن يجذبه الشيطان لطريقه

كما قال الله فى كتابه العزيز: 

“إلا عبادك منهم المخلصين.”

ومن الأحاديث التي وردت عن الرسول والتي تدل على تواجد القرين، ما يلي: 

“ما منكم من أحدٍ إلّا و قد وُكّل به قرينه من الجنّ و قرينه من الملائكة، قالوا: وإيّاك يارسول الله؟

قال: و إيّاي، و لكن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلّا بخير.”

<><><>

كيف يسيطر القرين على الإنسان؟

يسيطر القرين بشكل خفي على العقل البشري فهو له معرفة كبيرة بتلافيف المخ وخلاياه.

يستطيع أن يعرف أماكن الإحساس في جسم الإنسان، ويفرق جيدًا بينها، فهو يعرف مكان الإحساس بالعقل،

ويعرف مكان الحركة، ومكان الإرادة، والذاكرة،

وحتى الأعصاب فهو يعي جيدًا وظيفة كل عصب على حدة.

يؤثر القرين على مخ الإنسان عندما يمس الإنسان، ويستطيع السيطرة عليه؛ حتى يصبح الإنسان مثل الآلة المتحركة دون أي و عي أو إدراك يقوم بفعل ما يريده القرين.

عند حدوث أية مشكلة يتخلى القرين عن صاحبه وعندما يفيق الإنسان ينكر فعله لما فعله، وفي هذه الحالة لا يصدقه أحد؛

لأنه بالفعل فعل هذا الشيء ولكن دون إحساس أو إدراك منه.

جيد. .أما ا وتعني يكون منتصرا على أعدائه وعدو الرب الشيطان نفسه 

نزلي معلومات عن العدو الشيطان

جاء في قول الله تعالى: 

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ 

وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾

<><><>

و قوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [التغابن:15].

<><><>

أعداء الإنسان الخمسة وهم:

 الشيطان و حب الدنيا و النفس الأمارة بالسوء وإتباع الهوى ورفيق السوء ، فالشيطان هو العدو الأولى والأزلى للإنسان كما قال تعالى: 

[لأقعدن لهم صراطك المستقيم] [الأعراف:16

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

(سورة الكهف: الآية 50)

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

(سورة يس: الآية 60)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

(سورة البقرة: الآية 208)

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ

(سورة إبراهيم: الآية 22)

<><><>

صديق السوء، قال تعالى:

{ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }

(سورة الزخرف: الآية 67)

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ

(سورة الأنعام: الآية 112)

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ

(سورة النازعات: الآية 40-41)

<><><>

الحشرات الضارّة مصطلح يطلق على الحشرات التي تسبّب ضرراً للإنسان وتشّكل في كثير من الأحيان مكرهة صحيّة، مثل البرغوث حيث يعتبر ناقلاً لأمراض خطيرة مثل مرض الطاعون ومرض التيفوس، والدبابير التي تشكل خطراً على الإنسان وبعض أنواع النحل، وغيرها من الحشرات الضارة مثل الذباب والقمل والبق والصراصير.

هناك بعض أنواع الحشرات السامة التي يمكن أن تؤدي إلى وفاة الشخص الذي يصاب إمّا بلدغة أو لسعة منها مثل الدبابير النوع السام والذي يسبب صدمة يمكن أن تؤدّي إلى الوفاة، العقارب حيث يحتوي الذيل على السم المميت، العنكبوت المنعزل والذي يبقى في الظلام حيث يقوم بلدغ الضحية بالسم مسبباً الوفاة، الأرملة السوداء وهي حشرة ذات لون أسود تقوم بلدغ الضحية بالسم مسببة الوفاة وغيرها من الحشرات السامة مثل نمل النار والنحل الإفريقي والبقة المقبلة.

       

جيد

أما ر وتعني يكون منتصرا على أئمة الكفر والشرك 

نزلي معلومات عن أئمة الكفر وعن الشرك

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِن نَّكَثُوٓاْ أَيْمَٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِى دِينِكُمْ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ"

من سورة التوبة 12

•••

(وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله..إن الشرك لظلم عظيم) 13 سورة لقمان.

<><><>

هذه هي الوصية الأولى من وصايا نبي الله لقمان – عليه السلام –وهي ليست خاصة بابنه فقط بل هي موجهة للبشرية كلها على مر الأزمان والعصور..وقد بدأها عليه السلام بالنهي عن الشرك بالله.. وكأنه ينكأ جراح أمتنا اليوم.. ويشخص داءها العضال.. شأنه في ذلك شأن كل الأنبياء والرسل عليهم صلوات الله وسلامه.. فقد كان لب الرسالات السماوية كلها ومحورها الأساسي هو هذا الهدف.. إخراج الناس من عبادة غير الله إلى عبادة الله وحده لا شريك له.. سواء كان هذا الشريك صنما أو حجرا أو شجرا أو حيوانا أو بشرا.. سواء كان هذا الشريك ماديا أو معنويا..

والعبادة ليست صلاة ونسكا وشعائر فقط.. وإنما هي في الطاعة والخوف والرجاء والتنزيه وابتغاء العزة.. وغير ذلك من المعاني التي لا يجوز أن يعطيها البشر لغير الله عز وجل.. وقد وصف القرآن الكريم بني إسرائيل أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله رغم أنهم لم يكونوا يركعون أو يسجدون لهم.. ولكنهم كانوا يطيعونهم فيما لم يأمر به الله (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

وقضية الشرك بالله هي القضية الأولى في القرآن الكريم.. إذ أن الإيمان بالله واليوم الآخر لا يكون صحيحا إلا إذا خلص من كل أنواع وأشكال الشرك المختلفة.. وما كانت دعوة المصطفى ) عليه الصلاة والسلام ) وجهاده وغزواته وحياته كلها.. إلا لتخليص الناس من هذا الشرك الذي جرف البشرية كلها إلى الهاوية والهلاك

.. والمشركون بالله ليسوا كفارا أو ملحدين – كما يخيل للبعض – بل هم مؤمنون.. وربما يؤدون الشعائر كاملة.. يصلون في المساجد.. ويصومون الفروض والنوافل.. يقومون الليل.. ويكثرون من الدعاء والأذكار.. ويتمسكون بالمظاهر والعادات الإسلامية.. ويدعون إلى الله صباح مساء.. ولكنهم يعطون لغير الله من الصفات والأفعال مالا يجب إلا لله وحده.. وهذه هي الطامة الكبرى.. والمصيبة الطاغية التي يقع فيها أغلب الناس.. وتودي بهم إلى الإخلال بجوهر الإيمان ونقاءه حتى يجهز عليه تماما.. 

(وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) 106 سورة يوسف

<><><>

ساعات قليلة شهدت شرح أعظم و أقوى كتاب على الإطلاق، كتاب النصر في كلمة من كلمات الله الجليلة مرمزة و خفية عن العيون التي لا تدقق في حروفه العظيمة..

الفرقان يخبأ بين طيات حروفه كتاب النصر و الذي جعل الإنتصار حليف أنبياءه الأخيار أصحيح بروفيسور؟؟؟

أ لم ينتصر محمد رسول الله و حبيبه على قرينه فأسلم و كذلك يهرب منه الشيطان الغاوي و الضعيف و لا يقربه، و أعداؤه من المشركين و الذين يعملون له ألف حساب و الفتن ما ظهر منها و ما بطن و إن كانت عظيمة، أبقته منتصرا على أئمة الكفر و المشركين أجمع

<><><>

فهل يا ترى من كذلك من الأنبياء إنتصر على كل شيء كما نبي الله محمد بروفيسور؟؟؟؟

<><><>

متى نزل بالضبط و هل هناك آية تبين ذلك بروفيسور؟ 🤔

و هل حدث نبي الله محمد الصحابة عنه؟؟؟ و قدرته ؟؟؟

<><><>

لماذا سمي بالفرقان و أين تزل بالتحديد؟؟ هل في غار أو على جبل و هل عن طريق جبريل الملك عليه السلام؟

<><><>

سبحان الله و بحمده ما أقوى هذا الكتاب بروفيسور! صدمت و بت أتكلم لوحدي كلما قرأت تفسيرك لكلمة الفرقان التي تحمل العجب العجاب، قدرة إلهية خص بها الله أنبياؤه ثم المنتظر الذي سيعمل به مستقبلا.... آه و ألف آه لما حوى القرآن الكريم، كلام الله ذو الجلال و الإكرام القدوس الأحد

«منتصرا على الفتن، القرين، عدو الله الشيطان» 

🔍كتاب النصر🔎

<><><>

https://youtu.be/dztj_lBIpgE

<><><>

https://youtu.be/InskhfDYG_Y

<><><>

https://youtu.be/it0HAZNJe2o

<><><>

سورة الفرقان هذا هو اسمها كما سماها ربنا سبحانه وتعالى، ويقال لها بين العلماء أيضاً من باب التسمية سورة تبارك الفرقان، في مقابل سورة تبارك المُلْك[1]، فهما سورتان اثنتان فقط في القرآن كله بُدئتا بهذه الكلمة الجليلة تبارك، واحدة في هذه السورة حيث أنزل الله الفرقان، وأخرى في سورة المُلك حيث ملك الله المُلك وتصرف فيه، ومعنى تبارك أي تعالى وتعاظم، كثر خيره وزاد وعمَّ فضله وفاض، فالبركة تعني الثبوت والكثرة والنماء، ومن ذلك سميت بركة الماء وهو المكان المنخفض الذي يأوي إليه الماء من السيل وينجرف إليه من كل مكان، فيثبت في هذه الحفرة وكلما ثبت الماء الذي وصل إلى هنا جاءه غيره فيزيد حجمه وينمو ويكبر فسميت بركة ماء، بركة هنا أي ثبت وكلما ثبت الشيء زاد وكثر، فخير الله لا ينقطع، وفضل الله عظيمٌ لا ينتهي {مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}.

<><><>

سورة الفرقان، هذا هو اسمها ويصح أن نقول: حفظت أو قرأت سورة تبارك الفرقان أو تبارك المُلْك، وتفصل بين الكلمتين تقف على الأولى بسكون ثم تبدأ الكلمة الثانية، وهي سورةٌ أنزلها الله تبارك وتعالى على رسوله عليه الصلاة والسلام قبل هجرته إلى المدينة، إذاً هي نازلةٌ في العهد المكي

 إن سور القرآن في معظمها لم تنزل السورة كتلةً واحدة ولا دفعةً واحدة، وإنما أول ما ينزل منها أولها البسملة وأول آيات، ثم يتتابع نزولها بعد ذلك ربما تستغرق سنةً أو سنتين أو سنوات، كما استغرقت سورة البقرة قرابة تسع سنوات حتى خُتمت بآخر آيةٍ من القرآن كله {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ}، وتنزل الآيات من عند الله غير مرتبة، قد تكون آيات متأخرة في السورة تنزل أولاً، وآياتٌ متقدمة تنزل ثانياً، وإذا نزلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلَّغه جبريل أن ضعوا هذه الآيات في سورة كذا في مكان كذا[4]، فرُتِّب القرآن في سوره هكذا بترتيبٍ من عند الله تبارك وتعالى، لكن كان ترتيب النزول غير ترتيب المصحف؛ مراعاةً لأحوال العباد وشئون الأمة.

<><><>

كما نبهت السور المكية كسورة الفرقان، بدايةً تتكلم عن الله تبارك وتعالى، وهذه موضوعاتها، وترتيب موضوعاته

 بدأت أولاً بتعظيم الله وتوحيده سبحانه وتعالى

 {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا}.

يقول: {يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا} 

لماذا؟ كان من وجهاء الناس، كان من أصحاب الأموال، كان من أصحاب المناصب الرفيعة، لماذا تندم على صحبته وخلته؟ 

لماذا؟ 

{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا}.

 الفرقان هو التفريق بين الأشياء المتقابلة والمتشابهة حتى لا تلتبس ببعضها ولا تشتبه علينا، فنميز بين هذا وهذا، نميز بين كل شيءٍ ومقابله

 بماذا؟ 

بالفرقان

وما الفرقان في هذه السورة؟

 القرآن والسنة طبعاً 

لأنها شارحةٌ له، القرآن والسنة فرقانٌ عظيم، أكثر الناس انتفاعاً به المؤمنون الذين كانوا يبحثون عن نور الإله، نور الهداية، الحق، فأعطاهم الله الفرقان لينير به حياتهم.

Nour A Dam

شكرا لكم معلومات ثرية

الشيخ بسام جرار | تفسير كلمة الفرقان في القرآن الكريم 

https://youtu.be/dztj_lBIpgE

<><><>

ما المراد بالفرقان في قوله تعالى { وأنزل الفرقان }

https://youtu.be/InskhfDYG_Y

<><><>

                                           ما معنى الفرقان

https://youtu.be/it0HAZNJe2o

<><><>

سورة الفرقان هذا هو اسمها كما سماها ربنا سبحانه وتعالى، ويقال لها بين العلماء أيضاً من باب التسمية سورة تبارك الفرقان، في مقابل سورة تبارك المُلْك[1]، فهما سورتان اثنتان فقط في القرآن كله بُدئتا بهذه الكلمة الجليلة تبارك، واحدة في هذه السورة حيث أنزل الله الفرقان، وأخرى في سورة المُلك حيث ملك الله المُلك وتصرف فيه، ومعنى تبارك أي تعالى وتعاظم، كثر خيره وزاد وعمَّ فضله وفاض، فالبركة تعني الثبوت والكثرة والنماء، ومن ذلك سميت بركة الماء وهو المكان المنخفض الذي يأوي إليه الماء من السيل وينجرف إليه من كل مكان، فيثبت في هذه الحفرة وكلما ثبت الماء الذي وصل إلى هنا جاءه غيره فيزيد حجمه وينمو ويكبر فسميت بركة ماء، بركة هنا أي ثبت وكلما ثبت الشيء زاد وكثر، فخير الله لا ينقطع، وفضل الله عظيمٌ لا ينتهي {مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}.

<><><>

سورة الفرقان، هذا هو اسمها ويصح أن نقول: حفظت أو قرأت سورة تبارك الفرقان أو تبارك المُلْك، وتفصل بين الكلمتين تقف على الأولى بسكون ثم تبدأ الكلمة الثانية، وهي سورةٌ أنزلها الله تبارك وتعالى على رسوله عليه الصلاة والسلام قبل هجرته إلى المدينة، إذاً هي نازلةٌ في العهد المكي

 إن سور القرآن في معظمها لم تنزل السورة كتلةً واحدة ولا دفعةً واحدة، وإنما أول ما ينزل منها أولها البسملة وأول آيات، ثم يتتابع نزولها بعد ذلك ربما تستغرق سنةً أو سنتين أو سنوات، كما استغرقت سورة البقرة قرابة تسع سنوات حتى خُتمت بآخر آيةٍ من القرآن كله {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ}، وتنزل الآيات من عند الله غير مرتبة، قد تكون آيات متأخرة في السورة تنزل أولاً، وآياتٌ متقدمة تنزل ثانياً، وإذا نزلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلَّغه جبريل أن ضعوا هذه الآيات في سورة كذا في مكان كذا[4]، فرُتِّب القرآن في سوره هكذا بترتيبٍ من عند الله تبارك وتعالى، لكن كان ترتيب النزول غير ترتيب المصحف؛ مراعاةً لأحوال العباد وشئون الأمة.

<><><>

كما نبهت السور المكية كسورة الفرقان، بدايةً تتكلم عن الله تبارك وتعالى، وهذه موضوعاتها، وترتيب موضوعاته

 بدأت أولاً بتعظيم الله وتوحيده سبحانه وتعالى

 {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا}.

يقول: {يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا} 

لماذا؟ كان من وجهاء الناس، كان من أصحاب الأموال، كان من أصحاب المناصب الرفيعة، لماذا تندم على صحبته وخلته؟ 

لماذا؟ 

{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا}.

 الفرقان هو التفريق بين الأشياء المتقابلة والمتشابهة حتى لا تلتبس ببعضها ولا تشتبه علينا، فنميز بين هذا وهذا، نميز بين كل شيءٍ ومقابله

 بماذا؟ 

بالفرقان

وما الفرقان في هذه السورة؟

 القرآن والسنة طبعاً 

لأنها شارحةٌ له، القرآن والسنة فرقانٌ عظيم، أكثر الناس انتفاعاً به المؤمنون الذين كانوا يبحثون عن نور الإله، نور الهداية، الحق، فأعطاهم الله الفرقان لينير به حياتهم.

<><><>

مرحبا مجددا جميعا 🌷

لاتويا لندا 

❤️

طاب مجلسك العطر 

شكرا على الطرح الثري

أين هو متواجد الآن كتاب الفرقان و الذي هو أصلا كتاب النصر و الذي سيعمل به المنتظر أم أنه يستخدمه دوما بما أنه الخضر العبد الصالح بروفيسور؟؟

و هل يحفظه جبريل الملك عليه السلام كما يحفظ التوراة و الإنجيل؟؟

<><><>

أمسية جميلة للجميع 🌺

<><><>

مرحبا بروفيسور

<><><>

أمسية هادئة

مرحبا 

أمسية هادئة

هل يمكن أن نكمل النقاش معك بخصوص الفرقان ؟ أنتظر ذلك بشدة

تفضلي

بما أنه أقوى كتاب فمتى نزل بالتحديد و من كان له حظ في إستخدامه قبل سيدنا محمد النبي و أين هو؟

سبق وقلت لك أن بيانات اي كتاب مقدس موجودة في الاسم نفسه الذي سمي به الكتاب. ..

أ تقصد مكانه؟ هو خريطة كذلك؟

نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة نسخ في الكتاب المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤ الأعراف﴾

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ﴿١٠٦ البقرة﴾

فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ﴿٥٢ الحج﴾

إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٩ الجاثية﴾

لاتويا لندا 

                                             ❤️

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّا كُنَّا #نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ #تَعْمَلُونَ

             ﴿٢٩ الجاثية﴾

ما كنتم تعلمون صح ؟؟ ، سبق وعملتم به اي تدرونه؟؟؟؟؟ 

- ماذا تعني في التفسير المبطن ؟؟؟

- ولأي حقبة من الزمن وجهت ؟؟؟؟ 

هل يعني ذلك أن التطور الذي يحدث حاليا ما هو الا نسخة ؟!، اعادة؟! شبه 

تكرار للماضي ؟؟؟؟ 

او انها موجهة لامة الانبياء كونهم سيبعثون في الزمن الحاضر وهم على دراية تامة بما كانو به يعملون؟؟ 

{ سبحان الله وبحمده }

اشرحي كلمة نسخ

نسَخَ: (فعل)

نسَخَ يَنسَخ ، نَسْخًا ، فهو ناسخ ، والمفعول مَنْسوخ

نسَخ الكتابَ: نقله وكتَبه حرفًا بحرف

نسخ فلان الشعر: أخذ اللفظ والمعنى من غيره

نَسَخَ الوَثِيقَةَ : صَوَّرَهَا

نَسَخَ الشيءَ : أَزَالَهُ

نَسْخ: (اسم)

نَسْخ : مصدر نسَخَ

نسخ: (مصطلحات)

نسخ نسخا إذ أزاله، أيضا نسخ الكتاب نقله. واصطلاحا ; عند الاصوليين نسخ الحكم هو رفعه، كنسخ حكم التوجه إلى بيت المقدس. وعند الفقهاء نسخ الوصية هو إلغاؤها. (فقهية)

المختصر

نَسخ: (اسم)

مصدر نسَخَ

النَّسخ الشَّرعيّ: (الفقه) إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء

خطُّ النَّسْخ/ الخط النَّسْخِيّ: نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة

نُسَخ: (اسم)

نُسَخ : جمع نُسخة

نَسَخَ الكِتَابَ:

نَقَلَ صُوَرَ كَلِمَاتِهِ حَرْفاً بِحَرْفٍ. نَسَخَ كِتَابَهُ مِنْ كِتَابٍ آخَرَ.

نسخ الشّيء:

صوّره ''نسَخ الوثائقَ/ لوحةً''.

نَسَخَ الْحُكْمَ السَّابِقَ:

أَبْطَلَهُ. مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا [قرآن].

نَسَخَ الوَثِيقَةَ:

صَوَّرَهَا.

نَسَخَ مَا فِي الْخَلِيَّةِ:

حَوَّلَهُ إِلَى غَيْرِهَا.

نسخ فلان الشعر:

أخذ اللفظ والمعنى من غيره.

النَّسخ الشَّرعيّ: (مصطلحات فقهية)

إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء.

الخط النَّسْخِيّ:

نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة.

خطُّ النَّسْخ:

نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة.

ناسِخ: (اسم)

الجمع : ناسخون و نُسّاخ و نواسخُ ، المؤنث : ناسِخة ، و الجمع للمؤنث : ناسِخات و نواسخُ

اسم فاعل من نسَخَ

النَّاسِخُ : من صَنْعتُه نَسْخُ الكُتُب

خطأ النَّاسخ: الخطأ الذي يقع فيه ناسخ المخطوطات القديمة بالزِّيادة أو النقص أو التصحيف

آلَةٌ نَاسِخَةٌ : آلَةُ النَّسْخِ

النَّوَاسِخُ فِي النَّحْوِ: الكَلِمَةُ الَّتِي تُغَيِّرُ حُكْمَ الْمُبْتَدإِ وَالْخَبَرِ سَوَاءٌ كَانَتْ حَرْفاً مِثْلَ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا أَوْ فِعْلاً مِثْلَ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا

جيد. .والآن نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .

قال ياموسى إني اصطفيتك. ...حتى. ..

ساريكم دار الفاسقين

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144)

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145)

لاتويا لندا 

موعظةً وتفصيلا لكل شيء 

الله أكبر 

❤️

ثم نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .قال فإنا قد فتنا قومك. ..حتى. ..فاخلفتم موعدي

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ (85)

فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (86)

والآن نزلي الآية التي تتحدث عن قول الرب. ..ولما سكت عن موسى. ..

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154)

جيد

والآن نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة هارون

Irmiss Osazal Arãmintaa

هارون بن عمران. هو نبي من أنبياء الله الذين يؤمن بهم أتباع العقائد اليهودية والمسيحية والإسلامية وعاش النبي هارون مع أخيه النبي موسى في مصر في عصر الفراعنة حسب العهد القديم والقران وفي الكتاب المقدس العهد القديم هو ابن عمران والاخ الأكبر لموسى ومريم متزوج من إليشيفا وله أربعة أبناء.

✔️ نسبه 

هو نبي الله هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

✔️ أبناؤه 

له من الأبناء وفق المصادر اليهودية:

√ إيثامار

√ أليعازر

√ ناداب

√ أبيهو

له من الأبناء وفق المصادر الإسلامية:

° شبر

° شبير

° مبشر

✔️ حياته 

ورد أول ذكر لهارون في سفر الخروج (14:4) عندما عينه يهوه إله اليهود مساعدا ومتحدثا باسم موسى الذي كان ثقيل الفم واللسان. كان هارون الاداة لصنع كثير من المعجزات (التي يرويها سفر الخروج) : كتحويل مياه الأنهار إلى دم (20:7) وصعود الضفادع (فمد هارون يده على مياه مصر فصعدت الضفادع وغطت أرض مصر) (خروج 5:8).

أما في القران الكريم فيذكر هارون أكثر من عشرين مرة. أحيانا على انه كان وزيرا لموسى :(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا) (الفرقان 35) وأحيانا على انه المتحدث نيابة عنه : (وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ) (القصص 34)، (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27)يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29)هَارُونَ أَخِي (30)) (طه 27-30).↵ولما كان القران الكريم يعطي هارون مكانة كبيرة ودورا هاما في صحبة اخيه فانه ينفي عنه صناعة العجل الذي عبده اليهود في غيبة موسى. وينسبه إلى شخص اسمه السامري (قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ) (طه 85) واعترض هارون على هذا العمل

✔️ وفاته

توفى هارون على قمة جبل هور، عن عمر يبلغ 123 عام بعد أن قام بخلع رداء الكهنوت على ابنه أليعازر بناء على أمر يهوه لموسى: (خذ هارون وأليعازر ابنه واصعد بهما إلى جبل هور واخلع عن هارون ثيابه والبس أليعازر ابنه إياها...) العدد(25:20-27) حسب التوراة. ويقال توفى قبل أخيه موسى ودفن على قمة جبل بالقرب من مدينة البتراء في الأردن. ويسمى الجبل الآن بجبل هارون نسبة للنبي هارون.

بسم الله الرحمن الرحيم

سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ ﴿٢٤٨ البقرة﴾

فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ ﴿١٤٢ الأعراف﴾

يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨ مريم﴾

وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴿٥٣ مريم﴾

هَارُونَ أَخِي ﴿٣٠ طه﴾

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴿٧٠ طه﴾

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ ﴿٩٠ طه﴾

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿٤٥ المؤمنون﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ﴿٣٥ الفرقان﴾

وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ ﴿١٣ الشعراء﴾

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ﴿٣٤ القصص﴾

إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿١٦٣ النساء﴾

قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ ۚ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤ الأنعام﴾

رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١٢٢ الأعراف﴾

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ﴿٧٥ يونس﴾

قَالَ يَاهَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ﴿٩٢ طه﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَ هَارُونَ #الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ﴿٤٨ الأنبياء﴾

رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿٤٨ الشعراء﴾

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١١٤ الصافات﴾

سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١٢٠ الصافات﴾

طيب

أصغي إليك بروفيسور

لاحظي معي الآيات التالية. .

الرب قال لموسى الرسول اني اصطفيتك 

برسالاتي وبكلامي 

ويعني هناك رسالة وهناك كلام معها لكن ما طبع الرسالة وما طبع الكلام هنا 

لاحظي معي أيضا هذه الآيات. .

الرب قال أنه كتب لموسى في الألواح ..

من كل شيء موعظة 

وتفصيلا لكل شيء. .

إذا هناك اثنان من الألواح 

واحد فيه من كل شيء موعظة والآخر تفصيلا لكل شيء. .

ولكن ماهي تلك الموعظة وماهي تلك التفاصيل. .

لاحظي معي هذه الآيات أيضا. .

الرب قال لما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها. .

هدى ورحمة إذا الموعظة كانت هدى وتفصيلا كانت رحمة ..

ولاحظي معي هذه الآيات. .الرب قال فيها 

ثم أرسلنا موسى واخاه هارون 

بآياتنا وسلطان مبين 

إذا الموعظة كانت هدى والهدى هي آيات 

والتفصيل كان رحمة وتلك الرحمة هي سلطان مبين. .

لاحظي معي هذه الآيات أيضا. .

الرب قال في هذه الآيات 

ولقد آتينا موسى الفرقان وكان الفرقان عبارة عن .. تفصيلا لكل شيء ورحمة وسلطان مبين. .

أما التوراة فهو من كل شيء موعظة وهدى وآيات. ..

أما فيما يخص. .. الضياء والذكر. .طبعا الضياء والذكر كل منهما كتاب مقدس..

ومن كل ما ذكرته لك فإن الرب نزل الفرقان على موسى الرسول لما كان على جبل الطور المقدس وكان الفرقان على النسخة الثانية من اللوح المقدس 

وفيها رحمة والرحمة هي تفصيلا لكل شيء وسلطان مبين. .

- لاحظي معي الآيات التالية : 

🔵 الرب قال لموسى الرسول :

{ اني اصطفيتك #برسالاتي #وبكلامي }

~ ويعني 

√ هناك رسالة 

√ وهناك كلام معها 

لكن ‼️

- ما طبع الرسالة ⁉️

- وما طبع الكلام هنا ⁉️

√√ لاحظي معي أيضا هذه الآيات. .√√

الرب قال { أنه كتب لموسى في  

           📜 الألواح .. 📜 }

من كل شيء 🗞️موعظة🗞️ 

          🗞️وتفصيلا لكل شيء. .🗞️

إذا هناك اثنان من الألواح 📜📜

واحد فيه 

🗂️ من كل شيء موعظة 

🗂️ والآخر تفصيلا لكل شيء. .

ولكن ‼️

- ماهي تلك 

📦 الموعظة 

- وماهي تلك 

📦 التفاصيل. .

√√لاحظي معي هذه الآيات أيضا. .√√

❇️ الرب قال { لما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها. .

هدى ورحمة } 

_ إذا الموعظة كانت 

                         🌞 هدى 

وتفصيلا كانت   

                        🌟 رحمة ..

√√ولاحظي معي هذه الآيات. .√√

🌤️ الرب قال فيها :

{ ثم أرسلنا موسى واخاه هارون 

بآياتنا وسلطان مبين }

إذا الموعظة كانت 

🌠 هدى #والهدى هي 

                        (( 🌝آيات🌞 )) 

🌠 والتفصيل كان #رحمة 

*-وتلك الرحمة-* هي : 

                 🌟سلطان مبين. .🌟

√√لاحظي معي هذه الآيات أيضا. .√√

☀️ الرب قال في هذه الآيات :

{ ولقد آتينا موسى الفرقان }  

🌈 وكان الفرقان عبارة عن .. 

√ تفصيلا لكل شيء 

√ ورحمة 

√ وسلطان مبين. .

أما *-التوراة-* فهو :

√ من كل شيء موعظة 

√وهدى 

√ وآيات. ..

☘️ أما فيما يخص. .. 

🌠 الضياء 

🌠 والذكر. .

طبعا الضياء والذكر كل منهما 

                               📖كتاب مقدس..📖

💡 ومن كل ما ذكرته لك فإن الرب : 

نزل الفرقان على موسى الرسول لما كان على 

🗻 جبل الطور المقدس 

وكان الفرقان على النسخة الثانية من اللوح المقدس

وفيها :

⛰️ رحمة 

🏔️ والرحمة هي 

⛰️ تفصيلا لكل شيء 

🏔️ وسلطان مبين. .

نسفتني بروفيسووووووووووور 

🏟️

لحظة

الله أكبر على هذا الشرح

والآن علمت أن الفرقان هو كتاب النصر المقدس. .نزل على موسى الرسول اول مرة وهو على جبل الطور المقدس. ..وكانت الألواح إثنان. .النسخة الثانية من اللوح المقدس هي كتاب الفرقان واشتملت على. .تفصيل لكل شيء ورحمة وسلطان مبين. .

السؤال هنا ماهي تلك الرحمة والسلطان المبين والتفصيل لكل شيء

أ تقصد أن الفرقان هو تفصيل التوراة النسخة الثانية من اللوح؟ 😲

أكمل أكمل بالله الذي خلقك بروفيسور

طيب

سبق وشرحت كلمة رحمة في الكتاب المقدس . ..لما تحدثنا عن النبي الخضر. .

في الآية التي قال الرب فيها... .فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما..

وسبق أيضا وشرحت لك السلطان المبين الذي يمكن صاحبه من النفاذ عبر أقطار السموات والأرض وعلاقته بكتاب الرقيم الذي مع فتية أصحاب الكهف ..

وتحدث الرب في سورة الكهف عن الكتاب الذي لا يغادر كبيرة ولا صغيرة إلا احصاها وهو كتاب العلم المقدس. ..

فمن يمتلك هذا الكتاب يبسط يده على كل شيء...ومن هنا يأتي دور الرجل المصيطر

ذكر إسم ضياء في القرآن عدة مرّات

في سورة يونس آية 5

بسم الله الرحمن الرحيم

 " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ #ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا"

وسورة الأنبياء آية 48 

" وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ

الْفُرْقَانَ وَ #ضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ"

 وسورة القصص آية 71 

" مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ #بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ"

<><><>

أ تقصد أنها كلها تفاصيل في كتاب النصر ألا و هو الفرقان النسخة الثانية ؟

اللوح؟ 😲

نزل الفرقان على أربعة أشخاص وكلهم نبي. ..

الفرقان هو فرقا وتعني كتاب ون وتعني نصر وقلت هو كتاب النصر. .

فرقا أربعة أحرف 

ف ر ق أ 

وعدد الأنبياء المنزل عليهم أربعة 

موسى وهارون ومحمد والمصيطر ..

الرجل المصيطر سيكون بحوزته هو كذلك تقصد؟؟؟ أي يوسف الصديق ذا القرنين؟

الله أكبر

المصيطر هو الذي سيستخرج الألواح لكن من هو الرجل المصيطر بالضبط هذا مهم جدا

و الذي يعلم بكل ماحوت الخمس عشرة كتاب مقدس بما فيهم آية الكرسي و السبع من المثاني

نزل الفرقان على محمد الرسول يوم إلتقى الجمعان. .ونزل الفرقان على موسى الرسول يوم كان على الطور وكان غضبان وتلقى هارون الالواح عن موسى الرسول أخاه وكان له سلطان .

نزلي معلومات عن ماجاء في الألواح من أحاديث محمد الرسول. .

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ أَبِي لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: أَيَّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَهُ، فَخَلَا بِهِ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ، فَقَالَ لَهُ: يَا جَابِرُ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم وَمَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَّهُ فِي ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوبٌ، فَقَالَ جَابِرٌ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ عليها السلام فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم فَهَنَّيْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ، وَرَأَيْتُ فِي يَدَيْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ، وَرَأَيْتُ فِيهِ كِتَاباً أَبْيَضَ شِبْهَ لَوْنِ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ لَهَا: بِأَبِي وَأُمِّي يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم مَا هَذَا اللَّوْحُ؟ فَقَالَتْ: هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صلی الله عليه وآله وسلم فِيهِ اسْمُ أَبِي وَاسْمُ بَعْلِي وَاسْمُ ابْنَيَّ وَاسْمُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي، وَأَعْطَانِيهِ أَبِي لِيُبَشِّرَنِي بِذَلِكَ.

قَالَ جَابِرٌ: فَأَعْطَتْنِيهِ أُمُّكَ فَاطِمَةُ عليها السلام، فَقَرَأْتُهُ، وَاسْتَنْسَخْتُهُ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: فَهَلْ لَكَ يَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ فَمَشَى مَعَهُ أَبِي إِلَى مَنْزِلِ جَابِرٍ، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مِنْ رَقٍّ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ انْظُرْ فِي كِتَابِكَ لِأَقْرَأَ أَنَا عَلَيْكَ.

فَنَظَرَ جَابِرٌ فِي نُسْخَةٍ، فَقَرَأَهُ أَبِي، فَمَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً، فَقَالَ: جَابِرٌ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي اللَّوْحِ مَكْتُوباً:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَنُورِهِ وَسَفِيرِهِ وَحِجَابِهِ وَدَلِيلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ: عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي، وَاشْكُرْ نَعْمَائِي، وَلَا تَجْحَدْ آلَائِي إِنِّي أَنَا اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ، وَمُدِيلُ الْمَظْلُومِينَ، وَدَيَّانُ الدِّينِ إِنِّي أَنَا اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا أَنَا، فَمَنْ رَجَا غَيْرَ فَضْلِي أَوْ خَافَ غَيْرَ عَدْلِي عَذَّبْتُهُ عَذٰاباً لٰا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعٰالَمِينَ، فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَعَلَيَّ فَتَوَكَّلْ.

إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيّاً فَأُكْمِلَتْ أَيَّامُهُ، وَانْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِيّاً، وَإِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، وَفَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ، وَأَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَيْكَ، وَسِبْطَيْكَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِي بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِيهِ، وَجَعَلْتُ حُسَيْناً خَازِنَ وَحْيِي وَأَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ، وَخَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ، فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ، وَأَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ كَلِمَتِيَ التَّامَّةَ مَعَهُ، وَحُجَّتِيَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِيبُ وَأُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، وَزَيْنُ أَوْلِيَائِيَ الْمَاضِينَ، وَابْنُهُ شِبْهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ عِلْمِي وَالْمَعْدِنُ لِحِكْمَتِي.

سَيَهْلِكُ الْمُرْتَابُونَ فِي جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَى جَعْفَرٍ وَلَأَسُرَّنَّهُ فِي أَشْيَاعِهِ وَأَنْصَارِهِ وَأَوْلِيَائِهِ أُتِيحَتْ بَعْدَهُ مُوسَى فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ حِنْدِسٌ؛ لِأَنَّ خَيْطَ فَرْضِي لَا يَنْقَطِعُ، وَحُجَّتِي لَا تَخْفَى، وَأَنَّ أَوْلِيَائِي يُسْقَوْنَ بِالْكَأْسِ الْأَوْفَى مَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ، فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِي، وَمَنْ غَيَّرَ آيَةً مِنْ كِتَابِي، فَقَدِ افْتَرَى عَلَيَّ وَيْلٌ لِلْمُفْتَرِينَ الْجَاحِدِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ مُوسَى عَبْدِي وَحَبِيبِي وَخِيَرَتِي فِي عَلِيٍّ وَلِيِّي وَنَاصِرِي وَمَنْ أَضَعُ عَلَيْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَأَمْتَحِنُهُ بِالاضْطِلَاعِ بِهَا يَقْتُلُهُ عِفْرِيتٌ مُسْتَكْبِرٌ يُدْفَنُ فِي الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَى جَنْبِ شَرِّ خَلْقِي.

<><><>

حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَسُرَّنَّهُ بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَخَلِيفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَوَارِثِ عِلْمِهِ فَهُوَ مَعْدِنُ عِلْمِي وَمَوْضِعُ سِرِّي وَحُجَّتِي عَلَى خَلْقِي لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ بِهِ إِلَّا جَعَلْتُ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ، وَشَفَّعْتُهُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَأَخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ لِابْنِهِ عَلِيٍّ وَلِيِّي وَنَاصِرِي وَالشَّاهِدِ فِي خَلْقِي وَأَمِينِي عَلَى وَحْيِي أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِيَ إِلَى سَبِيلِي وَالْخَازِنَ لِعِلْمِيَ الْحَسَنَ، وَأُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ م‌ح‌م‌د رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسَى، وَبَهَاءُ عِيسَى ،وَصَبْرُ أَيُّوبَ، فَيُذَلُّ أَوْلِيَائِي فِي زَمَانِهِ وَتُتَهَادَى رُؤوسُهُمْ كَمَا تُتَهَادَى رُؤوسُ التُّرْكِ وَالدَّيْلَمِ، فَيُقْتَلُونَ وَيُحْرَقُونَ، وَيَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وَجِلِينَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ، وَيَفْشُو الْوَيْلُ وَالرَّنَّةُ فِي نِسَائِهِمْ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ، وَبِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ، وَأَدْفَعُ الْآصَارَ وَالْأَغْلَالَ ﴿أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾.

هناك مزيد

جاء في هذا الحديث الشريف 

⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

(عندما ذهب سيِّدنَا موسى للقاء ربه

قال موسى: يا ربِّ، إني أجد في الألواح 

أمَّة هي خير أمَّة أُخرجت للناس

يأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر

ربِّ، اجعلهم أمتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح 

أمَّة هم الآخِرون في الخَلق

السابقون في دخول الجنة

ربِّ، اجعلهم أمَّتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح 

أمَّة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها

وكان مَن قَبلهم يقرؤون كتابهم نظرًا، حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئًا, ولم يعرفوه

وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئًا لم يُعطِه أحدًا من الأمم

قال: ربِّ، اجعلهم أمتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح 

أمَّة يؤمنون بالكتاب الأوَّل

وبالكتاب الآخِر

ويقاتلون فضول الضَّلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذَّاب

فاجعلهم أمتي ⁦🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: رب إني أجد في الألواح

أمَّة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم 

ويُؤجرون عليها

وكان مَن قبلهم من الأمم 

إذا تصدّق بصدقة فقُبلت منه بعَث الله عليها نارًا فأكلتها

وإن ردت عليه تركت فتأكلها السِّباع والطير

وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم

قال: ربِّ، فاجعلهم أمَّتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: ربِّ، فإني أجد في الألواح 

أمَّة إذا هَمَّ أحدُهم بحسنة ثم لم يعملها

كُتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضِعف

قال: ربِّ، اجعلهم أمتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح 

أمَّة هم المشفَّعون المشفوع لهم

فاجعلهم أمتي🙏

قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد

فنبذ موسى عليه السلام الألواح

وقال: اللهم اجعلني من أمَّة أحمد 🙏

وقال الله لسيدنا عيسى عن أحمد صلَّى الله عليه وسلَّم وأمَّته: 

وله عندي منزلة ليست لأحد من البشر

كلامه القرآن 

ودِينه الإسلام

وأنا السلام

طوبى لمن أدرك زمانه, وشهد أيامه, وسمع كلامه

قال عيسى: يا ربِّ، وما طوبى؟🙏

قال ربُّ العزة: 

غرس شجرة 

أنا غرستها بيدي

فهي للجنان كلها

أصلها من رضوان

و ماؤها من تسنيم

وبَردها برد الكافور

وطعمها طعم الزنجبيل

وريِحها رِيح المِسك

مَن شرب منه شربة

لم يظمأ بعدها أبدًا

.../...

<><><>

قال عيسى: يا ربِّ، اسقني منها🙏

قال ربُّ العزة: حرام على النبيين أن يشربوا منها 

حتى يشرب ذلك النبيُّ

وحرام على الأمم أن يشربوا منها 

حتى تشرب منها أمة ذلك النبي

ثم قال ربُّ العزة: يا عيسى، أرفعك إليَّ, 

قال ربِّ، ولم ترفعني؟ 

قال ربُّ العزة: أرفعك ثم أُهبطك في آخر الزمان

لترى من أمَّة ذلك النبي العجائب

ولتعينهم على قتال اللعين الدجال

أُهبطك في وقت صلاة

ثم لا تصلي بهم؛

لأنها مرحومة، ولا نبيَّ بعد نبيهم

قال عيسى: يا ربِّ، أنبئني عن هذه الأمَّة المرحومة. 🙏

قال ربُّ العزة: أمة أحمد، هم ⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

علماء

حُكماء

كأنهم أنبياء

يَرضَون مني بالقليل من العطاء

وأَرضى منهم باليسير من العمل

وأُدخلهم الجنة بـ (لا إله إلا الله)

 يا عيسى هم أكثر سكَّان الجنة؛

لأنه لم تذلَّ ألسنةُ قوم قط بـ (لا إله إلا الله) 

كما ذلَّت ألسنتهم، 

و لم تذلَّ رِقاب قوم قطُّ بالسجود 

كما ذلَّت به رقابهم.

🎀🙏🎀

الله أكبر - إنه العدل -

طيب

الكثير يعتقد أن الواح موسى الرسول المقدسة هي الواح عادية من خشب أو حجر أو غير ذلك وحجمها كذا وكذا ووو لكن الحقيقة غير ذلك تماما. .

سبق وقلت لك أن الألواح من قطعتين وكلاهما في جبل تور المقدس الذي في الأرض المقدسة مكة حاليا بعدما نزل على موسى الرسول في جبل طور المقدس في الأرض المباركة. .

قال الرب عن ذلك في الآيات. .(في رق ) منشور... وتلك الحروف من كلمة فرقان (ف ر ق)

هذه الآية تبين كيف هي تلك الألواح. ..قال في رق والرق هنا هي رقاقة ..لوح من رقاقة هذه الرقاقة فيها معلومات تفصيلية عن كل شيء ..فهل الخشب أو الحجر يحمل كل هذا الكم الهائل من المعلومات مهما كان حجمه. ..طبعا لا. ..

أ تقصد كما التابليت حاليا 😲

إذا لما ألقاها موسى النبي لما علم ما أحدثه قومه من بعده حتما لم تتكسر لأنها ليست عبارة عن ألواح من الخشب

انها مصطلحات علمية يستخدمها علم الكتاب المقدس

الشريحة الإلكترونية 

eSIM 

هي عبارة عن شريحة اتصال تكون مضمنة داخل #اللوحة_الأم للهاتف أو الأجهزة الذكية عموماً ولها نفس وظيفة الشريحة التقليدية العبارة عن دائرية إلكترونية متكاملة مصنوعة من السليكون هدفها توفير رقم مميز أو “هوية” لمشتركي خدمات الشبكات الخلوية، تتفوق الشريحة الألكترونية عن التقليدية من عدة طرق أهمها عدم الحاجة إلى تغييرها #فالمعلومات المخزنة عليها قابلة للتعديل ما يعني أن المستخدم يستطيع عبر الإعدادات اختيار الرقم وشركة الاتصالات التي يود الاشتراك فيها كما أن باستطاعته أيضاً تغيير الرقم والشركة بسهولة فقط من خلال الإعدادات أو الاتصال بمزود الخدمة، وبالإمكان أيضاً #إضافة_أكثر من رقم عليها دون الحاجة إلى استبدال شريحة الاتصال أو شراء واحدة جديدة. كما تعتبر الشريحة الألكترونية بديل أكثر تطوراً لشريحة الاتصالات التقليدية 

 تعد eSIM أحد المواصفات العالمية من قبل الجمعية الدولية لشبكات الهاتف المحمول والتي تتيح توفير بطاقة SIM عن بُعد لأي جهاز محمول، وتعرف GSMA eSIM على أنها SIM للجيل التالي من جهاز المستهلك المتصل.

<><><>

لوحة المفاتيح أو المِزْرَار هي لوحة أساسية تتكون من أزرار لإدخال البيانات إلى جهاز الحاسوب عن طريق أزرار.

وتكتب هذه الأزرار أحرف أو أرقام أو رموز. 

في الستينيات من القرن العشرين في وقت مبكر، تظهر لوحة مفاتيح الحاسوب الأولى في نفس الوقت الذي أنظمة التشغيل الأولى المستخدمة في سطر الأوامر. لكي لا نخلط بين المستخدمين، وكانوا مصدر إلهام لوحات المفاتيح TTY والآلات الكاتبة، والتي تم تقسيمها إلى أربع فئات:

كرات محطات (الطباعة باللمس يدور كرة تحمل تطبع شخصيات مختلفة)، مع أو بدون التخزين المؤقت من سطر من النص قبل إرساله (مثل IBM 2741)؛ أجهزة نوع المبرقة، مع أو بدون قارئ الشريط لكمة (على سبيل المثال ASR33، KSR33) شاشات المرتبطة مخزن الذاكرة المؤقت. لوحات المفاتيح إلى جانب عرض "ملء الشاشة" (ملء الشاشة) مع المناطق القابلة للبرمجة (مثل سلسلة 327x IBM). 

في أواخر السّبعينات، تم تخصيص لوحات المفاتيح إلى البلاد من قبل كبرى الشركات المصنعة والشركات المحلية (يكلف كما حرق ROM وفحص بعض مفاتيح).

في أواخر السبعينات وأوائل الثّمانينات، هو مبني على لوحة المفاتيح في حالة الحاسوب الشخصية الذي يحتوي على وحدة المعالجة المركزية، كل مصنع بوضع تصميم مفتاح خاص به.

<><><>

في عام 1981، وأجهزة الحاسوب IBM يأتي مع لوحة المفاتيح 88 مفتاح [الذي؟] من نوعية ميكانيكية ممتازة، ولكن التخطيط زر أمر غير عملي.

ويخضع تكوين معظم الأوروبيين تكنولوجيا المعلومات ومكتب لوحة المفاتيح 105 مفاتيح من قبل معيار ISO 9995. 

وقد بدأ هذا المعيار في عام 1984 من قبل الجمعية الفرنسية للتوحيد القياسي (AFNOR) تحت إشراف برنارد Vaucelle، بناء على طلب من الان Souloumiac2. تتم عملية استكمال داخل المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (ISO) تحت إشراف إيف Neuville3 اقتراح توزيع مفاتيح، بما في ذلك كتلة الأبجدي والمناطق كتلة منطقية: التشكيل، وخطابات معلمة، وعلامات الترقيم، الرقمي، والحساب الحاسوب.

<><><>

ابتكر علماء هولنديون شريحة الكترونية صغيرة يمكنها حفظ كم ضخم من المعلومات، وإحداث ثورة علمية كبيرة من شأنها حل أزمة حفظ البيانات المتراكمة.

وبحسب ميدل ايست أونلاين، رقاقة إلكترونية صغيرة بإمكانها تخزين كم هائل من البيانات وذلك باستخدام خواص ذرات الكلور، الاختراع من شأنه أن يحدث ثورة في مجال تخزين البيانات المختلفة.

ومن خصائص هذه الرقاقة أنها تتمتع بميزة الاحتفاظ كميات لا تصدق من البيانات قياسا بالشرائح الإلكترونية المخصصة للتخزين، وذلك باستخدام خواص ذرات الكلور، بحسب ما نشرته المجلة العلمية المتخصصة "ذي جورنال نيتشر نانوتكنولوجي".

وقد طور العلماء الهولنديون بإشراف العالم ساندر أوته من جامعة دلفت التكنولوجية هذه الشريحة التي يمكن إعادة الكتابة عليها، ويمكنها أن تخزن المعلومات في مواضع ذرات كلور منفردة على سطح نحاسي.

واستخدم الباحثون خاصية ذرات الكلور وذلك لترتيب المعلومات على شعرية ثنائية الأبعاد على سطح من النحاس في كل جهة بمفردها، كما جاء في موقه دويتشه فيله.

ويشرح أوته كيفية تخزين المعلومات موضحا "أن كل (بت) من المعلومات يتألف عادة من موضعين على سطح من ذرات النحاس، وذرة كلور واحدة التي يمكن أن نسحبها إلى الأمام أو الخلف بين هذين الموضعين".

<><><>

ويؤكد العلماء أن هذه الشريحة الصغيرة، والتي لا تتعدى حجم طابع بريد صغير، تتسع لجميع كتب البشرية جمعاء، بحسب الدراسة المنشورة، إذ أن الباحثين استخدموا مجهر مسح نفقي "أس تي إم" فيه إبرة حادة تستكشف الذرات على السطح واحدة بعد أخرى.

إلا أن إمكانية التخزين لا تتم إلا في درجة حرارة 196 درجة مئوية تحت الصفر، كما أن طريقة التخزين المستخدمة وذلك بدفع "ذرات مبرمجة" من فجوة إلى أخرى حتى يتم إنشاء الوحدة المعلوماتية الواحدة تحتاج إلى وقت كبير، ولذلك فإن نسخ جميع كتب العالم على هذه الشريحة "قد يستغرق آلاف السنين" من أجل إتمام هذه المهمة بحسب ما نشرت المجلة.

وقال الباحثون أنه من الصعب حاليا ربط هذه التكنولوجيا في أجهزة الكمبيوتر العادية أو الهواتف المحمولة، إلا أن أوته وزملاءه يرون أن هذا الاختراع سيمهد الطريق أمام تطوير نظم تخزين جديدة ومختلفة عما هو موجود حاليا في الأسواق.

<><><>

نجحت شركة مايكروسوفت في إثبات إمكانية تخزين البيانات على الزجاج، من خلال استعراض تقنية فريدة يمكنها، بعد المزيد من التطوير، حفظ البيانات لمئات بل لآلاف السنين.

 لتخزين نسخة أصلية لفيلم "سوبرمان" الذي تم إنتاجه عام 1978، على قطعة زجاج لا يتجاوز سمكها 2 مليمتر وطولها 7 سم تقريبا.

الرقاقة الزجاجية تمتاز بأنه يصعب تدميرها، إذ صممت لتحمل أصعب الظروف، حيث تم وضعها داخل فرن ومايكروويف وغليها في الماء وخدشها بأدوات حادة، وأثبتت كفاءة كبيرة في جميع التجارب.

مذذذذهل

حتى و إن ألقاها موسى النبي فلن يحدث لها شيء و هذا جد منطقي، اوووووو برووووفيسور إن ما يحمله القرآن هو في آخر تطور

بالضبط

والآن اشرحي كلمة نشر

الدارة المتكاملة أو الدوائر الإلكترونية المتكاملة

 (بالإنجليزية: Integrated Circuit)‏ تختصر إلى (IC)

 أو الشريحة الإلكترونية (Chip)

 هي دائرة الكترونية مصغرة وهي من ضمن ما يعرف بتقنية ميكروية والتي هي بدورها جزء من الهندسة الإلكترونية، أحدث ثورة في عالم الإلكترونيات، الشريحة رقيقة من مادة السيلكون تبلغ مساحتها عدة ملليمترات ويطلق عليها ((شريحة السيلكون)) 

أو رقاقة السيلكون وتحتوي شريحة السيلكون على #الآلاف من المكونات الإلكترونية الدقيقة جدا، مثل الترانزستورات والمقاومات والمكثفات التي تربط معا لتكون دوائر إلكترونية متكاملة، وقد تم إنتاجها لأول مرة بالولايات المتحدة في عام 1958

والشرائح الإلكترونية التي تستخدم في الوقت الحاضر، تحتوي على عشرات الألوف من المكونات المختلفة، التي تحشر في مساحة تبلغ حوالي 30 - 40 ملليمتر مربع، ويمكنها أن #تخزن 🔍64,000 وحدة 🔎من #المعلومات (بيت bit)

 ويمكن للشرائح الحديثة المتطورة أن تقوم بمعظم العمليات التي تؤديها الحاسبة الإلكترونية ويطلق عليها (الميكروبروسيسور

 (المعالج الصغير) microprocessor). 

وإذا تم تجهيز الآلات بالميكروبروسيسور أمكن تحويلها إلى روبوت. 

ويمكن حاليا إنتاج المئات من هذه #الرقائق دفعة واحدة، وذلك باستخدام وسائل تقنية حديثة مختلفة تشتمل على عدة عمليات دقيقة متتابعة، مثل عمليات التصوير باستخدام قوالب معينة، والحفر، وترسيب مواد كيميائية تعمل كشوائب (مثل ذرات الفسفور) داخل الشبكة البلورية لعنصر السيليكون، وذلك لتصبح #الشريحة السيليكونية الواحدة في النهاية تعمل عمل أشباه الموصلات semiconductors والتي تبنى منها الترانزستورات. وفي ختام عملية إنتاج الشرائح الإلكترونية، يتم وضع طبقة من مادة الألمنيوم يتكون منها أحجبة ثم تحفر لتكوين الروابط بالدوائر الخارجية.

<><><>

أ تقصد أنها في الجبل نظرا لأن الجو ملائم لحفظها  آلاف السنين دون أن تفسد أصحيح؟

صحيح

عند استعمالك أي برامج أو ملف ستستعمل #النسخ و القص و النقل و الحذف و اللصق، من المهم جدًا أن تفهم الفرق بين هذه العمليات وكذا كيفية استعمالها.

#النسخ:  يتيح لك بإنشاء نسخة للملف #الأصلي بحيث يمكنك #نقلها  أو تحريرها دونما تغيير في الملف #الأصلي.

القص: في حالة و جود عناصر داخل ملف، تستعمل عملية القص في حذف المحتوى من الشاشة بدون أن يختفي من الذاكرة (أنظر أسفل).

الحذف: في حالة وجود عناصر داخل ملف، يستعمل في حذف العنصر من الشاشة و من الذاكرة. و في حالة الملفات و المجلدات، فإن حذف العناصر يتم من على الشاشة و تُنقل هذه العناصر إلى سلة المحذوفات.

النقل: ينقل عنصراً من موضع إلى آخر (من المجلد أ إلى المجلد ب)

اللصق: يسمح بإعادة إظهار العناصر المقصوصة أو المنسوخة في موضع معين.

<><><>

الحافظة الظاهرية

من المهم جداً عند استعمال القص و النسخ و اللصق الإلمام بمفهوم الحافظة الظاهرية. 

إن الحافظة الإفتراضية مكان في ذاكرة الحاسوب تخزن فيه العناصر المقصوصة و المنسوخة. فهي ظاهرية أي أنك لا ترى العناصر المخزنة على حاسوبك (و لا يمكن البحث عنها). و عندما تلصق العنصر فإنك تأخذ العنصر من الحافظة (ذاكرة الحاسوب) و تضعه في المكان الذي تريد. فعملية للصق هذه تجعل هذه العناصر تظهر من جديد على حاسوبك

لا يمكنك وضع أكثر من عنصر في الحافظة في نفس الوقت. إذاً فإذا قمت بنسخ عنصر ثم بقص آخر و حددت بعد ذلك خيار اللصق، فإن العنصر الذي سيلصق هو العنصر المقصوص لأنه آخر عنصر وُضع في الحافظة. في الحقيقة، العنصر المنسوخ تم تعويضه بالعنصر المقصوص فاختفى من ذاكرة الحاسوب. ولكنك إذا ألصقت عنصرًا فإنك لا تحذفه من ذاكرة الحاسوب، فعليه يمكنك لصقه عدة مرات و في عدة أماكن إن بقى موجوداً في الحافظة.

<><><>

بسم الله الرحمن الرحيم

فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ﴿٣ الطور﴾

وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴿١٣ الإسراء﴾

فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴿١٦ الكهف﴾

أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ﴿٢١ الأنبياء﴾

وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا ﴿٣ الفرقان﴾

أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴿٤٠ الفرقان﴾

وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ﴿٤٧ الفرقان﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ﴿٢٠ الروم﴾

وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴿٥٣ الأحزاب﴾

فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ ﴿٩ فاطر﴾

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ ﴿٢٨ الشورى﴾

وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا ﴿١١ الزخرف﴾

إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ ﴿٣٥ الدخان﴾

يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ﴿٧ القمر﴾

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ ﴿١٠ الجمعة﴾

فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ﴿١٥ الملك﴾

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً ﴿٥٢ المدثر﴾

وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا ﴿٣ المرسلات﴾

ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ﴿٢٢ عبس﴾

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴿١٠ التكوير﴾

<><><>

كيفية النشر على جوجل بلس (مقال، رابط ، صورة، استطلاع، تعديل، حذف تعليق…)

بإمكانك مشاركة منشوراتك مع مجموعات أو منتديات أو أشخاص. مثلا عند نشر مقالة ، يمكن للأشخاص الذين يتابعونك أو الذين يتابعون المجموعة أو المنتدى الذي تنشر فيه أن يشاهدوه على صفحاتهم. تظهر أيضا جميع مشاركاتك في ملفك الشخصي. كما يتم تضمين المحتوى الذي تشاركه بشكل عام على + Google في فهرس البحث ، حتى إذا لم يكن ملفك الشخصي في Google. لا يحق إلا للأشخاص المعينين الذين شاركت معهم محتواك  الولوج إلى هذا المحتوى من خلال عملية بحث.

<><><>

النشر العلمي هو عملية نشر المواد العلمية في شتى مجالات العلوم البحتة و التطبيقية.

الهدف العام هو عملية تبادل العلوم والمعرفة و جعلها متاحة عالمياً خاصة في عصر العولمة و الأنترنت حيث أصبح العالم بمثابة قرية صغيرة. 

و هذه الإتاحة للعلوم يؤدي إلى تكامل جهود العلماء والباحثين في شتى المجالات العلمية متجاوزة المسافات البعيدة واختلاف الأعراق و الأديان و سياسات الدول وصولاً إلى نهضة علمية سريعة. و قد توجد بعض الأهداف الخاصة لعملية #النشر العلمي كمثل القيام بنشر الأوراق العلمية الخاصة برسائل الباحثين للحصول على الدرجة العلمية أو الترقية الأكاديمية و هذا يعرف بالنشر الأكاديمي .

<><><>

في إحدي المجلات العلمية المحكمة التي تنشر الابحاث والدراسات العلمية في عدة مجالات علمية، صدرت في عام 2017 وتهتم بنشر الابحاث باللغة العربية والإنجليزية وتعد هذه المجلة بمثابة فضاء للباحث العربي وذلك  لكي يكون قادرا على نشر ابحاثه ودراساته فيها،  فهي مجلة علمية محكمة تصدر بشكل دوري.

جيد. .وكما هو معلوم لدى الجميع ان حفظ المعلومات يتطلب مفتاح وهذا الأخير يمكن أن يكون مجموعة من الأرقام أو الأحرف أو النماذج أو وووو ولكن هل الألواح المقدسة استعان حاملها بمفتاح خاص. .الجواب طبعا 

موسى الرسول استخدم مفتاح وهارون النبي أيضا ومحمد الرسول وكلها تم ذكرها في الكتاب المقدس تباعا ومرمزة

أحقاااااا قل لي كيف وجدتها و أحصيتها و إستخرجتها؟ أ نر دربي بروفيسور

طيب

نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب. .يوم الفرقان

لحظة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)

جيد. .المفتاح الذي استخدمه محمد الرسول مكون من الأحرف التالية. .

كتاب فرقا ثم المفتاح ثم النصر. .وعليه يكون كالآتي( فرق جمع أن) وهو عبارة عن ثلاث أحرف معا ثم فاصل ثم ثلاث أحرف ثم فاصل ثم حرفين ثابتين

(ف رق ج م ع أ ن )

موسى الرسول استخدم المفتاح التالي. .

(فرق غضب أن)

وهو (ف ر ق غ ض ب أ ن)

هارون النبي استخدم المفتاح التالي. .

(فرق سلط أن) وهو( ف ر ق س ل ط أ ن )

تلاحظين أن كلمة فرق ثابته لا تتغير في بداية المفتاح وان ثابته في نهاية المفتاح وفقط الثلاث أحرف الوسط من تتغير. ..

وسبق وقلت أن شيفرة الكتاب المقدس هي ثلاث ارقام وتمثل ثلاث أحرف. .

تلك المفاتيح تتحول إلى أرقام أيضا. ..

والرجل المصيطر سيستخدم أيضا نفس الأسلوب في المفتاح لكن يغير الحروف الثلاث بدوره  وقد ذكر أيضا الكتاب المقدس رمز مفتاح المصيطر

لاااا حول و لا قوة الاااا بالله

<><><>

أ تقصد  3 3 2

هل المفتاح من ثمانية أحرف ؟

ويبينار

هل معنى ذلك أن :

الحاسوب هو اللوح و يحتوي على المعلومات وذلك  في رقاقة والشيفرة ثمانية؟؟؟؟؟؟

<><><>

أ تقصد أن اللواح بما أنهما إثنان 

إذا إثنان من الحواسيب؟؟؟؟

<><><>

نظام العد الثماني أو النظام الثماني (بالإنجليزية: Octal Numeral System)‏ هو نظام عد ذو رقم أساس 8، ويستخدم الرموز من 0 إلى 7.

في نظام العد الثماني، كل خانة هي قوة للعدد ثمانية. على سبيل المثال:

{displaystyle mathbf {112} _{8}=mathbf {1} imes 8^{2}+mathbf {1} imes 8^{1}+mathbf {2} imes 8^{0}}{displaystyle mathbf {112} _{8}=mathbf {1} imes 8^{2}+mathbf {1} imes 8^{1}+mathbf {2} imes 8^{0}}

أما في النظام العشري كل منزلة عشرية هي قوة للعدد عشرة. على سبيل المثال:

{displaystyle mathbf {74} _{10}=mathbf {7} imes 10^{1}+mathbf {4} imes 10^{0}}{displaystyle mathbf {74} _{10}=mathbf {7} imes 10^{1}+mathbf {4} imes 10^{0}}

<><><>

التحويل من النظام الثنائي إلى الثماني عدل

من الممكن التحويل من نظام العد الثنائي إلى الثماني بتجميع كل ثلاث أعداد متسلسلة مع بعضها البعض بدءاً من الجهة اليمنى واستبدال كل مجموعة برقم من النظام الثماني. 

مثلاً، الرقم 111100 يرمز له في نظام العد الثماني بالرقم 74 

حيث قمنا بتكوين مجموتين هي 100 و111 ثم قمنا بإستبدال المجموعة 100 بالرقم 4 والمجموعة 111 بالرقم 7 كما هو موضح بالأسفل.

تحويل الرقم 111100 إلى النظام الثماني

100 111

4 7

<><><>

التحويل من النظام الثماني إلى الثنائي

وهو يتم بطريقة معاكسة للطريقة المذكورة أعلاه. 

على سبيل المثال، ثم نقوم باستبدال كل رقم من النظام الثماني برقم من النظام الثنائي مكون من ثلاثة أعداد

فينتج لدينا الرقم 112.

تحويل الرقم 112 إلى النظام الثنائي

2 1 1

010 001 001

بالضبط

جيد

التحويل من النظام العشري إلى النظام الثماني والعكس

يتم من خلال تحويل الرقم العشري إلى مكافئه في النظام الثنائي ومن ثم تجميع كل 3 أرقام ثنائية بمجموعة وتحويل كل مجموعة إلى الثماني وبذلك يكون النظام من العشري إلى الثماني. 

مثال: الرقم 74 بالنظام العشري، يتم تحويله إلى النظام الثنائي ويكون مكافئه 1001010 

وهذا الرقم

 إذا قسمناه في ثلاث مجموعات هي 001 و001 و010 وحولنا كل مجموعة إلى الثماني 

سوف نحصل على الرقم 112 والذي هو بالنظام الثماني . 

إذا نحصل على الرقم 74

 (العشري) = 001 001 010

 (الثنائي) = 112 (الثماني)

تماما

الألواح تعمل بهذا الشكل

في عالم الحواسيب والأنظمة الرقمية، يتم التعامل مع المعطيات والبيانات وفقاً لتمثيلٍ وطريقةٍ خاصة. هنا علينا أن نتذكر أمراً هام، وهو أن الدارات الحاسوبية المسؤولة عن معالجة المعطيات، وتخزينها، ونقلها، وحتى إرسالها لوحدات الإظهار، لا تستطيع أن تفهم إلا نمطاً واحداً من المعطيات: المعطيات الثنائية، أي المعطيات التي تكون على شكل سلاسل من الأصفار والواحدات. بمعنى آخر، فالحاسوب يمتلك لغته الخاصة، التي تتخاطب أجزائه عبرها، وكي يستطيع فهم الأوامر التي نرسلها إليه باللغة التي نفهمها نحن، يجب أن يتم تحويل المعلومات والمعطيات إلى لغته الخاصة به، ودون ذلك، لن يستطيع الحاسوب تنفيذ عمليات المعالجة وأي نمط آخر من الأوامر قد نطلبها منه.

بهذا السياق، فإن التعامل مع الحواسيب والأنظمة الرقمية يتطلب معرفة بأنظمة أعداد معينة، تختلف قليلاً عن أنظمة الأعداد التي نتعامل معها بالحياة اليومية، ولكنها ترتبط بها، حيث يمكن التحويل من هذه الأنظمة إلى النظام الذي نفهمه بحياتنا اليومية، والعكس أيضاً صحيح.

<><><>

كلما أناقش معك بروفيسور كلمة من كلمات الله تتخلل مسامات عقلي لتتربع على عرشه بصدق و مصداقية شرحك بالأدلة يستوعبها المنطق بشفافية يبهت فيها و يعظم خالق الكون أكثر فأكثر، حروف من لوح محفوظ 

و هاهو يتكرر مجددا رقم ثمانية

🔐⁦⚖️⁩🔓

بسم الله الرحمن الرحيم 

"وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)

في سورة الحاقة

•••

بروفيسور جارفينيا من المنطق تحليلك و من لب آيات الله دليلك و في أحاديث نبي الله شرح خفي لكتابه، عينك ذا البصيرة مشتقة من إسم البصير ، خدمت آيات الله بحب و لوجه الله، و جزاؤك عند الله العادل وحده، مهما شكرتك لن أوفي حق تفسيرك فالحمد لله على نعمة الله فيك بروفيسور معجزة التفسير للحرف الألهي في آياته...عجزت بعد كتاب الفرقان، كتاب النصر القوي و الأنبياء الأربع حقا

<><><>

نظام الحواسيب معمول به منذ قرون مضت، مفاتيح و ألواح و أرقام كلها متواجدة في كتاب واحد جامع لكل الكتب⁦↘️⁩⁦↘️⁩⁦↘️⁩

🔏 القرآن الكريم🔓

من دقق فيه و شمّر على ساعديه و هجر النوم من عينيه هو أنت أيها المؤمن جارفينيا إنجيلبرت، تستحق أن تكتب لوحدك في كتاب غينيس وذلك لسرعة بصيرتك في جمع الآيات المتاشبهة و إستخراج المفاتيح و العلم المرمز في كتاب القرآن و أمام الصفحات الأخرى المليئة بأناس ضيعوا أوقاتهم في التراهات تمزق لأن من فسر القرآن رجل واحد و فقط هو أنت و من يخالفني في الرأي فليأتي و يجادلني و يمنطق بأي لغة أحب هنا على العام

 ⁦↘️⁩🤔

لاتويا لندا 

لا لا يوجد من يجادلكم أختي في الله 

كلامك واضح وجلي وهم يعرفونه انه حقيقة ، فقط يحبذون البقاء بعيدين عن ما يحرمه عليهم معتقدهم ألا وهو 

" الغفلة " ، هم أوفياء لها جدًا جدًا 

أ معقول أن كل المعلومات و الهدى و الرحمة و الموعظة مكتوبة في حجر أو لوح من خشب؟؟؟؟

ههه أضحكني من ظن أنها من خشب و التطور كله فاق التصور لرب الكون كله

في جبل الطور، غار كما الكهوف جوه بارد، هواءه نظيف خالي من الشوائب، حافظ للوح، منطقي

 فيا ذا المنطق، وددت لو أعلم كيف هو  مفتاح المصيطر

 🤔

مرحبا !!

أقدر لكم هذا المجهود النزيه والمتمعن في دقة الخالق العظيم.... يحيا الجهاد في سبيل الحقيقة ولتحيا قلوبا ملئت نبضها بالإيمان الشديد بقدرة الخالق الوهاب الحليم.

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم 

وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد 

سلام جليل عليكم خيرة الألباب... 

من فرقان، فاء،  راء،  قاف، ألف،  نون.. 

إستخرجت هول الحق الأحق بالتدقيق 

وقد إنتشلت من عباب الترميز كل شرح مبارك وسلس وقيم وطاغي وخاطف لأنوار أمم العلم ، .. الفرقان لوح من إثنا لوحين وهو رق نزل على سيدنا موسى النبي وبالضبط في غار طاهر عمق جبل قدسي... ( الجبل الذي سبق وقلت لنا عنه نثقه الله عز وجل ودكه عندما وضع يده على يد الملائكة من فوق جبل النور الذي تحته كان مباشرة جبل طور او - تور - )، يا للعظمة والنور الساطع من تفسيراتك الحكيمة.. وها أنتم سيدي تستمر في ذر العلم الرباني 

بين أكف الصاغين والمعتبريين... 

--- تتمة قصة أهل الكهف واهل الرقيم 

وحكايتهم مع حرب التكنلوجيا في

آخر الزمن ---

قلت بأن اهل الكهف ليسو كما اهل الرقيم 

• اصحاب الكهف مؤمنون ، لديهم علم 

يوسف عليه السلام ( من كتاب الرقاقات الذي شرحت لنا كيف كان عثورهم عليه ) 

• اصحاب الرقيم كافرون ، ولديهم علم 

الشعوذة والسحر والذي تدجلو به منذ 

آلاف السنين واعتمدوه غاية مثلى للسيطرة على العالم

كتاب الفرقان هو ايضا كتاب النصر وكتاب الرحمة وكتاب الهدى... 

مسلح بطرق التغلب عن 

• الفتنة ==> فاء 

• الأعداء ==> ألف

• القرين ==> قاف 

وهو رقاقة من أصل سموي خيرة تتصدى لكل فساد ، بها #علم_خالد 

#تطور_دامغ... عاشته أمة الأنبياء، الخلفاء، الرسل، منذ آهلة الديانات وليس كما يقال حاليا : " إننا بلغنا الجبال طولاً ونحن متطورين كفاية لنهزم ذرية الإسلام "

سأجيبهم : " أنتم محظوظون يا مثيرو الشفقة لأن مع كل ذلك التطور وتلك الحضارات وتلك التكنولوجيا التي عاشها الملوك الحقيقيون تم السماح 

لعقولكم المقلدة والمكررة للأشياء وقلوبكم الجشعة والطماعة بالبقاء على وجه الأرض ، فإحمدو ربكم حمدًا 

صيبًا " 

-----------

هل هذا يدل على ان الرقاقة في عهد 

الأنبياء خصصت للحكمة والنبوغ والعلم والتجدد ووووو 

وفي حضارة الفراعنة الى ما يلي هي عبارة عن (رق) من (عبيد) ويعني ذلك أن ذرية الدجال نقلت علوم الحضارات 

السماوية لتستعبد وتسيطر على غد البشرية 

فأن أدمن على الألعاب الإلكترونية يعني ذلك انها تسيطر علي واني اخضع لها واذا لم انفق فيها وقتي لا اشعر بانني بخير.... 

فأن أدمن على الأفلام والمسلسلات 

كذلك بالمثل

فأن أدمن على مشاهدة اي نوع من انواع المبتوتات التلفزيونية او الدردشة او او او فيعني ذلك انها تسيطر علي وتؤثر علي بل وتستعبد وقتي والوقت هو كل كنز عظيم. 

والعديد من الأمور التي يشهدها عالمنا 

حاليا والجميع يعرفها لا داعي لقولها فمنها ما هو واضحة اضراره ومنها ما هو مستخفي كالنار تحت الهشيم... 

هل يعقل أن الدجال لعب لعبته خلاص 

وأنهى رحلته، وكبل عقول الشعوب؟؟؟ 

أكاد أجن بل وجننت ، لا تكفيني الكلمات لأعبر عن مدى 

أ 

س 

ف 

ي

#شرح_معنى_رق_في_القاموس_العربي

رَقَّ: (فعل)

رقَّ رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارْقِقْ / رِقَّ ، رِقَّةً ورَقًّا ، فهو رقيق

رَقَّ رَقَقْتُ ، يَرُقّ ، ارْقُقْ / رُقَّ ، رَقًّا ، فهو رَاقّ ، والمفعول مَرْقوق

رَقَّ الحُرُّ : #صارَ_رَقيقاً_عَبْداً

رَقَّ العَبْدُ : #بَقِيَ_رَقيقاًعَبْداً

رَقَّ الرَّجُلُ : رَقَّ، لَطُفَ، نَحُفَ

رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ : أَشْفَقَ، حَنَّ

رَقَّ حالُ الرَّجُلِ : ساءَ وَقَلَّ مالُهُ

رَقَّ الرَّجُلُ : #خَضَعَ، #ذَلَّ

رَقَّ وَجْهُهُ: اِسْتَحْيا

رَقَّتْ عِظامُهُ : كَبُرَ، أَسَنَّ

رَقَّ دينُهُ : #ضَعُفَ

رَقَّ العجينَ:جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين

رَقّ: (اسم)

رَقّ : فاعل من رَقَّ

رِقّ: (اسم)

الرِّقُّ : #الشيءُ_الرقيق

الرِّقُّ: الدُّفُّ

الرِّقُّ: #العبوديَّة

الرِّقُّ: الأرض اللينةُ المتسعة

الرِّقُّ: ما سهُلَ على الماشيةِ أكلُه من الأغصانِ والجمع : رُقُوق

مصدر رقَّ  ( بروفيسور ذكر هنا مصدر رق )

رَقّ: (اسم)

الجمع : رُقوق

الرَّقُّ : #جلد_رقيق_يُكتَب_فيه

الرَّقُّ: #الصحيفة_البيضاءُ

الرَّقُّ: الماءُ الرقيق، أي القليلُ الخفيفُ في البحرِ أو في الوادي

الرَّقُّ: العَظيمُ من السلاحِف او ذكَرُها

الرَّقُّ :دويْبَّةٌ مائيَّةٌ تشبه التمساح والجمع : رقوق

رُقّ: (اسم)

الجمع : رُقُوقٌ

الرُّقُّ : الماءُ الرقيق: أَي القليل الخفيفُ في البحر أو في الوادي

الرُّقُّ :الأرضُ اللينةُ المتسعةُ

رق: (مصطلحات)

الشيء الرقيق، #أيضا_العبودية، ويقال للذكر مملوك وللأنثى مملوكة، ويقال لهما رقيق. (فقهية)

رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ:

أَشْفَقَ، حَنَّ. لَمَّا شَحَبَ لَوْنُهُ وَتَغَيَّرَتْ سِحْنَتُهُ رَقَّ لِحَالِهِ الأَصْدِقَاءُ.

رَقَّ الحُرُّ:

صارَ رَقيقاً عَبْداً.

رَقَّ الرَّجُلُ:

خَضَعَ، ذَلَّ.

رَقَّ العَبْدُ:

بَقِيَ رَقيقاً عَبْداً.

رَقَّ العجينَ:

جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين.

رَقَّ حالُ الرَّجُلِ:

#ساءَ وَقَلَّ مالُهُ.

رَقَّ دينُهُ:

#ضَعُفَ.

رَقَّ وَجْهُهُ:

اِسْتَحْيا.

رقّ الشّخص:

صار عبدًا #مملوكًا أو بقى كذلك ''حارب الإسلامُ الرِّقَّ- انتهت تجارة الرَّقيق''.

رقّ العجين ليخبزه أرغفة:

جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين.

رَقَّتْ عِظامُهُ:

كَبُرَ، أَسَنَّ.

رَقَّ حاله:

ساءت أوضاعه، وقلّ ماله، افتقر.

رِقُّ حابِسٌ:

مُمْسِكٌ للماء.

رَقَّى : (فعل)

رقَّى يُرقِّي ، رَقِّ ، تَرْقيةً ، فهو مُرَقٍّ ، والمفعول مُرَقًّى

رَقَّاهُ العاملَ: رَفَعَ دَرَجَتَهُ

رقَّى في الحديث: زَادَ عليه

لا يرقَى إلى كلامه شَكٌّ: رجلٌ ثقة

رَقَّى الْمُديرُ الْمُوَظَّفَ : رَفَعَهُ دَرَجَةً

رَقَّى في الحَديثِ: زادَ فيهِ

رَقَّى عَلَيَّ الباطِلَ : تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ وتَزَيَّدَ فيهِ

رَقَّى الشَّيْءَ: رَفَعَهُ

ارْقَ على ظَلْعِك: اصعد بقدر ما تُطيق

رِقّة : (اسم)

مصدر رَقَّ

رِقَّةُ القَلْبِ : حَنانُهُ، رَأْفَتُهُ

رِقَّةُ الطَّبْعِ : سُهُولَتُهُ، لُيونَتُهُ

رِقَّةُ الجانِبِ : اللُّطْفُ، الوَداعَةُ

رِقَّةُ الحالِ : #الفَقْرُ، #الضُّعْفُ

((( #بروفيسور والله حذرنا ان اليطان يتوعدنا بالفقر والضعف امامه ))))

في مالِهِ رِقَّةٌ : #قِلَّةٌ

((( #مشروع الماسونية في المستقبل هو ان تستولي على ممتلكات الجميع )))

رِقَّة الألفاظ: لطفها وسلامتها وخفَّتها وحلاوتها،

رِقَّة الجانب: كناية عن اللِّين والضعف،

رِقَّة الدِّين: ضعفه،

رِقَّة العَيْش: سعته ونعمتُه

راقَ : (فعل)

راقَ / راقَ لـ يَروق ، رُقْ ، رَوْقًا ورَوَقانًا رَيْقاً وَرُيوقاً، فهو رائق ، والمفعول مَروق - للمتعدِّي

رَاقَ الشَّرَابُ : #صَفا

(( الرقاقة تكون صافية ودقيقة ))

رَاقَ عَلَيْهِ : زَادَ عَلَيْهِ فَضْلاً

رَاقَ الْمَاءُ : اِنْصَبَّ

رَاقَ السَّرَابُ : تَرَقْرَقَ، #لَمَعَ

راق من غضبه: ذهب عنه الغضبُ، سكَن غضبُه

راق الشَّيءُ فلانًا/ راق الشَّيءُ لفلان: أعجبه وسرّه راقني هذا المنظرُ،

راقَ فلانٌ بنفْسِهِ رَيْقًا، ورُيُوقًا: جادَ بها عند الموْتِ

مَرَق : (اسم)

الجمع : مَراقُّ

المَرَقُ : الماءُ أُغلي فيه اللَّحْمُ فصار دَسِمًا

المَرَقُ : ما رقَّ من الشيءِ

ومرَقُّ الأَنْفِ: ما لانَ منه

ومَراقُّ البطْنِ: ما رقَّ منه ولانَ في أَسافلِه ونحوها

ومراقُّ الإبِل وغيرها: أَرفاغها

مُكعَّب المَرَق: مكعّب صغير يحوي خلاصةَ الدجاج أو اللّحم المُبهَّر أو الخضراوات، يستخدم في الحساء للنكهة

ورَقَ : (فعل)

ورَقَ يرِق ، رِقْ ، وَرْقًا ، فهو وارق

ورَق الشَّجَرُ :ظهر ورقُه

رَاقّ : (اسم)

رَاقّ : فاعل من رَقَّ

#مقتطف عن ما جاء من معلومات معلومات في #الألواح من أحاديث #محمد_الرسول. .

".....فَقَالَ لَهُ: يَا جَابِرُ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم وَمَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَّهُ فِي ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوبٌ، فَقَالَ جَابِرٌ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ عليها السلام فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم فَهَنَّيْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ، وَرَأَيْتُ فِي يَدَيْهَا #لَوْحاً_أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ #زُمُرُّدٍ، وَرَأَيْتُ فِيهِ #كِتَاباً_أَبْيَضَ_شِبْهَ لَوْنِ #الشَّمْسِ، فَقُلْتُ لَهَا: بِأَبِي وَأُمِّي يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه وآله وسلم مَا هَذَا اللَّوْحُ؟ فَقَالَتْ: هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صلی الله عليه وآله وسلم فِيهِ اسْمُ أَبِي وَاسْمُ بَعْلِي وَاسْمُ ابْنَيَّ وَاسْمُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي، وَأَعْطَانِيهِ أَبِي لِيُبَشِّرَنِي بِذَلِكَ.... "

والصورة دليل على أن الرقاقات الحالية بها محاولات تقليد للألواح النبوية... بهدف اغراض خبيثة.... 

أستر يارب ، البشرية تبحث عن هلاكها حقًا.

هاتف ساطع نوره يبدو كالكتاب الابيض الذي وصفه جابر في الحديث الشريف

نبدأ بالتعلم وننهي بصداع الرأس وتآكل العين ... وهدف الدجال هو أذية البشرية طبعًا وأكيد

جيد

♥

في الصميم بروفيسور ♡♡♡

لقد ركزت على أمر بالغ الأهمية ؛ لا أحد تحدث عنه في ذي قبل 

بيان نَيِّر ومهلك لسلسلة الإستيعاب ..

اللألواح عبارة عن رقاقة تحمل معلومات ولها قدرة اظهارها كما اخفاءها ولذلك الكتب المقدسة مرمزة

وسبق بروفيسور وحدثنا عن العلمين

- المبطن 

- الظاهر 

فالعلم الظاهر هو الذي يعرفه الجميع ويكون واضحا 

جليا في حين ان العلم المبطن تخفيه وتشفره الكلمات 

التي هي بمتابة / مفاتيح موصودة / تعمل كجدار قوي لحماية العلم الأصل او حقيقة الموضوع لغاية سامية وهي 

ردع المتجسسين من الأعداء .

😮 بروفيسوووور، الكتب التي شرحتها لنا كلها تقريبا عبارة عن رقاقات تخفي هوية - الكلمة الواحدة - 

اذا فالانبياء والرسل كانو عباقرة بما فيه الكفاية لفهم لغة الكتب المقدسة حتى انهم استطاعو معرفة كل المعلومات وتفكيك الرموز والتحكم بها بطلاقة عظمى 

يا الهي إنها - حضارة علم قاضٍ -

وإنك لذو - الفقه المسجور -

❤️♡❤️

<><><>

بروفيسور ما شاء الله 

❤️😮❤️

أشهد أن ذكاءك الفطري أحد من السيف 

أقوى من إعصار 

ابرد من الثلوج 

واقصى من الماس 

حماك الله بقدرته وزادك علما ، وزاد كل من اتبعك واتبع الهدى كرما وصفاءً.

قاتلت الأعداء فهزمت اللبس ، بعد قرابة ألف وخمسمائة عام فعلت لوحدك 

Irmiss Osazal Arãmintaa ..أهلا بك 

شكرا على ترحيبك دائما بكل متابعيك ايها المؤمن 

🌠

مرحبا جميعا، أمسية هادئة 🌆

أمسية هادئة بروفيسور

•••

كنت أتسائل حول أمر التطور و التكنولوجيا التي كان يستخدمها الأنبياء في زمن الرسالة، و ما شد إنتباهي هو كيفية تبسيط الأمور في الآيات بالرغم من حداثة وسائل التواصل بينهم و بين الله تعالى، فكيف تفسر مثلا هذه الآية و الله أنعم على حبيبه محمد الرسول بلوح جد متطور و يخاطبه بهذا الأسلوب و الذي سبق و سألتك عنه أثير صديقة العلم و فسرته على أن الله تعالى كان يبسط لنبيه الأميّ القطار و قاطرات لما تدخل في الأنفاق و بتشبيهه لقافلة الجمال و دخولها في سم الخياط كما تبسط الأم الطيران على مثن الطائرة بالطير لإبنها الصغير...🤔

••••

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)

<><><>

ثم حدثنا عن مواقيت الصلوات الخمس و زمن فتح البوابات بين موعد الآذان و الإقامة، فكيف يحدث الأمر مع البوابات و أين تكون الشياطين أنذاك و الملايين من المصلين المؤمنين منهم أقصد تصلي في ذاك الوقت و تدعو و الصلاوات و الأدعية تصعد للسماوات لتصل إلى خالق الكون...كيف يحدث الأمر بالله عليك، أتمنى أن أتخيل هذا المشهد 🙏

<><><>

مرحبا مجددا متتبعي هذه الصفحة الراقية

<><><>

جاء في الآية الكريمة ذكر لعنة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ﴿١٥٩ البقرة﴾

••••

ما تفسيرك لكلمة '' اللعنة" و هل لها معنى باطني و هل تجزأ؟!!!

<><><>

ورد ذكر كلمة ريح مقرونة بالعاصف في الآتين المواليتين⁦ 

↘️⁩

بسم الله الرحمن الرحيم

جَاءَتْهَا #رِيحٌ_عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ﴿٢٢ يونس﴾

أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ #الرِّيحُ فِي يَوْمٍ #عَاصِفٍ ﴿١٨ ابراهيم﴾

فهل هي نفسها الريح العاصف التي سخرت لسليمان النبي؟؟ و ما تفسيرك لكلمة الريح و مماهي بالضبط و كيف يركبها ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ ﴿٨١ الأنبياء﴾

ورد ذكر اليم و البحر في القرآن الكريم، فما تفسيرك المعمق لكل منهما؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ﴿١٣٦ الأعراف﴾

فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ ﴿٣٩ طه﴾

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ﴿٣٩ طه﴾

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴿٧٨ طه﴾

لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ﴿٩٧ طه﴾

فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴿٧ القصص﴾

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ﴿٤٠ القصص﴾

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿٤٠ الذاريات﴾

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ﴿٥٠ البقرة﴾

وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ ﴿١٦٤ البقرة﴾

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ﴿٩٦ المائدة﴾

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ ﴿١٣٨ الأعراف﴾

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ﴿١٦٣ الأعراف﴾

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ ﴿٩٠ يونس﴾

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ ﴿٣٢ ابراهيم﴾

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا ﴿١٤ النحل﴾

رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ﴿٦٦ الإسراء﴾

وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ﴿٦٧ الإسراء﴾

نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴿٦١ الكهف﴾

وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿٦٣ الكهف﴾

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ﴿٧٩ الكهف}

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي ﴿١٠٩ الكهف﴾

فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا ﴿٧٧ طه﴾

سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ﴿٦٥ الحج﴾

فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ﴿٦٣ الشعراء﴾

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ ﴿٣١ لقمان﴾

وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٣٢ الشورى﴾

وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ﴿٢٤ الدخان﴾

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ﴿١٢ الجاثية﴾

وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤ الرحمن﴾

مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ﴿١٠٣ المائدة﴾

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴿٥٩ الأنعام﴾

<><><>

ذُكرت لفظة البحر بمعنى المكان الواسع المليء بالماء،  33 مرة, ودائمًا تأتي هذه اللفظة تذكيرًا بما أسبغه الله على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع معاني جميلة مثل: 

(الهداية) {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} 

(الكرامة) {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ}

 (النجاة) {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} 

وغيرها من المعاني الجميلة التي ارتبطت بلفظة البحر .

 أما لفظة اليم فتعني المكان الغريق و ذُكرت 8 مرات في القرآن 

 لفظة اليم أتت مع آيات الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف.

 (النبذ) {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}

 (الانتقام) {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} 

وغيرها من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم بمعنى الهلاك والنبذ

 وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة سيدنا موسى عليه السلام حين كان رضيعا صغير في قوله تعالى 

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي} 

ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم. إذا في النهاية نرى.. بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام والواسع إنما في المعنى الخاص نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع النعم أما اليم فتُستخدم مع النقم.

<><><>

هل لهما علاقة بالخوف و العقوبة و النجاة و النعم و فقط أم أن هناك رسالة مبطنة و خفية بروفيسور؟؟؟

<><><>

مرحبا جميعا🌷

<><><>

إرم ذات العماد:-

ورد ذكر هذه الجملة الكريمة في سورة الفجر، حيث قال الله تعالى:” أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ

ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي البلاد”

وقد ذكر المفسرون في تفسير هذه الآية الكريمة أقوال عدة، وهذه الأقوال مرتبطة بتفسير الآية السابقة لها

والتي تليها، ومن أهم هذه الأقوال:

قيل إن إرم هو سام بن نوح، وقيل إرم أبو عاد.

أمة من الأمم.

بمعنى القديمة وقيل بمعنى القوية.

وقيل إنها مدينة ثم اختلفوا في مكانها:

فقيل هي في الإسكندرية، واستدل القائلون بذلك بوجود منارة الإسكندرية وهي من العجائب، ورُد

بوجود مثل المنارة، واستدل بعضهم بوجود كتاب فيها به (أنا شداد بن عاد ، الذي رفع العماد ، بنيتها

حين لا شيب ولا موت ) .

وقيل في دمشق، واستدلوا بروعتها وعدم وجود مماثل لها.

وقيل بل هي بالأحقاف، بدليل قوله تعالى :”واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف”.

<><><>

هناك عاد الأولى فهل يمكن أن تكون عاد الثانية؟؟؟

المدينة نسجت حولها العديد من الأساطير

أجرى للمدينة نهراً ساقه إليها من أربعين فرسخاً تحت الأرض، فظهر في المدينة، فأجرى من ذلك النهر سواقي في السكك والشوارع.

أمر بحافتي النهر والسواقي، فطُليت بالذهب الأحمر، وجعل حصاه أنواع الجواهر الأحمر والأصفر والأخضر، ونُصِبت على حافتي النهر والسواقي أشجاراً من الذهب، وجعل ثمارها من الجواهر واليواقيت.

جعل طول المدينة اثني عشر فرسخاً وعرضها مثل ذلك، وبنى فيها ثلاثمائة ألف قصر، ثم بنى لنفسه على شاطئ ذلك النهر قصراً منيفاً، يشرف على جميع القصور.

جعل ارتفاع البيوت والسور ثلاثمائة ذراع، وجهل تراب المدينة من المسك والزعفران.

جعل خارج المدينة مائة ألف منظرة من الذهب والفضة لينزلها لجنوده.

مكث في بناء المدينة خمسمائة عام، حتى بعث الله نبيه هود، والذي كفر برسالته شدَّاد الذي مات وصحبه بالصيحة.

<><><>

حدثنا عن الجماد و الشيء ما يقصد به و كيف يكون تسبيحهما و هل لكل شيء روح و كيف هي و مما تركيبتها و هل هي تختلف عن الروح البشرية و مكان تواجدها؟

بسم الله الرحمن الرحيم

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)

       

<><><>

شَيء: (اسم)

الجمع : أَشْيَاءٌ

الشيءُ : الموجودُ

الشيءُ: ما يتصوَّر ويخبر عنه

الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) تأخّرت عنه شيئًا قليلا، : شرًّا

شيئًا بعد شيء/ شيئًا فشيئًا: على سبيل التدريج، تباعًا، بالتوالي،

شيء ما: شيء غير محدَّد،

شيء من كذا: قليل مِنْ، بعض من،

في الأمر شيء: فيه سبب خفيّ غير معلوم،

أَنْتَ لاَ شَيْءَ : أَيْ لاَ قِيمَةَ لَكَ

الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يُذْكَرُ : تَعْبِيرٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَذَكُّرِ حَدَثٍ عِنْدَ حُدُوثِ آخَرَ شَبِيهٍ بِهِ

<><><>

ثلاث كتب مقدسة وددت لو تشرح لنا بعض من محتواها إن أمكن بروفيسور ألا و هي :

#كتاب_الصيب

بسم الله الرحمن الرحيم

أَوْ #كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)

سورة البقرة

#كتاب_السراب

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ #كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39)

سورة النور

#كتاب_الباسط

بسم الله الرحمن الرحيم

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا #كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) 

سورة الرعد

<><><>

مرحبا جميعا 🌼

<><><>

مرحبا بروفيسور ⁦⚖️⁩

<><><>

جاء في الآية الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم

" لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ"

 [النساء:11]

•••

إنها تخفي العجب العجاب أصحيح ذلك بروفيسور؟

مثلا لو حللنا حليب الأم التي أنجبت ولد فهل سيكون بنفس ميزات حليب الأم التي أنجبت بنت أم سيكون حتما هناك فارق لضعفين ؟؟؟

أو هل هذه الآية تتعلق فقط بالميراث؟؟؟

_____________________

المصدر الأصلي للمحاضرة :

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=912506676225297&id=100023979188931

                  جميع الحقوق محفوظة